Двенадцать врат Просветленной повседневности
Шрифт:
Но сначала, по обыкновению, - вопросы…
· Есть ли у вас сексуальные фантазии, желания или трудности, о которых не знает ваш партнёр? Никто, конечно, не обязан выкладывать то, что у него творится в душе, - но если вы не рассказываете об этом, то почему? Что вас удерживает?
· Посещают ли вас фантазии о сексе с людьми вашего же пола? Ваше отношение к подобным мыслям?
· Приходилось ли вам беспокоиться о том, достаточно ли вы мужественны / женственны?
· Кто вы в сексе? Пуританин? Гедонист? Действуете ли всегда по правилам или обычно следуете внутренним импульсам?
· Хочет ли партнёр каких-либо
· Может, вы хотите, чтобы он в чём-то изменился?
· Если да, то это изменения из сферы мыслей, чувств или телесности?
· Устаёте ли вы порой от секса?
· Что делаете для того, чтобы он вас больше удовлетворял?
· Вы гетеро-, гомо- или бисексуальны?
· Ваш ответ на предыдущий вопрос основан на реальном опыте, фантазии или ощущении?
· Чувствуете ли вы из-за секса вину? Стыд? Опишите подробно свои ощущения.
· Что в интимной близости особенно вам нравится и почему? На что бы вы никогда не согласились?
· Ваша жажда оргазма больше или же меньше, чем у партнёра?
· Мастурбируете ли вы? Если да, по почему? И почему - если нет?
· Состоя в браке или длительных отношениях, приходилось ли вам иметь интимную связь «на стороне»? Или, не состоя, - с теми, кто был на тот момент в браке?
· Если ответ на какой-либо из этих вопросов положителен, то что вы теперь об этом думаете? Пошли бы на такой опыт снова?
· Опишите, что не позволяет вам уважать весь спектр своей чувственности, включая эротические мысли, желания и фантазии?
Сначала ответьте на эти вопросы самому себе. А затем - ибо секс всё-таки есть проявление близости друг к другу - попробуйте обсудить их со своим избранником.
Первая преграда на пути воссоединения со своим потенциалом эроса - ложный (и зачастую, тайный) стыд, делающий честное, открытое обсуждение этой темы крайне трудным для многих из нас.
Когда на своих семинарах я поднимаю вопросы диеты, денег, религии - участники откровенны и словоохотливы. Но лишь речь заходит о сексе, мастурбации, фантазиях - аудитория притихает. Через минуту-две неловкую тишину нарушает только нервный смех и осторожные покашливания.
Причина этой неестественной напряжённости - гигантский заряд нереализованных желаний, эмоций и фантазий, накопленный в душе каждым из нас. Эдакое минное поле, вынуждающее обходить десятой дорогой откровенный разговор о сексе, иногда даже с теми, с кем полжизни провёл в постели.
Приведу пример. Политик высокого уровня - добропорядочный, женатый, в половых связях с себе подобными не замечен - поведал психоаналитику о своих «постельных» фантазиях в отношении других мужчин, несовершеннолетних, и даже животных. Запись сеанса попала в СМИ. И его политическая карьера, воздвигнутая на десятилетиях служения обществу, была безвозвратно разрушена, хотя в реальности - как любят писать о киносъёмках - ни одно животное не пострадало, не говоря уж о людях. И тем не менее.
Историю эту я выдумал. Но, может, вы сомневаетесь в правдоподобности столь суровых последствий? Тогда вспомните, что случилось с Джоселин Элдерс после того, как она опрометчива предположила, что у мастурбации есть свои положительные качества и что детям о них надо знать. [39] И вспомните первые полосы крупнейших газет, когда Джимми Картер, один из самых высокоморальных президентов Америки, решив повести себя честно, признал, что в его сердце живёт сексуальная страсть. Его имиджу был нанесён такой удар, от которого он так и не оправился. Хотя такая же страсть, готов поспорить, обитает в головах, сердцах и прочих местах у большинства сильных мира сего, которым хватает, однако, политической дальновидности о ней помалкивать.
Сексуальность
преследуется костлявым призраком морали сильнее обжорства и алчности, как будто нравствен человек или нет определяется лишь тем, ведёт ли он себя в постели одобренным большинством сограждан способом. Как получилось, что мы оказались в заложниках среднестатистических взглядов на секс? Ответ нам даст исследование процессов социализации и полового созревания.Младенцами мы невозбранно прикасались ко всем местам, приносящим удовольствие, включая, разумеется, и гениталии. Стыд, вина, смущение - были незнакомы до тех пор, пока нам их не привили родители и окружающие, над которыми тоже вовремя поработили соответствующим образом. Дальнейшее взросление привносит в сексуальность ещё ряд факторов: религию, масс-медиа и социальные стандарты поведения.
Секс - вот вещь, которую я никогда не понимал.
Постоянно создаю себе в этой сфере незыблемые правила - и тут же их нарушаю!
– Дж. Сэлинджер
Может, смерь, как пишут её очевидцы, и трудный переход в мир иной, - но уж никак не сложнее вхождения в мир взрослых в период полового созревания. Когда цельность - тела, души и духа - и невинность детства расщепляется в дилеммы и сплошные противоречия. Сев в назначенный час на экспресс бурного роста гормонов, мы мчимся во взрослую жизнь. И первая встреча на этом пути - железобетонный шлагбаум. Иными словами, социальные нормы и обыкновения, предписывающие контролировать и подавлять рвущийся на свободу эрос, словно это опасный зверь, место которому - в клетке.
Но гормонам закон не писан - жизненные энергии наращивают мощь, половое желание расцветает весенним маком и полыхает, как лесной пожар. Так жизнь человека превращается в сплошное поле битвы между головой и остальным телом, страстью и моралью, вожделением и стыдом.
Этот конфликт подспудно тлеет во всех «окультуренных» мужчинах и женщинах, но во всю свою силу он разгорается в нас, когда мы ещё так неопытны - при взрослении. Некоторые, бывает, получают квалифицированную помощь, большинство же лишь свод железных правил. Но эту инструкцию не пригласишь на свидание, и с ней не проведёшь полную незабываемых ощущений ночь. Зато ложным стыдом и смущением она «наградит» в изобилии. В итоге юноши и девушки начинают, в полном смысле этого слова, терзаться чувством удовольствия.
Ни одному из нас, вне зависимости, был ли он воспитан в религиозной среде или нет, не удалось избежать всепроникающего влияния этих традиций. [40] Часть нашей стыдливости и вины определённо уходит корнями в религию, чьи догматы ставят дух выше плоти и говорят о возмездии за наслаждение.
Нельзя сказать, что религиозная догма неверна. Она просто не реалистична. Да и, вообще говоря, не должна таковой быть. Ведь её цель - пробудить в душе высокие идеалы, обнажить глубины духа, призвать к поиску абсолютной истины и совершенства.
Может, с точки зрения духовного роста действительно лучше, как предлагает религия, хранить воздержание и направлять энергию эроса на другие задачи до тех пор, пока не вступишь в брак. Но, взглянув на реалии жизни, мы видим: это не совсем то, чему следует большинство душ мира сего.
Даже у монахов и монахинь, посвятивших жизнь служению Высшему, есть проблемы с жизнью согласно церковным идеалам. «Господи, - говорят, молился блаженный Августин - дай мне целомудрие и воздержание! Но не так, чтобы прямо сейчас».