Ельцын в Аду
Шрифт:
Впрочем, об этом будем думать, когда подойдут сроки... А пока надо узнать, как определить начало Светопреставления... Эй, святоши, что присоветуете на сей счет?
Отозвался евангелист Марк:
– Господь благоволил указать следующие признаки Своего пришествия, а, следовательно, и Кончины мира. Первый — проповедание Евангелия «всей твари». На всей земле не останется ни одного места, которое бы не было оглашено Благой вестью! Последует массовое обращение даже евреев в христианство! Но огонь веры, зажженный сей проповедью, начнет быстро гаснуть.
– С падением нравственности, - предупредил апостол - евангелист Матфей, - «во многих охладеет любовь», поколеблется основной закон христианской деятельности, а вместе с
Потом произойдут на земле великие войны: восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам, и «тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до ныне». Тогда небеса не дадут дождя, земля не будет приносить плоды, источники иссякнут, реки иссохнут. Трава не будет расти, не покажется на земле зелени; деревья померзнут в корнях и не дадут отпрысков; рыбы и киты в море изомрут. И море такое издаст заразительное зловоние и такой страшный шум, что люди будут падать без чувств и умирать от страха.
– На вопрос «когда?» так и не ответили конкретно...
– выказал недовольство Повелитель мух.
Иоанн Богослов снизошел до объяснения:
– Вскоре после падения Иерусалима в 70-м году христиане, во главе с нами, апостолами, начали ожидать Кончины мира, ибо и признаки, указанные Спасителем, совпадали с обстоятельствами того времени, причем в лице Нерона, жестокого гонителя нашего, мы видели Антихриста. Мы ошиблись...
В последующие времена Светопреставление приурочивали к 1000 году по Рождеству Христову, на основании слов Апокалипсиса: «чрез 1000 лет дьявол выйдет из своей темницы и соблазнит народы, находящиеся в четырех странах земли».
Бесчисленные трактаты об Антихристе, оставленные Средними веками, свидетельствуют об ужасе, с каким католический мир ждал появления этого таинственного врага. Время от времени пробегали по Европе грозные вести, будто он родился или скоро родится. Бывало это, по премуществу, в переломные эпохи: в IV веке, около 1000 года, в XVI веке.
– В 380 году это утверждал я, - сказал святой Мартин Рурский.
– В 1080 году я — епископ Райнери Флорентийский.
– Я, Арнольдо из Вильнева, предсказывал то же событие на 1376 год!
– В 1412 году я — Винченцо Феррер — прознал из достоверных источников и известил о том антипапу Бенедикта VIII, что Зверь народился и ему уже девять лет. Перед священным трибуналом инквизиции многие колдуны признавались, что очень хорошо знакомы с Антихристом и имели с ним сношения...
Ожидали Судного дня и в 1584 году по предсказанию знаменитого астролога Леовициуса. Испуг тогда был так велик, что церкви не могли вмещать всех тех, кто искал в них убежища, а многие делали свои духовные завещания, не рассуждая, что это совершенно бесполезно, если мир должен погибнуть.
Встречали Конец света в 1812, 1881, 1885 — и даже в 1899 году произошли в некоторых местах России беспорядки, так как в ноябре этого года должна была, по предсказанию Фальба, совершиться Кончина мира.
Слово взял Матфей:
– Но если все эти предсказания не сбылись, то отсюда нельзя заключать, что пророчество Иисуса Христа не исполнится. Все ошибки разных предсказателей зависели главным образом от того, что они старались постигнуть тайну, неизвестную даже ангелам, и забыли о том, что все их вычисления никому не нужны, ибо, по слову Спасителя, Господь вовремя предупредит всех земнородных о Своем пришествии — в явлении Антихриста, который настолько определенно представлен в св. Писании и в творениях Отцов, что его при появлении нельзя будет не узнать.
– Что точно означает это имя?
– спросил заскучавший Ельцин.
– Слово сие греческое и переводится на русский язык как «противник Христу», - пояснил Иоанн.
– Антихрист, по учению св. Писания, - всякий супостат Иисуса, отвергающий Его Божество и учение, но в собственном смысле так называется тот именно враг, который
Ницше не упустил возможности внести раздор:
– Русские раскольники-старообрядцы утверждают, будто царство Антихриста уже наступило, конкретно в 1666 году он воцарился в грекороссийской Церкви «духовно». В 1666-7 годах проходил Большой Московский Собор, на котором исправленные патриархом Никоном книги были признаны правильными, а на крестящихся двуперстно произнесена анафема. Невежественный народ в книжном исправлении увидел нарушение канонов православия, и про Никона стали говорить, что он «веру переменил», следовательно, — Антихрист. Но так как Зверь, если верить Новому Завету, должен быть царем, то раскольники стали считать таковым государя Алексея Михайловича, потому что, говорили они, перемену в вере произвел патриарх, но сделал это с согласия самодержца.
С воцарением Петра I они стали считать и этого государя за Зверя и в брадобритии и немецкой одежде видеть печать антихристову. Но так как и тогда Кончины мира не последовало, то они поменяли свое мнение. Мол, Антихрист — не человек, а совокупность ересей, содержимых грекорусскою Церковью; под женою, от которой должен родиться антипод Спасителя, следует разуметь общество нечестивых людей, а под рождением — отступление их от Евангелия, начавшееся еще при Никоне, когда были введены «новые обряды и книги»; учение Антихриста — незначительные отступления в обрядах; печать антихристова заключается не в одном каком-либо предмете, а в разных. Например, начертание имени Спасителя «Иисус» вместо «Исус», пятипросфорие, троеперстное крестное знамение и прочее.
Есть между раскольниками немногочисленный толк странников или бегунов, которые утверждают, что в грекороссийской Церкви царствует «чувственный Антихрист», под которым разумеют преемственный ряд царствующих особ.
– Я с ними вполне согласен!
– заулыбался Ленин. Ницше не обратил на него никакого внимания:
– Кроме старообрядцев отличного от общепринятого мнения об Антихристе держатся штундисты, пашковцы и другие сектанты, появившиеся на Руси под влиянием протестантского Запада. Все они в Звере видят не лицо, а вообще противохристианское направление.
– Обрядоверие — мое главное изобретение для умаления веры!
– похвалился Сатана.
– Миллионы тех, кто считал себя христианами, убивали друг друга из-за того, что одни почитали иконы, а другие — нет; одни крестились двумя пальцами, вторые — тремя; одни считают, что белое духовенство может жениться, другие — что нет. И так далее!
– «Глупость и суеверие — тоже титаны», - дали свой комментарий Маркс и Энгельс.
Святые, разгоряченные дискуссией, яростно выступили против безбожников.
– Здесь не о чем спорить!
– вспылил апостол Иоанн.
– Учение об Антихристе как определенном лице изречено святыми устами Самого Иисуса! «Я пришел, - сказал Он неверующим, - во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придет во имя свое, его примете».
Святой Иоанн Златоуст дополнил:
– «Здесь Он намекает на Антихриста и вместе представляет неопровержимое доказательство неблагомыслия Иудеев».
– Правильно, брат!
– подтвердил Богослов.
– Господь в моем присутствии сказал нам: «Дети! И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов: то мы и познаем из того, что последнее время». В данных словах различается антихрист двоякого рода: как одна определенная личность, которая еще придет; как многие антихристы, которые уже появились. Что это за многие антихристы? Объясняю! «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына», то есть это лжеучители, искажающие учение Христа, и этот дух противления воплотившемуся Сыну Божию - «дух антихриста... и теперь есть уже в мире», а сам антихрист еще придет в последующее время.