Энциклопедия шокирующих истин

— Что такое татаро-монгольское иго?

— Временный ввод ограниченного контингента татаро-монгольских войск по приглашению группы приближенных Киевского князя.

А ведь значительная часть населения действительно верила в то, что вооруженное вторжение в чужую страну является неким «интернациональным долгом», что это вполне законное и справедливое деяние, как верила и в справедливость вторжения в Чехословакию. В этом случае, правда, прослеживались и особые нюансы массовой психики: еретическая акция маленькой

Чехословакии, попытавшейся если не сбросить окончательно, то хотя бы ослабить ярмо коммунистического «счастья», выглядела как дерзкий укор циклопически огромному Советскому Союзу, вернее, его населению, в основе своей довольному укладом жизни с дешевой колбасой и водкой, с массовым хорошо закамуфлированным и сносно оплачиваемым тунеядством, с беззаботностью стада, для которого уж чего-чего, но травы хватит на такой огромной территории… И поэтому когда длинные колонны танков с красными звездами на башнях двинулись на Прагу, многие не без злорадства говорили: «Ничего-ничего, пусть вправят мозги этим умникам!». Действительно, чем они лучше нас?!

Это произошло 20 августа 1968 года. А через пять дней, 25 август», семеро героических еретиков вышли на Красную площадь с плакатами: «Руки прочь от Чехословакии!», «За вашу и нашу свободу!», «Свободу Дубчеку!» (тогдашний лидер Чехословакии). Эти семеро были осуждены на разные сроки за «хулиганство».

В те дни родился еретический анекдот:

Сообщение ТАСС. Сегодня, 25 августа, состоялись советско-чехословацкие переговоры. С чехословацкой стороны в них принял участие т. Дубчек, с советской — Т-54.

Русский и американец разговорились о машинах.

— Когда у меня хорошее настроение, — говорит американец, — я предпочитаю ездить на белом форде. Если же мучают проблемы, то я предпочитаю темно-синий «Пежо», ну, а когда отдыхаю за границей — обычно выезжаю на желтом роллс-ройсе.

— Ну, у нас все проще, — замечает русский, — Если настроение очень хорошее, то можешь прокатиться на «бобике», желтом с синей полоской, если чувствуешь себя неважно, — на «рафике», белом с красной полоской, а за границу… я тоже один раз выезжал. На танке.

Когда-то придворный шут состоял на государственной службе, напоминая министрам, что по любому вопросу может существовать и иная точка зрения.

Такое напоминание имеет цену и по сей день, и шут трудился не зря.

Сирил Норткот Паркинсон

Когда-то философ Диоген, известный дерзкой нестандартностью своих высказываний и поступков, закричал на городской площади:

— Эй, люди!

Сбежалась большая толпа.

Философ замахнулся палкой и проговорил:

— Я звал людей, а не дерьмо!

Однажды Диоген поблизости от большой дороги уложил в траву женщину и начал заниматься с нею любовью. Когда прохожие обрушили на него град обвинений в оскорблении общественной морали, философ ответил им:

— Почему, в таком случае, вы не возмущаетесь, наблюдая за сеятелем в поле?

Он бродил по городу днем с зажженным фонарем. Когда его спросили, что он делает, Диоген ответил:

— Ищу человека, а не негодяя.

Доживи Диоген до наших дней, ему пришлось бы сменить свой фонарь на потайной.

Никола-Себастьен де Шамфор

Французский философ Шамфор, умерший в 1794 году, успел оценить все завоевания революции 1789 года, в том числе и свободу слова, при которой любой человек, осмелившийся вполголоса произнести еретические слова: «Да здравствует король», мог за них немедленно отправиться на гильотину, как, впрочем, и за любые другие слова, противоречащие революци-1 онной идеологии.

Болван Робеспьер, он почему-то и в атеизме усматривал аристократизм.

Венедикт Ерофеев

Термин «революционная бдительность» во все времена и прежде всего имел отношение к выслеживанию инакомыслящих, то есть еретиков, а затем уже — к предотвращению открытых вооруженных выступлений контрреволюционеров. Естественно: подслушивание не требует ни знаний, ни навыков, а потому доступно самым широким массам.

…Кто забудет о постоянно грозящей нам опасности, которая не прекратится, пока существует мировой империализм, — кто забудет об этом, тот забудет и о нашей трудовой республике.

Владимир Ленин

Бдительность — пустой звук, если она не проявляется в повседневной жизни.

Михаил Калинин

Не будь, товарищ, слепым и глухим, Держи, товарищ порох сухим.

Владимир Маяковский

Как еретический, а следовательно, контрреволюционный был расценен протест Горького против актов жестокости и вандализма при Штурме Зимнего дворца в зловеще памятную ночь октября 1917 года. Такую же оценку большевистского правительства получили тысячи Письменных и устных протестов представителей российской интеллигенции, которые были как еретики либо высланы из страны, либо «мучены в застенках, либо расстреляны.

В числе чудом спасшихся еретиков был и ученый-социолог Питирим Сорокин, впоследствии приобретший мировую известность как Отец-основатель американской социологии.

Вот одно из его свидетельств событий Октябрьского переворота, за цитирование которого можно было угодить за решетку и в те бурные годы, и спустя 50–60 лет…

Осажденные министры не были убиты, их лишь загнали в Петропавловскую крепость, где томились царские министры. Участь, постигшая женщин, была куда страшнее, чем вообще способно представить себе наше воображение. Многие из них были убиты; те же, кого избежала милосердная смерть, были варварски изнасилованы. Они были обесчещены столь отвратительным способом, что вскоре скончались в ужасающих агониях. Многие из официальных лиц Временного правительства также были умерщвлены с садистским зверством.

Если скажешь правду, — все равно, рано или поздно, попадешься.

Оскар Уайльд

Справедливость этого афоризма в полной мере испытал на себе и такой великий еретик, как Александр Солженицын. Испытал, но, как и все великие еретики, не перестал говорить правду.

В 1941 немцы так быстро обошли и отрезали Таганрог, что на станции в товарных вагонах остались заключенные, подготовленные к эвакуации. Что делать? Не освобождать же.

*

И не отдавать немцам. Подвезли цистерны с нефтью, полили вагоны, а потом подожгли. Все сгорели заживо.

*

Мы — все забываем. Мы помним не быль, не историю, — а только тот штампованный пунктир, который и хотели в нашей памяти пробить непрестанным долблением.

Я не знаю, свойство ли это всего человечества, но нашего народа — да. Обидное свойство. Может быть, оно и от доброты, а — обидное. Оно отдает нас добычею лжецам.

*

Неожиданным поворотом нашей истории кое-что, ничтожно малое, об Архипелаге этом выступило на свет. Но те же самые руки, которые завинчивали наши наручники, теперь примирительно выставляют ладони: «Не надо!.. Не надо ворошить прошлое!.. Кто старое помянет — тому глаз вон!». Однако доканчивает пословица: «А кто забудет — тому два!».