Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе
Шрифт:
В буквальном переводе слово «санчин» означает «три битвы». Существует несколько объяснений такого названия. Согласно одному из них, под «тремя битвами» имеются в виду три этапа в постижении этого ката. Первый этап – развитие сильного, здорового тела, способного выдержать тренировки, необходимые для овладения каратэ. Второй этап – достижение автоматизма в исполнении движений ката. Ученик должен полностью осознавать происходящее вокруг, но собственные мысли не должны его отвлекать. Наконец, третий этап – достижение единства духа и тела.
В другой трактовке «три битвы» – это битвы за установление контроля над тремя центрами ци: нижним, локализованным в нескольких сантиметрах ниже пупка; средним, локализованным в области солнечного сплетения, и верхним, локализованным
Выделяют пять составляющих правильного исполнения ката Сантин, которые, впрочем, подходят к любому ката в различных видах восточных единоборств.
I. Правильная стойка и правильные базовые движения.
II. Развитие сильного, жесткого тела, способного выдерживать мощные удары в большинство областей, даже в солнечное сплетение. Эта способность зависит от правильности исполнения техники, которая заключается в максимальном сжатии межреберных промежутков, чтобы все внутренние органы оказались прикрытыми сплошным жестким каркасом ребер, и уровня овладения симэ – напряжением мышц.
III. Постановка правильного дыхания. Дыхание – это связующая нить между телом и психикой. На физическом уровне правильное дыхание помогает развитию необходимого напряжения мышц, на психическом – позволяет обратиться внутрь себя, установить контроль над собственным сознанием.
IV. Взгляд. Глаза – это еще одно связующее звено между телом и психикой, а также основной источник получения информации об окружающем мире. Известно, что степень концентрации сознания в немалой степени зависит от правильной постановки взгляда. Кроме того, глаза должны излучать холодную, тигриную ярость.
V. Концентрация. Во-первых, полная концентрация внимания на выполнение задания необходима для достижения совершенства в физических аспектах ката. Во-вторых, только благодаря полной концентрации внимания при выполнении ката можно достичь единства тела и духа. В-третьих, концентрация внимания – необходимое условие вхождения в медитативное состояние.
После многих лет интенсивного физического, энергетического и психического тренинга исполнение ката Санчин приблизится к совершенству, а адепт научится использовать свое сознание и тело в соответствии с принципами «жесткости» и «мягкости». Он станет внутренне расслабленным и гибким, в то время как его тело будет полным силы и твердым как гранит. Мастер высокого класса при исполнении Санчина полностью контролирует свое сознание и каждую мышцу тела, сохраняет спокойствие и устойчивость с каждой позицией. В таком состоянии он готов к любому нападению. Овладев правильной стойкой, окрепнув физически и психически, адепт приобретает непоколебимое физическое и психическое равновесие и становится способен использовать в одном-единственном движении всю свою физическую и психическую энергию.
На Востоке считают, что для всего существует «правильный» способ – ката. Правильное воинское искусство означает правильную ходьбу, дыхание, координацию и контроль жизненной энергии – ци, семени – цзынь, и духа – шинъ, тактику и стратегию. Овладеешь первыми двумя элементами – остальные займут свои места сами собой. А Санчин – как раз такое упражнение, которое учит правильному способу ходьбы и дыхания. Его нужно выполнять, чтобы найти свой собственный путь к другим указанным элементам. Китайские мастера говорят: «Когда владеешь Санчин, боевое искусство будет правильным. В ката Санчин возможны некоторые вариации. Важно лишь, чтобы тренировка позволила ученику достичь поставленной цели».
