Эмигрантка в Стране Вечного Праздника. Книга вторая
Шрифт:
******
У всех моих случайных знакомых в этой истории была одна и та же проблема: они никак не могли найти себе спутницу жизни, при том, что некоторые из них согласились бы жениться на женщине, не обязательно молодой, умной, красивой и достойной. Хотя, вообще-то, вопрос о достоинстве - тема сугубо индивидуальная. К сожалению, это было непросто, и в некоторых населённых пунктах Страны Вечного Праздника слово "жена" звучало заманчивее перспективы покупки нового дома или крупного выигрыша в лотерею. Иначе говоря, это было чем-то вроде недостижимой мечты. И вот, чтобы решить эту немаловажную проблему, администрация посёлков Страны Вечного Праздника стала регулярно проводить акцию знакомств. В близлежащих городах объявлялся набор лиц женского пола, желающих познакомиться с сельчанами, и в оговоренный заранее день их отвозили на большом автобусе туда, где женского населения катастрофически не хватало. К этой категории женщин, как правило, относились бывшие уголовницы и наркоманки, многодетные матери, пропахшие плесенью старые девы, любительницы поесть и выпить за чужой счёт, а также целая гамма труднохарактерных особ, с которыми мало кто желал иметь дело, не то чтобы на них жениться. По приезду в сельскую местность, этих дам ожидала большая группа тщательно выбритых и одетых в праздничную одежду аграриев и животноводов, после чего обе толпы сливались в одну и знакомились по дороге на фуршет, организованный по этому случаю местной администрацией.
Во время массового застолья сельчане внимательно рассматривали прибывших на встречу с ними женщин и мысленно отсеивали из их числа имеющих проблемы с алкоголем, опознать которых не составляло труда, поскольку они набрасывались на вино и пиво так, будто только что пересекли знойную пустыню; женщин, которые в самом начале беседы брали быка за рога, тщательно допытываясь у сельчан о размере их доходов и частной собственности; многодетных матерей, как бы невзначай собирающих со стола закуску в заранее приготовленные
К сожалению, помимо описанных выше дам, никаких других на встречу с потенциальными сельскими женихами не приезжало, поэтому в процессе отбора не оставалось ни одной достойной кандидатуры, и обоюдное романтическое знакомство можно было считать завершённым. Раздосадованные сельчане отправлялись в ближайший бар, чтобы там крепко заложить за воротник и в захмелевшем виде хлопать друг друга весь вечер по плечу, уверяя: "Ничего, на следующий год нам с тобой уж точно повезёт!" Тем временем приехавшие для знакомства и расфуфыренные по этому случаю дамочки, будучи после фуршета подшофе, плюхались на мягкие сидения автобуса и, поправляя на себе причёски и макияж, жаловались на судьбу-злодейку, так и не пожелавшую свести их с долгожданными принцами. Как это обычно происходит в условиях разом ослабевшей конкуренции, сидящие на соседних креслах автобуса женщины, возрастной категории от тридцати пяти и выше, принимались подбадривать друг друга. "Ты видела, как на меня весь вечер безотрывно смотрел черноволосый парень в тёмно-синей рубашке?" - "Ну да, на вид лет сорока с хвостиком, как раз твой ровесник. Было заметно, что ты ему приглянулась. Вот только слишком уж эти сельчане нерешительные. А так, с виду, парни как парни, некоторые очень даже ничего. С меня тоже один весь вечер глаз не сводил - небольшого росточка, в очках и красной рубашке в большую клетку. Ты обратила внимание?" - "Ну а как же! Конечно, заметила. Интересный такой ковбой, и лошадка у него, наверное, есть".
– "Может, интересный, не знаю, я с ним не разговаривала потому, что мне низкорослые не подходят. Мы бы рядом плохо смотрелись. Я всё-таки крупная женщина, мне и мужчина нужен под стать".
– "Вот так, прокатились, можно сказать, неизвестно зачем..." - "Ну почему же? На других посмотреть и себя показать, всё же лучше, чем дома сидеть".
– "Да, вообще-то, ты права, к тому же теперь я твёрдо знаю, какого типа мужчины мне даром не нужны, чтобы не совершить непоправимой ошибки. А то по неосторожности подмигнёшь кому-нибудь, посеешь в его сердце надежду, а потом не будешь знать, как от него отвязаться".
