Дворец в истории русской культуры. Опыт типологии

325

Щапов Я.Н. Достоинство и титул царя на Руси до XVI века // Царь и царство в русском общественном сознании. М., 1999. С. 7 – 16.

326

Успенский Б.А. Царь и самозванец // Успенский Б.А. Этюды о русской истории. СПб., 2002. С. 152.

327

Успенский Б.А. Царь и император. Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000; Успенский Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998.

328

Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры… С. 403.

329

Успенский Б.А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва-Третий Рим» // Успенский Б.А. Этюды о русской истории. СПб., 2002. С. 147.

330

Успенский Б.А. Царь и самозванец… С. 151. Также см.: Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. СПб., 2000. С. 28–36.

331

Плюханова М.Б. О некоторых чертах личностного самосознания в России XVII века // Художественный язык Средневековья. М., 1982. С. 184–200.

332

Лахманн Р. Демонтаж красноречия. СПб., 2001. С. 22–25.

333

Бусева-Давыдова И.Л. Москва как Иерусалим и Вавилон: соотношение сакральных топосов // Искусствознание. 1999, № 1. С. 59–67.

334

Бондаренко И.А. Идея царственности в архитектуре Москвы // Архитектура мира. Вып. 1. Материалы конференции «Проблемы истории русской архитектуры». М., 1992. С. 73.

335

Баталов А.А., Успенская Л.С. Собор Покрова на Рву (Храм Василия Блаженного). М., 2004. С. 31–32.

336

Баталов А.Л. Гроб Господень в замысле «Святая Святых» Бориса Годунова // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 154–173.

337

Баталов А.Л., Вятчанина Т.Н. Об идейном значении и интерпретации иерусалимского образца в русской архитектуре XVI–XVII вв. // Архитектурное наследство. Вып. 36. М., 1988; Бусева-Давыдова И.Л. К истокам архитектурной композиции «восьмерик на четверике» // Архитектурное наследство. Вып. 33.

338

Лотман Ю.М. Отзвуки концепции «Москва – Третий Рим» в идеологии Петра I (к проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Художественный язык Средневековья. М., 1982. С. 238.

339

Иоаннисян О.М. Храмы-ротонды в Древней Руси // Иерусалим в истории русской культуры. М., 1994. С. 100–147.

340

Бусева-Давыдова И.Л. Об истоках композиции типа «четверик на восьмерике» // Архитектурное наледство. Вып. 33. М., 1985. С. 220–226.

341

Вагнер Г.К. Искусство мыслить в камне. М., 1990. С. 226–233.

342

Бусева-Давыдова И.Л. Об идейном замысле «Нового Иерусалима» патриарха Никона // Иерусалим в истории русской культуры. М., 1994. С. 174–181.

343

Об «оцерковлении» русской культуры XVII века: Давыдова И.Л. Россия XVII века: культура и искусство в эпоху перемен. М., 2005; Панченко А.М. О русской истории и культуре. СПб., 2000. С. 137–147.

344

Бартенев С.П. Московский Кремль в старину и теперь. Кн. 2. Государев двор. Дом Рюриковичей. М., 1916; Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. первая. Государев двор или дворец. М., 1990.

345

Соловьев С. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989. С. 255.

346

Комеч А.И. Древнерусское зодчество конца Х – начала XII в. М.: Наука, 1987. С. 216.

347

Насибова А. Грановитая палата Московского Кремля. Л., 1978.

348

Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI–XVII века / Отв. ред. В.В. Бычков. М., 1996. С. 433.

349

Панченко А.М. О русской истории и культуре. СПб., 2000. С. 220.

350

Брунов Н. О русском деревянном зодчестве // Архитектура СССР. 1947, № 14. С. 34–42.

351

Забелин И.Е. Опись стенописных изображений (притчей) в Грановитой палате государева дворца, составленная в 1672 году // Материалы для истории, археологии и статистики г. Москвы. Ч. 1. М., 1884. С. 1255; Забелин И.Е. Опись стенописных изображений (притчей) в Золотой палате государева дворца, составленная в 1676 году // Материалы для истории, археологии и статистики г. Москвы. Ч. 1. М., 1884. С. 1238–1255.

352

Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI–XVII века /Отв. ред. В.В. Бычков. М., 1996. С. 350. Также см.: Робинсон А.Н. Борьба идей в русской литературе XVII века. М., 1974. С. 94 – 194.

353

Соловьев С.М. Россия перед эпохою преобразования …С. 259–260.

354

Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. первая. Государев двор или дворец… С. 249 – 251

355

Успенский Б.А. Царь и самозванец… С. 151.

356

Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры… С. 382–393.

357

Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. первая. Государев двор или дворец … С. 89.

358

Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. первая. Государев двор или дворец … С. 181–182.

359

Баталов А.Л., Успенская Л.С. Собор Покрова на Рву (Храм Василия Блаженного) … С. 31.

360

Соколова И.М. Мономахов трон. Царское место Успенского собора Московского Кремля. К 450-летию памятника. М., 2001. С. 19.

361

Бондаренко И.А. Идея царственности в архитектуре Москвы … С. 81.

362

Черный В.Д. Типология и эволюция русского средневекового сада // Русская усадьба Сборник ОИРУ. Вып. 8 (24). М., 2002. С. 27–40.

363

Хромов О.Р. «Царский дом» в цикле Симеона Полоцкого на новоселье // Герменевтика русской литературы. Сб. 2. XVII – начало XVIII веков. М, 1989. С. 217–308.

364

История русской архитектуры: Учеб. для вузов / Пилявский В.И. и др. СПб., 1994. С. 108

365

Бусева-Давыдова И.Л. Об идейном замысле Коломенского дворца // Архитектура мира. Вып. 2. М., 1993.

366

Лотман Ю., Успенский Б. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) // Труды по русской и славянской филологии. Т. 28 (Ученые записки Тартуского университета, вып. 414). – Тарту, 1977. С. 3 – 36.

367

Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. первая. Государев двор или дворец … С. 80.

368

Успенский Б.А. Царь и самозванец … С. 171 – 172.