Рассказывают, что как-то раз после тренировки Уэти Камбун, основоположник окинавской школы Уэти-рю, попросил жену принести шесть хрупких фарфоровых чашек. Расставив их по прямой линии на расстоянии 25 см друг от друга, мастер попросил самого маленького и легкого ученика, весившего менее 50
кг, встать на чашки и пройти по ним. Ученик медленно поставил ногу на чашку, но едва начал переносить на нее вес тела, она тут же раскололась. Уэти попросил попробовать еще, и ученик раздавил еще три чашки. Тогда мастер заменил разбитые чашки, встал со всем весом сначала на одну чашку, а потом стал переходить с одной на другую в стойке Санчин, не раздавив ни единой чашки. Уэти сказал тогда своим ученикам, что овладеть этим фантастическим мастерством можно благодаря ката Санчин.1. Лежа на спине, согните колени, подтянув ноги к ягодицам. Убедитесь, что лежите прямо и руки находятся на равном расстоянии от туловища. На вдохе свободно опускайтесь на пол всем весом тела. Оставайтесь в этой позе 2–3 мин., чтобы работали сильные поясничные мышцы, затем на выдохе выпрямите ноги, ложась на спину.
При вытягивании ног поясница намного прогнется. Если при этом поза станет неудобной, останьтесь в положении с согнутыми ногами еще некоторое время.
2. Лежа на спине, прижмите руки к бедрам, ноги соедините вместе, глаза смотрят в потолок. Закройте глаза, напрягите все тело, дыхание не задерживайте. Начинайте медленно расслабляться. Голова при этом повернется набок, руки развернутся ладонями вверх, ноги немного раздвинутся и стопы развернутся в стороны. Сосредоточьтесь на дыхании, постарайтесь прервать цепочку мыслей. Хотя эта поза кажется самой простой, она действительно наиболее сложна для освоения. Дело в том, что здесь нет движения, на котором можно сфокусировать мысль, а лежа совершенно неподвижно тяжело сохранить чистоту ума и его настройку, соответствующую спокойному состоянию тела. Чтобы действительно расслабиться и обрести спокойствие не только тела, но и не знающего отдыха ума, нужна не только сосредоточенность, но и храбрость. При релаксации, продолжая иногда ощущать свои внутренние страхи, вы должны стремиться снять внутренний контроль и воспринимать все реально, сделать это в действительности хотят лишь немногие. Именно поэтому данная поза, в которой мы встречаемся с начальными элементами медитации, довольно сложна. Если ваши мысли переключаются на сон, а ум начинает разговаривать сам с собой, это вызывает физическое напряжение, нарушающее и релаксацию, и внутренний мир, и покой. Как и в других позах, необходимо следить за ритмом дыхания – за выдохом. Мягкий ритм снимает напряжение мышц и даст вам возможность почувствовать действие силы тяжести, которая, если ей поддаться, позволит вам отдохнуть в положении лежа. Это сосредоточение на дыхании – путь к спокойствию тела и успокоению разума. В этой позе надо оставаться не менее 10 мин.
Предупреждение. Если задняя поверхность шеи выгибается, голова откидывается назад, а подбородок поднимается вверх, подложите под голову подушку – шея должна иметь возможность вытягиваться.
3. Сидя на стуле, выпрямите позвоночник, подбородок опустите чуть вниз, стопы – на ширине плеч, руки лежат сверху на бедрах ладонями вниз, глаза прикрыты. Представьте себе белую нить, которая вытягивает ваш позвоночник вертикально вверх. Сосредоточьтесь на дыхании, постарайтесь прервать течение ваших мыслей. Для этого можно использовать счет от одного до десяти, считать только вдохи или только выдохи. Можно сосредоточиться на визуальном объекте или представить цветную картинку. Это может быть берег моря, голубой небосвод, цветущая поляна, журчащий родник и т. д. В этой позе надо оставаться не менее 15 мин.
4. Встаньте прямо, ноги – на ширине плеч, руки свободно свисают вниз и находятся чуть впереди корпуса, глаза прикрыты. Так же, как и в предыдущем упражнении, представьте белую нить и полностью выпрямите позвоночник. Расслабьтесь и сосредоточьтесь на дыхании. Прервите поток мыслей. Представьте свое тело в разрезе, в трех продольных плоскостях. Начните расслабление поочередно в каждой плоскости, сверху вниз.
Расслабляем переднюю часть тела. Лоб, брови, глаза, губы, подбородок, грудь, живот, передняя часть бедер, колени, голень, пальцы стоп. Возвращаем внимание вверх.