– "И то правда, лучше повременить, чем бросаться в омут с головой. Дров наломаешь, а потом придётся жалеть всю оставшуюся жизнь".
– "Кого? Его?" - "Да не его, а себя! Его-то с какой стати?!"
******
Разумеется, такие понятия, как село и бескультурье, не могут быть связаны напрямую. В небольших населённых пунктах всегда были, есть и будут истинно культурные и воспитанные люди. Однако их гораздо меньше, нежели тех, кто на каждом шагу пытается доказать всем остальным свою исключительную воспитанность и образованность. Впрочем, отличить истинно культурного человека от желающего выглядеть таковым совсем несложно, поскольку фальшь имеет свойство бросаться в глаза. Представьте, к примеру, следующую ситуацию: прогуливаясь по парку, вы замечаете на скамейке своего знакомого, сидящего с книжкой в руках, и подходите к нему, чтобы поздороваться. Обратите внимание на его позу: если этот человек сутулит спину, нависая над книгой, значит, он её действительно читает. Но если он держит книгу перед собой, выпятив грудь колесом, и при этом постоянно поправляет у себя на носу очки, почесывается, вертится во все стороны и не перелистывает страницы, то, скорее всего, он просто делает вид, что занят чтением. Если этот человек первым приветливо замашет вам рукой, это будет ещё одним доказательством того, что пришёл он туда не столько почитать, сколько подышать свежим воздухом и понаблюдать за прогуливающимися по парку людьми. И, наконец, отсутствие заинтересованности в чтении продемонстрирует тот факт, если он сходу примется рассказывать вам о том, как хороша эта книга и как ему хочется дочитать ее до конца. На самом деле, если бы он был поглощён её чтением, то, скорее всего, поспешил бы отделаться от вас парой стандартных фраз, рассчитывая на то, что вы продолжите свой путь, оставив его наедине с интересной книгой.
Нечто аналогичное мне не раз приходилось наблюдать в Перепёлках. Дородная сельская молодуха, стоя посреди улицы, зычным голосом (чтобы сказанное ею услышали все окружающие) начинала рассказывать знакомой о себе: "Такой сложный материал был, особенно в "Концепциях современной философии"! Но я всё осилила и сдала экзамены на отличные оценки. По-другому ведь культурным человеком не станешь!". "Молодец!" - удостаивала её похвалы знакомая. Вдруг выражение лица у студентки сменилось с самодовольного на недовольное. Увидев идущую навстречу сельчанку, она принялась гневно кричать ей: "Эй ты! Я тебе вчера вечером два раза звонила. Ты что трубку не берёшь? Совсем совести нет? Бесстыжая твоя рожа!" Уткнув руки в бока, она продолжала оглашать всю улицу громкими криками: "Как просить, чтобы я её ребёнка из детского сада забрала, так, видишь ли, она меня быстро находит. Да ещё как вежливо просит, но только когда ей это нужно! А чтобы на телефонный звонок ответить..." "Что ты так расходилась?!
– испуганно принималась оправдываться девушка, ставшая объектом критики.
– Я твоего звонка не слышала, у меня телефон весь день в кармане другой одежды пролежал". "Ага, так я тебе и поверила!
– не унималась кричащая на нее "культурная" студентка университета.
– Врёшь ты всё! Не хочешь со мной разговаривать - так и скажи! Боишься, что я тебя тоже о чём-нибудь попрошу!" В общем, даже учеба в университете и дипломы, полученные в высших учебных заведениях, в некоторых сельчанах не производили желаемого эффекта. Что уж говорить о тех, кто университетов не заканчивал и нигде, кроме общеобразовательной школы, не учился? Как правило, данная категория жителей Перепёлок контролировала себя в критических высказываниях ещё меньше. Их объединяло желание продемонстрировать окружающим недюжинную яркость своей натуры и непременно оставить за собой последнее слово. По сути, это подразумевало подмять под себя противника, чего бы это ни стоило, а если такового рядом не обнаруживалось, то хотя бы найти повод, чтобы с кем-нибудь поспорить и непременно одержать верх в этой дискуссии.
В спорах сельчане стояли не на жизнь, а на смерть, чтобы доказать собеседнику свою правоту, зачастую всё равно в чём. Приведу пример такого разговора. "У Оскара первая жена работала продавщицей в булочной".
