Этюды о моде

Дальше-больше. С помощью обыкновенного пылесоса датским грабителям удалось похитить из ювелирного магазина драгоценности на сумму 12820 долларов. Воры просверлили небольшое отверстие в витрине ювелирного магазина и с помощью пылесоса "высосали" через это отверстие находив­шиеся на витрине драгоценности, при этом охранная сигнализация магази­на не сработала. "Это было ужасно и вместе с тем забавно, - сказал владелец магазина, - ведь о подобном применении обыкновенного пылесоса никто и подумать бы не мог".

Пылесосы "гордятся" и тем, что житель Лос-Анджелеса Стен Канн не имеет себе равных в мире коллекционеров. Дело в том, что этот америка­нец обладает уникально собранием этих битовых приборов. В свои 65 лет сей поклонник чистоты собрал 125 аппаратов. Главное место в коллекции занимает пылесос "Эврика", который поступил в продажу в 1909 году и произвел настоящую революцию в домашнем хозяйстве. Пылесосы, собранные Канном, не просто пылятся на полках. Все они в рабочем состоянии, и их обладатель время от времени пользуется ими. "Чтобы они не запылились", - шутит Стен Канн.

Один из самых первых пылесосов

КТО РУМЯНЕЙ ВСЕХ НА СВЕТЕ?

Есть у нас мыла пахучие –

По две гривны за кусок,

Есть румяна нелинючие –

Молодись за пятачок!

/Н.Некрасов/

Самой драматичной оказалась история младшей сестры косметических забав - румян. Румяна использовались ещё в древности. У греков бели­ла и румяна были привилегией знатных женщин, а простолюдинки и рабы­ни пытались добиться того же эффекта масками из ячменного теста с яйцами и приправами.

Египтянки изобрели особые белила, придававшие тёмной коже светло-жёлтый оттенок. Он символизировал землю, согретую солнцем. Едкий сок ириса употребляли в качестве румян, раздражение кожи этим соком вы­зывало красноту, сохраняющуюся продолжительное время. Как говорится: хочешь быть красивой - потерпи!

Особенно распространены были румяна в XII и XIII веках, когда ув­лечение косметикой достигло апогея. В ходу были румяна из красного дерева и белила из порошка корня свиного хлеба, а также пудра из пшеничной муки. Такую смесь втирали вместе с жиром так, что она плот­но приставала. Даже мужчины румянились в то время, но это всюду счита­лось неприличным и столь частое и обильное применение красок нашло очень много порицателей.

Венецианский рецепт ХVI века рекомендовал, обтирать лицо губкой с водой и сразу после этого наносить краску. Венецианского щеголя тоже можно было видеть накрашенным, напудренным и с мушками на лице. И в ХVII столетии французский двор завёл обычай красить лицо по примеру Екатерины Медичи, захватившей из родной Венеции румяна, приго­товленные на свинцовых белилах, смешанных с киноварью.

Без румян светская женщина ХVIII века во Франции чувствовала себя раздетой. Версальский двор времени Людовика Пятнадцатого /за пристрастие к парфюмерии и косметике современники называли его "душистым"/ был изрядно шокирован, когда во Францию прибыла невеста дофина, не ведавшая в своей аскетической стране румян. Понадобился придворный вердикт, чтобы принцесса стала румяниться...

Наведение румян было в то время далеко не простым делом: румяна и способ их наложения преследовали две цели - служить красоте и ещё что-то означать. Так, румяна были своего рода визитной карточ­кой: дама из дворянского сословия не применяла румян придворной дамы, а румяна горожанки отличались от обеих вышеназванных, как ру­мяна куртизанки, у которой были только следы их на лице.

Например, при королевском дворе носили густые румяна, которые ещё более сгущались в дни представлений. И хотя они портили все вещи, делая их жёлтыми, дамы не могли обходиться без них, чтобы не казаться бледными; даже детям щёки немного подрисовывали румянами.

