Евангелие Святого Луки

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». От Луки 5:4,5. Христос попросил рыбака закинуть сеть. Слова Господа могли показаться ему бессмысленными, ведь за целый день рыбаки ничего не поймали, не было улова в тот день. Но Симон доверился Господу и повинуется Ему. Это пример послушания и смирения перед Богом. И далее происходит чудесный улов рыбы: «Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть». От Луки 5:6,7. Лодка едва не потонула от тяжести рыб. И другим рыбакам пришлось прийти на помощь, чтобы вытащить сеть.

«Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». От Луки 5:8. Рыбак Симон не только послушен Господу, но и осознаёт свою греховность. И говорит Христу о том, что он не достоин такого чуда. Смиренно падает Симон перед Богом на колени. А товарищей рыбака охватывает ужас от того сколько рыб они смогли поймать, хотя, казалось бы, они должны радоваться. Ведь от улова зависел их заработок. А значит, рыбаки могли некоторое время пожить в достатке, продав рыбу. Но улов был настолько огромен, что их объял страх: «Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков». От Луки 5:9,10. Симону Христос предсказывает будущее, и говорит, что он станет ловить души людские, потому что Симон станет апостолом Петром. «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним». От Луки 5:11. Рыбаки оставили прежнюю жизнь и последовали за Господом. Так велика была способность Иисуса привлекать к Себе людей.

Глава девятнадцатая

«Когда Иисус был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить». От Луки 5:12. К Иисусу пришёл прокаженный. Это значит, что человек был отринут всем обществом и его боялись. Но болезнь не озлобила прокаженного, он не требует исцеления, а смиренно просит о нём, осознавая, что он грешник, а перед ним сам Господь-Бог. И Иисус исцеляет болящего, видя его смирение: «Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него». От Луки 5:13. «И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести [жертву] за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им. Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих». От Луки 5:14,15. Христос запрещает говорить об исцелении, потому что не желает прослыть в народе только целителем, но хочет, чтобы люди узнали в Нём Сына Божиего. Иисус также говорит о том, чтобы исцелённый не забыл поблагодарить Бога за избавление от болезни. Но бывший прокажённый, вероятно, всё равно рассказал о чуде, которое с ним произошло, потому что радость его была столь велика, что он не мог не поделиться ею с другими. И люди стали приходить к Христу за исцелением. А Иисус нуждался в уединении для молитвы: «Но Он уходил в пустынные места и молился». От Луки 5:16.

«В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении [больных], – вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его [в дом] и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса». От Луки 5:17-19. Вероятно, слух о чудесных исцелениях дошёл до учителей Закона, и они пришли посмотреть на это и на Иисуса Христа. Увидели, как принесли больного вместе с постелью. И то какую веру в исцеление имели родственники болящего, любыми способами они пытались добиться того, чтобы больной человек оказался перед очами Божиими. Родственники свято верили в исцеление, в то, что Господь поможет им. И Христос по вере их исцеляет больного: «И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои» От Луки 5:20, не только исцелил, но и отпустил все грехи. Человек почувствовал себя исцелённым и свободным.

«Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?» От Луки 5:21-23. Книжники и фарисеи сразу усмотрели богохульство в словах Христа, они не понимали, что перед ними и есть Бог во плоти. А Иисус действовал по отношению к болящему как психолог. Если бы Он сразу сказал человеку: «Встань и ходи!», тот бы не поверил ушам своим, вероятно он болел уже много лет и воспринимал свой недуг как наказание за грехи. И потому Христос говорит ему о прощении грехов. Иисус наглядно показывает фарисеям, что Он Сын Господа и Сын Человеческий: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога. И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне». От Луки 5:24-26. Люди, видевшие исцеление были поражены случившимся, но не забывали прославлять Господа.

Глава двадцатая

«После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним». От Луки 5:27,28. Христос имел невероятное обаяние. Люди следовали за Ним оставив прежнюю жизнь. И достаточно было одного взгляда Христа, чтобы человек почувствовал, что с ним говорит Господь. И взгляд Иисуса был полон любви к человеку.