– "А тебе, откуда про это знать, соседка? Ты же в это время жила с матерью в соседнем посёлке".
– "Племянница сказала".
– "А она откуда знает?" - "Понятия не имею".
– "Тогда пусть помолчит и не говорит всякие глупости! Первая жена Оскара коров доила на молокозаводе, понятно?" - "Да что ты на меня взъелась? По мне, так хоть бы она на фабрике работала, хоть в баре, хоть на ферме, да хоть где..." - "Зато я, в отличие от некоторых, люблю правду и терпеть не могу, когда привирают ради красного словца!" Любили сельчане поговорить и о культуре. Как-то раз в Перепёлках мне довелось стать свидетельницей следующего диалога между умудрёнными жизнью старцами. "Я слышал, у тебя внук стал в школе плохо учиться, говорят, у него проблемы с воспитанием", - начал один. "Что плохо учится - это правда, а проблем с воспитанием у него - никаких!
– отвечал ему другой.
– Скажи, было такое, чтобы он с тобой хоть раз при встрече не поздоровался?" "Вроде, не было", - прокряхтел первый. "Вот и я говорю, - воспрянул духом дедушка ученика, - парень он у нас высококультурный: пьёт пиво только по выходным, курит на улице, дома и в подъезде табаком не чадит, с компьютером управляется - иногда посидит перед ним часок-другой. Ну, скажи, разве это не культура? Что ещё учителям надо? И вообще, ну их, образованных всех мастей, в баню! У меня год назад врачи коленку прооперировали, чтобы достать оттуда сломанный мениск. Так, что ты думаешь? Достать-то они его достали, но до сих пор мне не вернули! Прикарманили чужую часть тела... А послушать всех вокруг, так медики - самые культурные люди!"
Зачастую для сельчан понятие "культура" представляло собой набор конкретных внешних признаков, по которым можно было с точностью определить, можно ли считать того или иного человека культурным. Для некоторых жителей Перепёлок признаками бескультурья были звучания физиологического характера, вроде отрыжки и газоиспускания, и, если ничего подобного в поведении того или иного человека не наблюдалось,
то он автоматически причислялся ими к категории культурных людей. Другие сельчане обращали внимание на способность соседей создавать окружающим разные неудобства. К примеру, если кто-то имел привычку, перебрав алкоголя, падать на проезжую часть, перегородив собой движение автотранспорту. А тех, кто в таких проступках замечен не был, на их взгляд, можно было отнести к культурной прослойке населения. Наряду с этим наблюдались следующие закономерности. Любителям поговорить не нравились собеседники, перебивающие на полуслове. Модниц выводили из себя безвкусно одетые мужчины и женщины. Соблюдающих диеты глубоко раздражали те, кто любил вкусно и много поесть, и наоборот. Слово "культура" обрастало значениями в зависимости от каждого конкретно взятого человека и заодно способы её внешнего проявления. Некоторым жителям Перепелок очень нравилось демонстрировать окружающим свой культурный уровень, а точнее, то, что, как они считали, являлось таковым. Как-то раз я поинтересовалась у одной знакомой, почему она ходит за покупками в супермаркет в туфлях на очень высоком каблуке. Все же эта обувь не совсем уместна для таких целей, учитывая, что из магазина приходится нести в каждой руке по большой и тяжёлой сумке с продуктами. С такой ношей вывихнуть ногу - пара пустяков. Сельчанка удивлённо на меня посмотрела и, чеканя каждое слово, изрекла: "А как иначе?! Ведь я же культурная женщина! Поэтому куда бы я ни отправилась, всегда выгляжу прилично!" К слову, эта самая дама, даже ранней осенью и в мае месяце, невзирая на двадцатиградусную жару, носила перчатки. Зимой она надевала модельную шляпку с длинным страусовым пером, которым задевала за все дверные проходы и при наклоне вперёд не раз была на миллиметр от того, чтобы ткнуть им кому-нибудь прямо в глаз.******
Такая интерпретация понятия "культуры" у жителей Перепёлок нередко сопровождалась высокомерием. Обидевшись на кого-либо, одни считали вполне приемлемым при виде этого человека надменно отвернуться в сторону и не отвечать на его приветствие. Другие то и дело поправляли своих собеседников во время разговора так, как это делают школьные учительницы: "Какой же ты невнимательный!", "Я не собираюсь тебе это тысячу раз повторять!", "Прежде чем что-то сказать, сначала подумай!" и т.п. Один сельчанин без конца поучал, второй на каждом слове бахвалился, третий сыпал разными терминами, а когда его просили разъяснить их значение, пускался в ещё более заковыристые объяснения, которых тоже никто не понимал, отчего на лице у рассказчика появлялось выражение гордости и тщеславия, вызванное донельзя раздутым чувством собственного превосходства. К слову сказать, жители Перепёлок не раз принимались энергично доказывать мне, эмигрантке, их культурную состоятельность. Расскажу пару таких историй.