Совершенно невероятно менялись цвета. Применяли неделю подряд фиолетовую краску, а затем накладывали красную для "разнообразия". Вопреки тому, что применение румян во Франции было широко распрост­ранено, уже начали раздаваться голоса не только осмеивающие эти обычаи, но и отмечавшие их вред. Ведь женщины в середине ХVII века просто губили себя румянами, так как намазывали не только щёки, но и губы, брови, плечи, шею.

Требования моды были жестоки: дамы накладывали лёгкие румяна даже на ночь. Румяниться должны были и маленькие девочки. Опасное увлечение стало сходить на нет лишь к 1760 году, тогда лицо стали покрывать только лёгким слоем белой пудры, к которой прибавляли чуть-чуть красной.

На Руси женщины чаще всего влажные щёки натирали красной бума­гой или бодягой, которая вызывала раздражение кожи и прилив крови к щекам, а также свеклой. Не отсюда ли пошло гулять по свету выражение: "кровь с молоком"?

Косметика слабо проникала в Россию. В ХVII веке ею увлекались главным образом боярыни: сурьмили брови, наносили белила, румянились, даже зубы красили. Вслед за ними и горожанки стали увлекаться косме­тикой, но больше всего они налегали на румяна.

Саксонский профессор астрономии Олеарий, путешествовавший по Руси в 1639 году, оставил среди прочих записей и такую:

"Женщины в России среднего роста, вообще стройны, нежны лицом и сложением, но в городах все румянятся, так грубо и заметно, что, глядя на них, подумаешь, будто кто вымазал их рукою, полною муки, и потом кисточкой намазывал им щёки красной краской". Даже красивые женщины, пишет далее Олеарий, должны были румяниться и краситься в соответст­вии "с порядком и обычаем этой земли".

Белым, румяным молодицам полагалось быть и чернобровыми. В одной из рукописей ХVIII века находим такие строки:

"О бровех. Того ради некия жёны подкрашивают их, дабы явилися... не яко лицемерны, но яко правдивы". К счастью /или к сожалению?/ за обильную косметику женщин в России не наказывали, хотя церковь и выступала против "размалёвывания".

Но, может быть, щеголихами в старину были только горожанки, а в деревни пагубная мода не проникала? Вот что пишет академик Николай Озерецковский, путешествовавший по северной России в 1785 году:

"Деревенские женщины и девки ранее всех от сна пробуждались и, вставши, немедленно бросались к воде, чтоб умываться... Моются мылом, которое смыв, натираются белилами и, натёршись, стоят или сидят... без всякого действия, давая время белилам хорошенько вобраться в кожу. После сего бережно смывают их с лица, и как многие из них зер­кал не имеют, то смотрятся в воду и с помощью сего зеркала уравнивают на себе подложную белизну, которую наконец прикрашивают румяна­ми; надевают кумашные сарафаны, подвязываются алыми платками или лентами... Поелику деревенские женщины убираются таким образом только во время ярмарки, а в домах у себя в одни большие праздники, то беленье сие ни мало лиц у них не портит, а доказывает, напротив того, что их опрятность, весёлость духа и охоту нравиться...".

Противники косметики могут возразить, что модничали в те далё­кие времена лишь девки да молодицы. Нет, и это не так: косметика была в ходу у женщин всех возрастов. Тот же Олеарий писал, что, встречая гостей, выходя на улицу и даже собираясь в церковь, румяни­лись и белились не только молодые и богатые, но и старые, и бедные. Не раскрашивать лицо считалось просто неприличным.

В России в ХVII веке журналисты, не стесняясь, называют дам, поте­рявших чувство меры, "вертопрашками". Они зло высмеивали их в своих фельетонах и статьях. Вот как писал один из журналистов о румянах: "...Испещряете лицо мушками и закрашиваете румянами без всякой умеренности и совсем природную красоту свою затмеваете".