Эмигрантка в Стране Вечного Праздника. Книга вторая

Совершенно очевидно, что в основе критического отношения европейцев к россиянам лежит многолетний стереотип, искоренить который чрезвычайно сложно, равно как и какой-либо другой стереотип, будь он со знаком "плюс" или "минус". В доказательство своих слов расскажу историю, свидетельницей которой мне довелось стать. Одно время в европейском государстве оффшорной зоны я работала горничной в "Доме для престарелых". Как-то раз директор этого заведения в целях создания домашней обстановки поселила в холле несколько кошек и пару маленьких собачонок. Животным поставили небольшие домики с подстилками для отдыха, а горничные по нескольку раз в день насыпали им в миски еды и наливали воды и молока. Но вот, спустя трое суток этих животных мы обнаружили мёртвыми. Директор "Дома для престарелых" решила, что все дело в корме, которым они отравились, и возместила потерю парой других кошек и собак. Она стала собственноручно насыпать им еду в миски, но это их не спасло. На следующее утро животных нашли лежащими в холле в бездыханном состоянии. Сообразив, что, скорее всего, здесь не обошлось без участия кого-то из пациентов, персонал "Дома для престарелых" установил слежку, когда из муниципального приюта были принесены следующие кошка и собака. Их выпустили в холле, а пара горничных, работающих в ночную смену, заняли наблюдательные позиции, спрятавшись за широкие кресла. Наконец, около часа ночи заскрипела дверь, и послышались чьи-то крадущиеся шаги. Горничные выглянули из-за мебели и увидели в темноте силуэт низенькой сгорбленной старушки, направившейся тихим, но твёрдым шагом прямо к животным. Ею была пациентка, перенесшая несколько кровоизлияний в мозг и страдавшая болезнью Альцгеймера. Приблизившись к кошке, старушка прижала её к груди, провела рукой по голове и в одно мгновение свернула ей шею. Отложив кошачий труп в сторону, пожилая женщина направилась к собаке, забившейся от страха в угол, а в этот момент следившие за происходящим горничные выскочили из своих укрытий с криками: "Ты что делаешь?! Не смей трогать животное!" Они сопроводили пациентку в палату, а чудом оставшаяся в живых собака на следующий день отправилась на постоянное место жительства к кому-то из персонала "Дома для престарелых". Впоследствии, во время беседы с родственниками старушки-убийцы выяснилось, что всю свою жизнь она прожила в сельской местности и занималась разведением кроликов. Ей самой приходилось убивать животных методом удушения, поскольку заготовители принимали только те кроличьи шкуры, на которых не было никаких дефектов. Кроликов нельзя было зарезать или пристрелить, поскольку это отрицательным образом сказывалось на качестве шкуры. Несмотря на то, что старушка уже практически ничего не соображала, однако, многолетний навык ловким движением руки сворачивать кроликам шеи был автоматически перенесён ею на кошек и собак, которых поселили в "Доме для престарелых".

Говоря о стереотипах, европейцы бессчётное количество раз совершенно серьёзно спрашивали меня о том, в какое время года медведи разгуливают по улицам российских населённых пунктов: только зимой или летом тоже? Возможно, где-нибудь в Заполярье так оно и есть, но лично я только в Стране Вечного Праздника однажды встретилась нос к носу с белым медведем. Вижу, идёт прямо на меня, на четырёх лапах большой такой, ростом выше пояса, белый мишка. Присмотрелась - нет, не почудилось, и правда, медведь! Я тогда чуть в обморок с перепугу не грохнулась. Правда, при ближайшем рассмотрении оказалось, что это был высоченный дог, одетый в комбинезон из белого искусственного меха. Шерсти у этих собак - кот наплакал, а дело было зимой, вот заботливые хозяева и укутали его так, чтобы он не замёрз. Только забыли повесить ему на шею табличку: "Я не медведь!", что было бы совсем не лишне.

