Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

О КУДЕСНИКЕ, ИЖЕ БЫСТЬ В ЧУДИ

В сии бо времена и лета приключилось некоему новгородцу приитти в Чудь, и прииде к кудеснику, хотя волхвования от него. Он же по обычаю своему нача призывати бесы во храмину свою. Новгородцу ж седящу на празе храмины тоя, кудесник же ляже, оцепенев, и шибе им бес…» ( Татищев).

Заметим, во-первых, новгородец не видит разницы между богами славянскими и финскими, такого национализма в те времена ещё и понять не могли. А во-вторых, даже у финских племён были храмы, о чём и сообщается в вышеприведённом тексте. И всё же, несмотря на многочисленные указания на существование у славян и финнов языческих храмов и кумирниц, до сих пор многие считают, что у язычников не могло быть языческих церквей или храмов, но были некие площадки для встреч, где под открытым небом стояли истуканы. Да, такие идолы, стоящие под небесным куполом, существовали тоже, но были и храмы, притом, как описывают иностранцы, весьма красивые и добротно построенные из дерева, часто покрытые резьбой. В отличие от языческих храмов, дома божии христиан назывались РОПАТЬ и ЦЕРКОВЬ. «Нельзя исключить использование одних и тех же построек для обеих религий. Ведь знаем же мы из многочисленных средневековых церковных «поучений», что иногда православный священник выполнял определённые языческие обряды, при этом отчасти совмещая функции жреца и священника» (смотри: Аничков Е.В.Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С. 294–295, 302–307).

По этому поводу обращает на себя внимание отличие храма Святой Софии от остальных киевских церквей. На церквах, изображённых на карте Кальнофойского в его «Тератургеме», — обычные кресты, а на Софии что-то непонятное. Однако на старых рисунках мне попалось изображение купола Святой Софии: на куполе — крест, на верхних трёх концах — СОЛНЦА, под перекрестием — МЕСЯЦ. В настоящее время кресты обычные, но и солнца, правда отдельно, тоже есть. Известно, что этот храм основан (вероятно, стал христианским) в 1037 году, о чём сообщают летописи. Однако на стенах храма имеются граффити, нанесённые на стены лет за десять ДО этого срока. Это чётко датированная надпись. Есть там также интересный алфавит, датируемый ДЕСЯТЫМ веком. За СТОЛЕТИЕ ДО «основания» храма. «На каком этапе в храме появилась, наряду с идолами, первая икона и на каком исчез последний идол? Думаем, что между этими двумя событиями интервал был тем больше, чем дальше находился приход от епархиального начальства» (Шенников А.А.).В России языческие храмы были двускатными или даже трёхскатными. Сразу после 1666 года такие шатровые храмы были запрещаемы патриархом Никоном. Почему? Каким канонам они противоречили? Стало быть, они воспринимались не как христианские. Притом, шатровыми были даже каменные храмы, в том числе весьма популярные, поэтому запрет Никона вызвал недовольство и был выполнен далеко не везде и не полностью. Особенно интересно то, что после запрета шатровых храмов стали строить церкви очень далёких по облику от византийских образцов. Сравните храм Василия Блаженного и Софию Константинопольскую (смотри статью о языческих храмах славян: Шенников А.А.О языческих храмах у восточных славян. Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 43–59).

ХРИСТИАНСТВО— вера в божество Иисуса Христа, о личности коего разные секты христиан никак не могут договориться. Основные ответвления христианства: НЕСТОРИАНСТВО, АРИАНСТВО, МУСУЛЬМАНСТВО, КАТОЛИЧЕСТВО, ПРАВОСЛАВИЕ. Христианство развивалось в течение длительного периода на основе иранского язычества и иудейской веры в СПАСИТЕЛЯ, который придёт в будущем и принесёт людям освобождение. Несториане признают в Христе два лица: божественное и человеческое. Божество воплотилось в Христа при крещении. Ариане считают, что Иисус подобосущен Богу Отцу, то есть что Сын не равен Отцу. Бог Отец выше Сына. Мусульмане считают, что Исус является Духом Божиим, посланным на землю с миссией просвещения народа и очищения веры. Дух Божий воплотился в Христа ещё в утробе Марии. Главной книгой мусульман является Коран (пересказ по-арабски библейских легенд). Католики утверждают, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Православные упрекают католиков за то, что их попы и монахи ходят на войну (как Пересвет и Ослябя), не у бога просят прощения, а у попов на исповеди, новорожденных называют не по дню ангела, а тем именем, которое дадут родители (если родители назвали Борисом и Глебом, то так и крестят, хотя по ангелу надо бы назвать Давидом и Романом). Особо отмечу БОГОМИЛОВ и САТАНИСТОВ, как самые языческие из христианских сект. Богомилы считали, что Троица состоит из трёх ипостасей — Бога Отца, и Сына и Сатаны, ибо Сатана до Падения и был Духом Святым (смотри РУАХ). Сатанисты пошли ещё далее — так как Бог добр и вредить не будет, то, как они считают, надо молиться Сатане, дабы задобрить его и не иметь неприятностей с его стороны. Сатанисты считают Сатану более сильным, чем Бог. Некоторые сатанисты приносят и в наше время кровавые жертвы. Христианами считались и НИКОЛАИТЫ, которые вместо распятия на покойника клали изображения этого святого. В честь бога НИКОЛЫ справляли «братчины никольщины» — пиры и праздники деревенские, как о том сообщал В. Буслаев. Ныне Русская Православная Церковь придерживается, как она считает, греческого православия, привитого нам Никоном в 1666 году. Слова Никона: «Заспорился Сатана с Богом, кому из них сотворить человека, и сотворил дьявол человека, а бог вложил в него душу». Сами решите, что это за учение. Впервые Библия на славянский язык была переведена в Новгороде архиепископом Геннадием в 1499 году. До этого времени о существовании у славян Библии ничего не известно. Евангелие же было переведено немного раньше — в Болгарии (Остромирово Евангелие). После того как Библия была переведена на славянский язык, чтение этой книги было осуждаемо русской Церковью, однако ныне, в век просвещения, церковные власти смотрят на сей процесс гораздо спокойнее, как и на посещение церкви женщинами без головного убора (увы! Простоволосая женщина в церкви в Москве — вполне заурядное явление).