«И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними». От Луки 5:29. Мытари были презираемы в обществе, потому что они хотя и были иудеями, но собирали налоги в пользу Римской Империи. И люди их ненавидели за это, считая, что мытари в сговоре с врагами. Но Христос никого не презирал и призывал всех к Себе. Он говорил всем об исправлении образа жизни и о покаянии. «Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию». От Луки 5:30-32. Фарисеи считали для себя позором сидеть за одним столом с грешниками. Они как бы заранее осуждали человека, что он грешник и не предполагали, что тот может исправиться. А кто, собственно, дал фарисеям право судить человека? Они выбрали судьями сами себя. Что было против Закона Божиего. Только Бог может окончательно судить человека. Христос отвечает фарисеям, что Он пришёл на Землю ради грешников, праведники и так нашли уже дорогу к Богу, а грешников необходимо привести к покаянию.

«Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?» От Луки 5:33. Фарисеи и книжники считали учеников Христа недостаточно праведными и думали, что они не соблюдают древнюю традицию поста. Но Христос отвечает своим противникам, что пока Его ученики должны радоваться, а поститься будут потом, когда для этого настанет подходящее время: «Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни». От Луки 5:34,35. И преподал урок фарисеям, сказав притчу: «При сём сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пив старое [вино], не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше». От Луки 5:36-39. Эта притча о том, что человек должен отречься от всех старых устоев в жизни, и тогда сможет уверовать во Христа, но вместе с тем, нужно беречь и уважать традиции. И переносить из прошлого, то, что было хорошего в новую жизнь. А ещё пожилым людям трудно было понять Христа и перемениться в один миг. Ведь Спаситель по сути сказал им: «Вы живёте не так, нужно жить иначе!» Может быть, пожилые фарисеи уже прожили большую часть своей жизни, так как они считали правильным. А тут пришёл молодой Христос и говорит, что нужно жить по-другому. Разумеется фарисеи восприняли Его слова в штыки.

Глава двадцать первая

«В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками». От Луки 6:1. Была Пасха – праздничные дни. И Христос проходил через засеянное поле вместе с учениками, которые были голодны. «Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?» От Луки 6:2. Фарисеи тут же нашли к чему придраться. Никакой работы не должно было делать в субботний день. Но сами-то фарисеи, наверняка, принимали пишу и в субботу, они ведь не голодали целый день. И ради праздника могли не делать Христу замечание, а промолчать. Ведь в праздник ссорится – грех.

«Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы». От Луки 6:3-5. Если судить точно по Закону, то царь Давид совершил ещё большее преступление, он взял жертвенный хлеб в храме и съел его. А ученики Христовы никакого святотатства не совершили. Иисус говорит, что Он может нарушить покой в субботний день, и установить свои правила, так как Он – Бог.

«Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него». От Луки 6:6,7. Книжники и фарисеи наблюдали за Иисусом, даже исцеление человека они считали святотатством и нарушением покоя. Хотя сделать человека здоровым – это богоугодное дело. Но даже за добро фарисеи готовы были обвинить Христа и ждали исцеления, как провокации. Христос знал помыслы своих противников и потому сказал: «Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая». От Луки 6:8-10. Христос показал людям пример того, что добрые дела нужно совершать независимо от того, какой на календаре день недели, явил Сам образчик сострадания ближнему. Многие, наверное, видели, что у человека больная рука, и что он нуждается в помощи, но никто не предложил ему лечения.

«Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом». От Луки 6:11. Фарисеи были в ярости, потому что были посрамлены перед народом в храме и за исцеление болящего, готовы были убить Иисуса Христа.

Глава двадцать вторая

«В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». От Луки 6:12. Христос нуждался в подкреплении душевных сил, в моральной поддержке и только у Бога-Отца мог попросить помощи, чтобы продолжить Свою Миссию. Возможно, Он был разочарован в соотечественниках, в тех людях, с которые вырос бок о бок. Ведь за доброе дело, иудеи собирались Его лишить жизни, а Бог воплотился ради людей, ради всех и друзей, и врагов.