******

Если спросить у коренного европейца, что лежит в основе плохого отношения к россиянам, то, вероятнее всего, он закипит от возмущения: "А как же ещё относиться к мафии?! За что любить бандитов?! Вон их сколько к нам каждый год приезжает!" Будучи несогласной с этим утверждением, я не раз принималась за просветительскую работу, что, впрочем, не возымело никакого эффекта. "Вы действительно считаете, что сотни тысяч россиян, ежегодно приезжающих в европейские государства в качестве туристов, имеют какое-то отношение к мафиозным группировкам?
– призывала я очередного европейца немного пошевелить мозгами.
– По-вашему, все эти люди: профессора, программисты, маркетологи, администраторы, стоматологи, парикмахеры, продавцы и другие - работают на мафию? А такое выражение, как частный бизнес, Вы когда-нибудь слышали?" "Так это он у нас - бизнес и частный, а у вас - мафия!
– брезгливо морщился европеец.
– И в то, что туристы, которые приезжают к нам из России, работают администраторами, стоматологами, и всякое такое прочее, я ни за что не поверю!" "А кем же тогда работают эти люди?" - "Они - бандиты, поэтому не работают".
– "Что, все?" - "Да, все".
– "Кто же тогда лечит людей, чинит машины, продаёт товары в магазинах, преподаёт в школах и университетах?" - пыталась я вразумить своего собеседника. "Откуда мне знать?!" - отмахивался он и тут же терял всякий интерес к продолжению разговора. Неоднократно мне пришлось убедиться в том, что жители Европы считают, что всё население России задействовано в нелегальном бизнесе и мафиозных структурах. Ничего себе! Вообразите себе такую картину: продавщица булочной, из-под пола торгующая оружием; парикмахер, затачивающий ножницы, как лезвие бритвы; врач, выдающий лицам с бандитской внешностью рецепты на мышьяк и серную кислоту; механик, подкладывающий в автомобили своих клиентов самодельные бомбы; учительница, разгуливающая по классному помещению в коротком платье с глубоким декольте, и т.п. Между прочим, не смейтесь! Именно так европейцы представляют себе россиян.

Сообщения о событиях в России, которые периодически появлялись в программах новостей Страны Вечного Праздника, были краткими, однообразными и, как правило, сопровождались комментарием: "Уважаемые телезрители, как вы только что смогли убедиться, до демократических перемен в этом государстве ещё очень далеко!" Справедливости ради замечу, что один документальный фильм о жизни россиян однажды появился на телевидении Страны Вечного Праздника. В нём показывали группу детей и подростков, бродяжничающих и ютящихся в канализационных отсеках. Одни употребляли алкоголь, другие курили, третьи нюхали клей и прочие химические субстанции. Всё это время европейские репортеры снимали их на камеру, попутно поясняя, что единственным источником дохода у этих ребят является воровство, а пропитание они себе обычно ищут в мусорных баках. Этот документальный фильм так пришёлся по душе телезрителям Страны Вечного Праздника, что о нем долго говорили и писали в средствах массовой информации, а потом ещё несколько раз показали на других государственных телеканалах, дабы окончательно развеять сомнения относительно того, как "в реальности" живётся российским детям. Кстати сказать, заснятая европейскими журналистами группа бродяжек состояла из детей и подростков, сбежавших из детских домов и разыскиваемых полицией по всей стране. Большинство из них не скрывали того, что стали бродяжничать исключительно по собственному желанию, сочтя это более интересным занятием, чем учёба в интернате, но именно эти фразы в репортаже остались пропущенными, без перевода. Не подумайте, что я против документальных фильмов социальной тематики, вовсе нет. Дело не в том, что на экранах Страны Вечного Праздника появилась передача про бродяжничающих российских детей и подростков, зимующих в подземных туннелях, а в том, что, кроме этого репортажа, никакого другого о России за целых десять лет показано не было. В данном случае речь идёт о государственных телевизионных каналах, а не о кабельном телевидении, на подключение которого в разгар кризиса у многих жителей Страны Вечного Праздника не хватало средств.

