Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Побеседуют Зима и Лето, а потом спорят – кому идти, а кому возвращаться… Если до вечера станет теплее – Лето переубедило Зиму и оно все увереннее будет слать тепло, вступать в свои права, а если холоднее – Зима еще немного похозяйничает, не пустит Лето, препятствия будет ставить, цепляться снегами и морозами за теплые дни.

Но как бы Зима не противилась – после встречи с Летом уже природа на тепло поворачивает» (По Степану Килимнику).

Зимний цикл календаря начинался с начала декабря, от Введения (введения в храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря). По поверьям, с этого дня земля отдыхает и ее нельзя копать до Благовещения (7 апреля). После Введения готовились к зимним праздникам, учили колядки, готовили костюмы и атрибуты обрядов. Потом был праздник «тонкого солнца» – Калита. Кульминацией зимнего цикла был праздник Рождества. От Святвечера все вечера считались святыми и страшными. В эти дни особенно почитали предков, встречали их в Святвечер, а проводы отбывали на Крещение. Заканчивался зимний цикл праздников на Масленицу, когда провожали зиму и готовились к встрече весны. По церковному календарю зимний цикл завершался в день Петра Вериги: «На Петра Вериги движется крига (укр. «крига» – лед)».

Декабрь

Первый месяц зимы в давние времена назывался «студень». В европейском календаре (по древнеримскому исчислению) десятый месяц года – декабрь, «децембер». У многих славянских народов название этого месяца «грудень» – потому, что дороги покрывались грудками (укр. «грудки» – комья, кочки). Еще в народе называли «хмурень», «мостовик», «ветрозим», «речкостав», «стужайло», «лютовей». В декабре самые длинные ночи, этот месяц – ночь года. В Западной Украине: «трусим» – снежком трусит. В Закарпатье: «мочавец», «мочарец» и «андриец» – влажный, мокрый (мочевой) месяц, и к тому же в этом месяце почитаемый в народе праздник Андрея (13). 22 декабря – зимнее солнцестояние. Славяне считали, что в это время рождается солнце: отсюда – Рождество Солнца.

Январь

«Январь приходит, мороз дома обходит» (пословица).

Январь в современном календаре начинает Новый год. В европейском исчислении январь «януариус» – из древнеримского употребления. В Древнем Риме месяц был назван в честь двуликого божества Януса, которое опекало входы и выходы, двери: открывало дверь в будущее и закрывало в прошлое. Украинское название «си чень» получил потому, что вьюгами и метелицами сечет («Снегом щеки сечет, морозом уши печет»). Согласно поверьям, январь зиму пополам рассекает. По версии ученых, украинское название «сичень» связано с древним подсечно-огневым способом земледелия. У этого месяца достаточно названий, подчеркивающих его особенности: «трескун», «снеговик», «огневик» – морозом обжигает, «просинец» – небо синеет, «ледовик», «студень», «снежень», «щипун» и пр.

Февраль

У древних славян последний месяц года, самый короткий месяц. Последний месяц зимы в нынешнем календаре. У древних римлян последний месяц был очистительным, что и ныне употребимо в названии месяца у многих европейских народов («фебруарис» – февраль – лат. «очищение»). У поляков, белорусов, украинцев ныне известно название «лютый». Это месяц неистовых ветров, снежных вьюг, но и частых оттепелей. Еще называют его «снежень», «крутень», «лютень», «зимобор» – зиму борет, «криводорог», «бокогрей» – начинает иногда солнышко пригревать, «межень» – межа между зимой и весной. В феврале почитаемый издавна праздник Сретение (15 февраля) – зима с весной встречаются.

Раздел ХIV Двор и дом: символы, ритуальные предметы, орудия труда

Мне

жаль расставаться с тобой. В тебе так славно пахло древностью, рутой-мятой, любистком, и добрая щедрая печь твоя пахла яствами, печеным хлебом, сушеными яблоками и сухими семенами, зельем, кореньями. А в сенях пахло жмыхом, гнилыми грушами и хомутом. В твои маленькие окна так приветливо заглядывали солнце и подсолнух, и всякие другие цветы, и зелье всякое душистое… Александр Довженко

Борона. Веник. Веретено. Воз. Ворота. Горшок. Гребень. Дверь. Двор. Домовина. Дорога. Завалинка. Замок и Ключ. Иконы. Кадка. Ковёр. Колесо. Колыбель. Кочерга. Криница. Крыша. Лавка. Лестница. Ложка. Матица. Мисник. Нож. Окно. Печь. Плуг. Погреб. Покуть. Порог. Посвит. Посуда. Прялка. Решето. Стодола. Стол. Ступа. Сундук. Топор. Угол. Хата. Храм. Чёлн

«…Старая украинская хата с высоким порогом и маленькими оконницами. На стенах вышитые и вытканные цветами, птицами, звездами рушники, застеленный белой скатертью стол, на нем хлеб и соль, разрисованная печь и сундук, черепяная малеванная посуда на полках, пахнет травами и свежеиспеченным хлебом.

В прошлом в украинской хате была неподвижная мебель: пол, лавки, полки, жерди, которые изготовлялись одновременно с хатой и были с ней единым целым. Подвижной мебели было мало: стол, скамья, сундук, колыбель. Почти четверть хаты занимала печь, расположенная справа или слева от двери…

В украинской хате вырастало несколько поколений, проходила жизнь многих людей. Хата видела радость и горе семьи, была веселой в праздники и печальной в черные дни» (Лидия Орел).

* * *

Приписывание домашним вещам и сооружениям сверхъестественных свойств пришло через обряды и культы. Миниатюрное изображение топориков, гребешков, ложечек, звоночков и пр. издавна считалось оберегами от злых сил. И сама квашня, печь, веник, кочерга, зеркало были участниками определенных обрядов, ритуалов. Ныне все это в большей степени сохраняется в фольклоре.

Борона

Сельскохозяйственное орудие для разрыхления почвы, изготавливаемое как решетка из прутьев или колод – между ними закреплялись корнями деревянные, а позже железные зубцы. В древние времена борона была очень простой: сбитые вместе еловые сучковатые колоды. Бороновали поле после вспашки или же после сева. После боронования в народе говорили: «Земля как пух лежит».

Борона у славян часто использовалась в ритуальных действиях. Она считалась оберегом от ведьм и нечистых духов. Иногда крестьяне с бороной на голове в купальскую ночь обходили поселения, чтобы уберечься от нечисти. После сбора урожая трижды бороновали вокруг села, чтобы никакое зло не повредило урожай. Во время эпидемий или мора на скот ночью полураздетые и нагие женщины делали глубокую борозду вокруг села – чтобы дух болезни и вообще любой вредный дух не переступил. Борону клали на больного зубьями кверху, чтобы болезнь не подступилась; зубья бороны забивали в столпы ворот, клали в колыбель новорожденному – опять же, как обереги от нечистой силы. Всякий железный острый предмет считался оберегом.

Бороновали во время засухи пересохшие русла речек – накликали дождь. Борону отождествляли с дождевым облаком, которое бог-громовик пробивал молниями-зубьями.

На Благовещение в честь будущего урожая выпекали печенье в виде бороны.

Веник

В народном представлении веник (и метла) был как оберегом от злых сил, так и «нечистым», опасным предметом. Потому что, с одной стороны, он очищал жилище от мусора и грязи, а с другой – прикасался к тем же таки мусору, грязи.