ХРИСТОВА РУБАШКА— тоже самое, что и ВЕЛЕСОВА БОРОДА.

ХРИСТОФОР— святой с лошадиной головой. Перевозил через реку Христа.

Ц

ЦАРЬ МОРСКОЙ— «Владычество над морями препоручили славяне особому божеству, назвав его Царём Морским. Разъезжает он по морям в морской раковине, влекомой морскими псами. В одной руке у него весло, знак укрощения волн, в другой же острога, знак их возбуждения. Обиталище его в глубине океана» (Г. Глинка). Однако «Морской царь» это не имя, а должность. Имя же его — ВОДАН или ВОДА.

ЦАРЬ ОГНЕННЫЙ ЩИТ-ПЛАМЕННОЕ КОПЬЁ— сказочный аналог ВОДАНА.

ЦАРЬ-ГОРОХ— сказочный аналог бога изобилия и урожая Курха. «Это было при царе Горохе» — то есть во времена язычества.

ЦВЕТНИЦА— богиня цветов.

ЦВЕТОВАЯ СИМВОЛИКА СЛАВЯН:

север — ЧЁРНЫЙ цвет, запад — БЕЛЫЙ, юг — КРАСНЫЙ, восток — ЖЁЛТЫЙ или СИНИЙ.

ЦЕДУК— см. «ЗЕДУК».

ЦЕРЕС— богиня, которой поклонялись славяне, жившие в Гамбурге. В 17 веке Церес всё ещё почиталась в Париже в Кармелитской церкви, как сообщает Мальвер.

ЦИЗА— ей молились матери, имеющие грудных младенцев (цицей называли и женскую грудь). Богиня лета. В летнюю пору она часто показывается на полях, убранная зрелыми колосьями, держа в руках сочные плоды.

ЦИМОЙОК— полевой и лесной бог древних обитателей Литвы и вообще жителей восточного побережья Балтики. Считался добрым богом. Идолы его делались обязательно из необработанных кусков дерева.

ЦИРН— «чёрный» бог смерти в виде льва. Он перекусывал нить жизни людской. Он же — ЧЕРНОБОГ.

ЦИРНИТРА— дракон, божество опасное. Может быть, имя его означает «чёрный Итра» — злой Итра? (Дракон — бог мрака.) У поляков и новгородцев — ЯЩЕР.

ЦМОК— наименование Змея или Дракона у западных славян.

ЦОБОГ— есть изображение и имя божества, но какие он нёс функции, неизвестно.

Ч

ЧАС— восточнославянское имя Числбога.

ЧАРТ— западнославянский Чёрт.

ЧЕРНЕЛА— ничего кроме имени и изображения не имею. Возможно, ошибочное прочтение слова «чернеба» — «злая богиня».

ЧЕРНОБОГ— бог зла и смерти в образе Льва либо Льва с факелом (смотри: «ФЛИНЦ»). У греков этот бог носил имя КРОНОС, у индусов — КРИШНА, у кельтов — Цернуннос, у западных славян — ЦИРН, у русских — ЧЕРНОБОГ.

ЧЕРНОГЛАВ— см. ТЕРНОГЛАВ.

ЧЁРТ— первоначально лесной дух (шрат), а затем стал восприниматься просто как не очень вредный нечистик.

ЧИРИШ— покровитель черешни.

ЧИСЛБОГ— славянское божество, представлявшее собою Луну, с полумесяцем на груди, бедняки восхваляют его в виде полумесяца. Это божество времени (на востоке его имя звучит как ЧАС, то есть «время»). «При помощи Месяца славяне время по Луне отсчитывали» (Фолльмер).

ЧОБОТЫ, ЧЁБОТЫ— волшебная крылатая обувь бога Доброгоста, в которых 1 шаг был в 100 миль, а прыжок — в 200.

ЧУВСТВЕННОСТЬ— одна из граций.

ЧУДАК— зловредный водяной страх.

ЧУДО ЛЕСНОЕ— прозвище лешего.

ЧУДО МОРСКОЕ— персонаж лубочных картинок, переделанный из лешего.

ЧУДО-ЮДО— см. ЮДА.

ЧУМА— богиня чумы, изображаемая в виде белой женщины с распущенными волосами. Она выбирала себе одного мужчину, на плечах которого обходила всю страну. Один он среди всеобщей смертности оставался здоровым и нёс её по городам и сёлам: всё от них бежит, и где ни повеет она платком, там всё погибает. Иногда же она передвигается на колеснице, запряжённой привидениями.

ЧУР, ЧУРБАН, ЧУРПАН— двуликий бог, охранитель границ. Одним ликом он был обращён на землю хозяина, вторым — на землю соседа. Он следил, чтобы границы земельных участков были нерушимы.

Ш

ШЕРСТНАТЫЙ— прозвище КИКИМОРЫ.

ШЕСТИГОЛОВОЕили ШЕСТИЛИКОЕ БОЖЕСТВО— должно было иметься в пантеоне, так как в Польше в Вищлице найдено костяное писало IX–X веков с шестью ликами. Причём место имеется ещё для двух ликов, так что недоделанным оно вряд ли могло остаться. Но, увы! Никаких следов в мифологии. Не знаем даже имени.