Образно выражаясь, Россия представлялась европейцам чем-то вроде слона, который на открытой местности виден отовсюду, и которого из-за его огромных размеров все боятся. Большой - означает опасный, а дальше подключается обычная логика: если вы не со мной, то против меня (в данном случае, имеется в виду - не в составе Евросоюза). Кстати сказать, такой образ мышления свойственен людям с низким уровнем культурного развития, в представлении которых окружающий мир делится на "хороших" и "плохих". В отличие от них, люди с высоким уровнем культуры избегают крайностей и относятся к окружающим нейтрально, отмечая в каждом человеке хорошее и плохое. Вряд ли европейцам была свойственна гибкость мышления. А иначе чем объяснить разницу в интерпретации ими одного и того же факта? Взять, к примеру, современных представителей движения хиппи, образ жизни которых очень точно характеризует выражение: "Вольному - воля". Этих людей со статусом "перекати-поле" европейское общество не только не презирает, но и очень ими гордиться. Мол, вот посмотрите: среди нас есть люди, совершенно не зацикленные на деньгах и карьере, а вы говорите: капитализм! Но при этом граждане других стран, ведущие образ жизни, подобный европейским хиппарям, чаще всего воспринимаются европейцами, как бродяги, побирушки и бедняки. Эта точка зрения распространяется и на хобби. Если в какой-нибудь телевизионной программе покажут рыбака с удочкой, то, в зависимости от места его проживания, у европейца могут возникнуть два диаметрально противоположных мнения. Если рыбак - европеец, канадец, американец или австралиец, то это у него такое любимое времяпрепровождение. Но если рыбаком, к примеру, окажется россиянин, то, значит, бедному мужику стало нечего кушать, вот он и решил добыть себе рыбки на пропитание. Так и хочется сказать: "Да раскройте же вы, наконец, глаза! У его ног стоит огромная сумка с закуской, в которой чего только нет: термос с чаем, салат оливье, пирожки с разной начинкой, большой кусок колбасы, ароматные сосиски, полбатона и ростбиф с гарниром. Это ему-то нечего есть?" "Да! Бесспорно, это так! Ему нечего есть!
– ответит нахохлившийся от осознания собственной важности европеец.
– И вообще, откуда вы знаете? Может, эта сумка не его, а чужая, и ее туда поставили во время съемок для декорации..."

******

Сдается мне, что надменность, а в некоторых случаях - ещё и самообман, являются неотъемлемой характеристикой европейского обывателя. А уж если за дело берутся средства массовой информации, то в приступе нарциссизма превосходят самих себя. То и дело журналисты высказывали своё неудовольствие по поводу того, что российское правительство отказывается предоставить полную свободу и признать отдельным государством Чеченскую республику. Между тем, в самой Стране Вечного Праздника как минимум два региона, сохранившие до наших дней национальные языки и богатый фольклор, на протяжении половины столетия заявляли о своём желании выйти из состава этого государства. В ответ две основные правящие партии: социалисты и консерваторы - показывали им большую фигу и запугивали неприятными последствиями в случае, если те не откажутся от своих крамольных мыслей. Вспоминается поговорка о том, что кое-кто маленькую соринку у другого в глазу замечает, а в собственном и бревна не видит.

