Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе
Шрифт:
Третий этап – черный пояс
Тот, кто тренируется достаточно старательно и достаточно долго, достигает равновесия тела, ума и духа. Тело вырабатывает собственную мудрость, ум доверяет этой мудрости, и это позволяет духу выражать себя.
Благодаря тяжелому труду по изучению новых приемов, вы приходите к смирению – начинаете понимать, как много вы еще не знаете.
Исследуя свои знания, вы приходите к открытости – у вас появляется желание попробовать что-то новое, посмотреть на вещи глазами других людей.
Занимаясь вместе с другими, вы учитесь великодушию – как разделять успех и неудачи, и вносить вклад в общее благо группы.
Ключ к черному поясу не в том, чтобы стать лучшим техником, а в том, чтобы стать лучшей личностью. Поднимите свой образ жизни до уровня искусства – и это отразится на ваших занятиях.
На этом этапе все наставления разделены на три категории:
• «Ум черного пояса» описывает состояние ума человека, проходящего этот этап Пути: мышление, стратегию и знания, применяемые для того, чтобы следовать Пути.
• «Техника черного пояса» описывает физические аспекты этого этапа.
• «Дух черного пояса» посвящается отношению, осознанию и преданности делу, необходимые для тех, кто достиг этого уровня.
Для того чтобы стать «черным поясом», вам нужно знать только одну вещь – то, во что вы вкладываете всю свою страсть. Следуйте за своей страстью, и вы найдете истину своей жизни. Этой «одной вещью» может быть что угодно, но знание этой единственной вещи придает вашей жизни смысл. Это стремление не означает узкой специализации и пренебрежения другими знаниями. К сожалению, многие специалисты закапываются в своем направлении настолько, что теряют связь избранного ими дела с окружающим миром. Вы можете взглянуть на свою «одну вещь» шире. Например, на стадионе вы можете увидеть спортсменов, которые не отдают все свои силы прыжкам в высоту или спринту, а занимаются десятиборьем. Может быть, вы и не лучший из лучших в своем деле, но по сумме ваших искренних увлечений – работой, искусством, семьей, друзьями – вы вполне заслужили черный пояс в жизни.
Истинный Путь – познать глубину одной вещи, одного дела, и не так уж важно, велико это дело или мало; а затем, через одну вещь, познать еще десять тысяч вещей. Жизнь – это такой процесс, где постоянно учишься терпеть ограничения: ограничены возможности, ограничено само время пребывания на этой Земле. Учитесь упаковывать максимальное содержание в минимальную форму. Постигайте мудрость поэтов хайку, чья работа должна была уместиться в три строки, состоящей из семнадцати слогов. Вот почему эти поэты так любили описывать сакуру, в период ее краткого, но ослепительного цветения.
То, что вы делаете, делайте со всей полнотой внимания. Сколько раз нам приходится говорить: «Куда я положил свои ключи?» Или: «Ты не видел мой бумажник?» Если мы не знаем этого, значит, наш ум не участвовал в наших действиях, мы не уделили им внимания. Есть такая поговорка: «Позаботься о маленьких делах, а большие сами о себе позаботятся». Положите вещь на место, если она больше не нужна. Каждое действие имеет значение. Если вы задумаетесь об этом, то найдете Путь в одной детали.
Многие люди в наше время одержимы стремлением к практическому результату. В этом додзе нет практических результатов. Для нас важнее, как мы делаем что-то, чем конечный результат. Обладатели черного пояса умеют сосредоточиться на процессе, а не на продукте. В повести Э. Хемингуэя «Старик и море» рассказывается о том, как рыбак Сантьяго на
протяжении восьмидесяти четырех часов не может поймать ни одной рыбы. Но, несмотря на жару, он весь сосредоточен на процессе – на правильной ловле рыбы. «Я просто не должен делать ошибок. И когда придет удача – я не упущу ее», – говорит старик. Именно так черный пояс понимает движение по Пути. Постоянно совершенствуйте свой процесс. Путь – в работе.Каждое наше движение, сознаем мы это или нет, что-нибудь рассказывает о нас. Совершенно чужие люди, наблюдая за нами со скамейки в парке, могут многое узнать о нашем характере по тому, как мы одеты, как ходим, какая у нас прическа. Самураи говорили: «Человек, достигший мастерства в каком-нибудь искусстве, выдает это каждым своим действием. Его достоинство проявляется в скромных и спокойных действиях, изысканной вежливости, сдержанном и проникновенном взгляде».
Действиями обладателя черного пояса управляют три силы: интеллект, инстинкт и интуиция. Из всех трех интуиция – лучший проводник для движения по Пути.
Интеллект рассчитывает и рассуждает. Он основывает действия на логике сознательного разума. Но Путь не сводится к рассудку. Вы должны научиться действовать в нелогичном мире.
Инстинкт реагирует без подключения ума. Его действия основаны на врожденных склонностях. Вообще-то, инстинкт предлагает самые естественные ответы на всевозможные ситуации, но он может обманываться внешней видимостью вещей – именно по этой причине мыши попадают в мышеловку.
Интуиция близка к инстинкту, но она идет дальше рациональной мысли и врожденной склонности к мышлению. Она срабатывает – и не на логике, и не на импульсе, а на видении несознательного разума. Это то самое шестое чувство, которое позволяет нам схватывать суть вещей, неуловимую для остальных пяти чувств и даже нелогичную. Другими словами, интуиция означает предчувствие неожиданного, ощущение его раньше, чем оно случается.
Во время опасной атаки нельзя долго размышлять – размышление означает колебание. Если вы положитесь на инстинкт и броситесь слишком поспешно, то вы будете обмануты. Если же вы обладаете достаточным опытом, то интуиция подскажет вам механику атаки и лучший способ защиты в данный момент. Об одном из способов развития интуиции, типичном для боевых искусств Японии, рассказывается в известной дзэнской притче «Вкус меча Бандзе»:
Ягу Матадзюро был сыном знаменитого мастера меча. Отец его пришел к выводу, что сын настолько бездарен в кэндзюцу (искусстве боя на мечах), что мастерства ему никогда не достичь, и отказался от сына. Матадзюро отправился на гору Футара, где разыскал мастера меча Бандзе. Тот подтвердил юноше выводы его отца.
– Ты хочешь учиться у меня кэндзюцу? – спросил Бандзе. – Но ведь ты же не можешь выполнить даже самых необходимых требований!
– Но если я буду очень стараться, какой мне потребуется срок, чтобы стать мастером? – настаивал юноша.
– Вся остальная жизнь, – ответил Бандзе.
– Но я не могу так долго ждать, – стал объяснять Матадзюро. – Я очень хочу одолеть все трудности, только возьмите меня в ученики. Если я стану вашим преданным слугой, то в этом случае, сколько потребуется времени?