Однажды я решила прогуляться по каменистой тропке в горах, неподалёку от Перепёлок. Погода в тот день выдалась чудесная. Ласково пригревало солнышко, дул слабый ветерок, а голосистые птицы заливались в кустарниках так, будто участвовали в песенном конкурсе. Я припарковала свой автомобиль на стоянке, вышла из него и уже было свернула на каменистую тропу, как вдруг меня окликнула женщина-гид, проводившая экскурсии в расположенной неподалеку туристической пещере. Желая, как и я, насладиться весенним великолепием, она вышла к месту парковки. Сначала мы перебросились парой фраз о погоде, а затем она задала мне вопрос: "Ты ведь - русская, да?" Я ответила ей кивком головы. "Хм, - она задумчиво измерила взглядом сначала меня, затем мой автомобиль и спросила: - Ты на этой машине приехала?" "Да, а что?" - ответила я. "Да так, вижу, она у тебя уже не первой молодости!
– ехидно улыбнулась женщина-гид и неожиданно предложила: - А хочешь на мою посмотреть? Она у меня почти новая, всего год на ней езжу". Откровенно не понимая, зачем ей это нужно, я приготовилась вежливо отказаться, но женщина-гид отреагировала гораздо быстрее. Щёлкнув дистанционным ключом, она открыла одну из соседних машин, подозвала меня жестом и сразу после этого, гордо выпрямив спину, высокомерным тоном приступила к пространному описанию экипировки своего транспортного средства. Кстати сказать, во время её монолога на автомобильную тему мне стало понятно, что продажа транспортных средств могла быть другой профессией этой сельчанки. "Вот, видишь?
– и она принялась поочерёдно указывать пальцем на то, что находилось в салоне её автомобиля.
– Все сиденья сделаны из натуральной кожи, даже подлокотники, а это - автоматический регулятор скорости. Тут находится кнопка кондиционированного воздуха, который можно запрограммировать на постоянную подачу и температуру. Здесь у меня борткомпьютер, многими функциями которого можно управлять с помощью кнопок на руле, а там прикреплён дорожный навигатор, который я всегда включаю в пути". "А зачем?
– спросила я.
– Вы ведь живёте в Перепёлках, а туда десять минут езды по дороге, на которой всего одна развилка". Однако женщина-гид пропустила мой комментарий мимо ушей, продолжая упиваться описанием цивилизованных прелестей своей новой машины: "Ёмкость багажника у неё около тысячи литров, для быстрой езды служат высокоскоростные шины, у кресел легко регулируется наклон спинки, а ещё..." "Спасибо, мне всё понятно", - перебила я рассказчицу, не желая тратить своё прогулочное время на выслушивание этой совершенно не интересующей меня информации. "Что тебе понятно?
– не скрывая своего неудовольствия, процедила сквозь зубы женщина-гид и, окатив меня с ног до головы презрительным взглядом, уточнила: - Я же это не для себя рассказываю, а для тебя, чтобы ты могла посмотреть на то, чего никогда в жизни не видела". "Спасибо, как-нибудь в другой раз", - ответила я. "Ну, как хочешь, - бросила она.
– Просто я решила, что тебе интересна наша культура. Мы же, в отличие от некоторых, живём в цивилизованных условиях и ездим на машинах, сделанных по последнему слову техники!"