Замечу, однако, что не все жители регионов с особыми национальными традициями и культурой горели желанием отделиться от Страны Вечного Праздника. За право суверенитета активно боролась только та часть населения, которой это было экономически выгодно. Многие бизнесмены рассчитывали на то, что в случае отделения от Страны Вечного Праздника они будут платить меньше налогов, и что налоговые отчисления целиком и полностью пойдут на нужды своего региона. В то же время, активно противились выходу из состава Страны Вечного Праздника государственные служащие всех рангов, опасавшиеся, что с приходом новой власти их лишат насиженных мест. В процессе бытового общения никто не вдавался в дискуссии на эту тему, чтобы не отравлять друг другу жизнь взаимной критикой и упреками. Только во время застолья и принятия алкогольных напитков данное политическое противоречие приобретало актуальность и нередко становилось главной темой разговора. Недаром говорят: что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Один заложивший за воротник стучал себя в грудь кулаком и кричал: "Всё, что выпускается на моей фабрике - вне конкуренции! Да я бы мог такие барыши сшибать, если бы не столица! Совсем задавили нас налогами!" "Ну, знаешь, налоги есть везде, в любом государстве", - отвечал ему оппонент. "Тебе бы уж помолчать!
– продолжал возмущаться ярый националист.
– Хоть бы что-то полезное сделал, а то всю жизнь в министерстве штаны протираешь!" - "Я выполняю важные государственные функции!" - "Работать надо на свою Родину, а не на оккупантов! Понял, предатель?!"

Национальное самосознание у жителей этого региона проявлялось по-разному. Были там, к примеру, националисты, которые не имели абсолютно никакого представления о культурных ценностях своего народа, помимо традиционной пляски, блюд местной кухни и знания имен игроков своей национальной футбольной команды. Всё свободное время они проводили в ресторанах и барах, наедаясь там от пуза и напиваясь, а затем пускались в пляс, выкрикивая имена своих прославленных футболистов. Перекосы встречались и у образованной части населения национальных регионов. Некоторым из них было свойственно впадать в крайности, а именно: кроме местных культурных ценностей и традиций, никаких других они упорно не признавали. Националисты этой категории посещали исторические места и музеи только своего региона. Их дома и квартиры были заставлены сувенирами и предметами быта, имеющими отношение только к своей культуре, а если кто-то из отпрысков в домашних стенах осмеливался произнести хотя бы фразу на общенациональном языке Страны Вечного Праздника, то родители осаживали его звонкой оплеухой или наказывали каким-нибудь другим способом. Хотя вообще-то в большинстве своем, жители национальных регионов поддерживали традиции без особого энтузиазма, можно сказать автоматически, по привычке. Несмотря на то, что на выступления танцевальных ансамблей, концерты и региональные конкурсы народ собирался толпами, но при этом подавляющее большинство зрителей стояло там с кислыми минами. Было заметно, что они чувствовали себя обязанными присутствовать на всех этих культурных мероприятиях, виденных ими десятки раз и уже изрядно надоевших. В свободное от культурных мероприятий время, молодежь собиралась и усаживалась на террасы баров и ресторанов, поглядывая по сторонам и втайне надеясь увидеть новое лицо противоположного пола, желательно, приятной внешности, чтобы потом с этим парнем или девушкой познакомиться. При этом национальная принадлежность новых лиц их абсолютно не интересовала. К сказанному добавлю, что в Стране Вечного Праздника было несколько регионов, которые ратовали за выход из её состава, однако, идея национального самосознания их почему-то не объединяла. Жители каждого такого региона считали незаслуженно обиженными и достойными лучшей жизни только самих себя, а всех остальных называли узурпаторами и нахлебниками, включая таких же, как они, сепаратистов.

******

Как-то раз первые полосы печатной прессы Страны Вечного Праздника запестрили статьями, посвящёнными событию, которое случилось в Москве, а именно: столичный суд принял решение запретить на ближайшие сто лет проведение гей-парадов. Произошло это по причине несанкционированного шествия представителей нетрадиционной сексуальной ориентации, в результате чего было остановлено дорожно-транспортное движение. Эти ребята забрались на украшенные подмостки и отправились циркулировать на них по Москве. В результате спровоцированного ими транспортного хаоса в тот день некоторые столичные жители не смогли отвести детей в школу и детский сад, опоздали на работу (а кто-то вообще до неё не добрался), не сумели открыть свою торговую точку, попасть на собеседование, подписать важный договор и т.д. Самое ужасное, что машинам Скорой помощи пришлось добираться до ближайших больниц в объезд, вследствие чего больные не сумели вовремя попасть к врачам, и кто-то из них, возможно даже, скончался по дороге, так и не получив своевременной медицинской помощи. Безусловно, всего этого могло бы не произойти, если бы участники гей-парада заранее предупредили столичные власти о своём намерении на людей посмотреть и себя показать. Тогда им бы выдали соответствующее разрешение, и работники дорожной службы смогли бы в этот день организовать транспортное движение так, чтобы не возникло пробок и хаоса.

Следуя многолетней традиции, средства массовой информации Страны Вечного Праздника оповестили своих граждан лишь о самом факте столетнего запрета на гей-парады, упустив из виду разъяснительную часть введённой столичным правительством меры. Как того и следовало ожидать, эта новость вызвала у европейцев бурю негодования. Даже в аполитичном посёлке Перепёлки её целые сутки обсуждали все кому не лень, выражая своё недовольство введенной в Москве санкцией. Для сравнения, скажу, что в Стране Вечного Праздника все спонтанные шествия полицейские разгоняли, орудуя направо и налево дубинками. При этом жестокость служителей правопорядка переходила всякие границы. Их удары обрушивались градом не только на манифестантов, но и на случайных прохожих. Кому-то полицейские ломали кости, кто-то попал в больницу с сотрясением мозга и обширными внутренними кровоизлияниями, а однажды в телевизионном репортаже показали женщину, лишившуюся во время манифестации одного глаза. Кто-то из полицейских пальнул из пистолета пластиковой пулей ей в лицо, и, как того и следовало ожидать, в этом никогда не сознался. В Москве же никто из участников несанкционированного гей-парада не пострадал, но об этом в средствах массовой информации Страны Вечного Праздника не было сказано ни словечка.

Впрочем, это ещё не всё. Буквально на следующий день на главном телевизионном канале Страны Вечного Праздника показали репортаж, посвящённый ущемлению прав и свобод у лиц нетрадиционной сексуальной ориентации, проживающих в США. Оказывается, что из пятидесяти штатов этого свободолюбивого государства однополые браки узаконены всего лишь в девяти. Вдобавок к этому, в нескольких штатах до сих пор существует массовое ярко выраженное неприятие гомосексуалистов и лесбиянок. Там их расценивают не иначе, как половых извращенцев. В подтверждение того, насколько негативным бывает отношение к этим людям, было показано интервью с судьёй из штата Огайо, чрезвычайно недовольным поведением своего сына. Этот пожилой мужчина сурово заявил: "Очень жаль, что мой сын сумел удрать в Европу и не понёс сурового наказания за гомосексуализм! К сожалению, я не знал, что он - гей, а то бы не только не позволил ему отсюда слинять, но и самолично отправил за решетку лет так на двадцать. Этого срока ему бы с лихвой хватило, чтобы подумать, как следует, над своим поведением". Ничего себе демократия! Совершенно очевидно, что человек не выбирает себе тип половой ориентации. Она генетически обусловлена, предопределена на момент рождения и изменению не подлежит, поэтому у любого человека есть право быть гомосексуалистом или лесбиянкой. На следующий день я решила обсудить этот репортаж с парой своих знакомых, которых встретила в местном баре. "Видели вчера репортаж о США?" - спросила я. Обе женщины утвердительно кивнули в ответ. "Да, его же сразу после программы новостей показали, в это время все сидят дома перед телевизорами, - сказала одна из них.
– Там про гомосексуалистов что-то говорили, уже не помню, что именно". Я вкратце рассказала, о чём в том репортаже шла речь. "А-а-а, да ладно, в общем, какая разница", - отмахнулись мои собеседницы и сразу перевели разговор на другую тему. Ни их, ни кого-либо ещё из еще вчера возмущавшихся отношением московского правительства к участникам гей-парада, нисколько не задела тема несправедливого отношения американцев к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации. Что на это сказать? Пожалуй, вот ещё одно доказательство того, насколько европейцы фальшивы в своей "демократической" оценке происходящего. Помню, одна знакомая европейка мне сказала: "Критиковать вас, русских, и вашу Россию сам бог велел!" Странный аргумент.