Опишу другой случай очевидной демонстрации высокомерия, заменяющего собой культурное содержимое. Однажды я в качестве приглашённой присутствовала на ужине у одной из своих знакомых - коренной жительницы Страны Вечного Праздника. За столом нас сидело около десяти человек, и в какой-то момент девушка по имени Летиция решила рассказать о своих впечатлениях от поездки на свадьбу к родственнице. "Ой, девчонки, - взахлёб начала она, - отмечалась эта свадьба в большом пятизвёздочном отеле, и шика там было - гора и маленькая тележка. Всё вокруг сияло и благоухало, а горничных и официантов было столько, сколько у арабских шейхов, наверное, нет! Всех гостей разместили в отеле, и мне достался ну просто великолепный номер! Там даже кровать была с водяным матрасом..." В этот момент Летиция осеклась, и её взгляд остановился на мне: "Тебе понятно, о чём я говорю? Знаешь, чем отличаются пятизвёздочные отели от остальных, более низкой категории?" "Конечно", - кивнула я. "Пятизвёздочные отели отличаются высоким качеством обслуживания, - будто не расслышав моего ответа, продолжила Летиция.
– Надеюсь, слово "качество" тебе понятно?" Окончательно растерявшись и не понимая, как вести себя в данной ситуации, я молча хлопала глазами. А та, не обращая внимания на мой ошарашенный вид, продолжала: "Качество - это когда клиентам отеля предлагается много разного сервиса: в комнатах стоят живые цветы в вазах, из окон открывается красивый пейзаж, есть ванна с гидромассажем, кровать с водяным матрасом... Кстати, водяной матрас называется так потому, что он заполнен жидкостью". "Я в курсе, что это такое", - наконец, сумела я вставить слово в её монолог. "И где же ты его видела? По телевизору?!" - с усмешкой произнесла она. "Нет, в магазине", - ответила я. "Ври да не завирайся!
– отрезала Летиция.
– Ещё скажи, что где-нибудь там, у себя на родине... в этой вашей бескультурной стране, как там она называется... где у вас одна мочалка на троих". "Впрочем, речь не об этом, - победоносно осмотревшись по сторонам и обращаясь к остальным собеседницам, продолжила она свой рассказ.
– По правде сказать, девчонки, поездкой я осталась очень довольна. Обстановка там была чудесная и все вокруг - такие культурные люди! Отец-то у жениха - бывший заместитель министра, поэтому больше половины приглашённых были из госучреждений: видные политики и чиновники, а остальные - крупные бизнесмены. Многие пришли с женами. Хотя некоторые и по одному. Какие на них были костюмы, платья, туфли, украшения! Все такое, ну супердорогущее! С ума можно сойти! А какие у входа стояли автомобили! Короче, цивилизация крупным планом. Между прочим, когда дело дошло до танцев, меня сразу пригласил один джентльмен, потом кто-то сказал, что он - крупный чиновник, служит где-то в министерстве образования. Правда, залил он за воротник прилично, сначала повис у меня на шее и заплетающимся языком нёс всякую ахинею, а потом стал приглашать к себе в номер, и, когда я отказалась, надо было видеть, как ему это не понравилось... Конечно, люди с таким положением в обществе не привыкли, что им отказывают. Потом, к концу праздника, все ужасно напились, стали рассказывать пошлые анекдоты и громко материться. Но всё равно отдых получился суперприличный и культурно-развлекательный". Договорив, Летиция вновь остановила на мне свой победоносный взгляд и добавила: "Надеюсь, ты понимаешь, что я имею в виду? Культуру общения, поведения, обстановки! Культуру вообще! Ясно?" По правде говоря, единственный вывод, который я сделала для себя из её рассказа, заключался в том, что для неё понятие "культуры" представляло собой совокупность материальных ценностей и ничего больше.
******
Если кому-то захочется узнать, какова была реакция моего мужа на подобные высказывания в мой адрес наших друзей и знакомых, отвечу: никакой. Они для него были частью родины (которая равнозначна слову мать), а я - семьей. Сделать выбор в такой ситуации не так-то просто. Недаром огромное количество мужчин мечется между собственной матерью и супругой, не находя в своих чувствах золотой середины: и без той не могу, и без этой... По моим наблюдениям, решающим фактором в этом внутреннем и внешнем конфликте зачастую становится территория, на которой разворачиваются эти события. Если запутавшийся в своих чувствах мужчина обитает в родительском гнездышке, то именно оно покажется ему самым желанным, а если живёт с супругой отдельно, то наверняка будет ощущать сильную тягу ко всему, что связано с ней и их семейной жизнью. Те, кому хоть раз в жизни пришлось разрываться между двумя "магнитами", притягивающими с равной силой, поймут, о чём я говорю. Словом, решить, как правильно отреагировать на происходящее, моему мужу было совсем непросто.