Евангелие

грабители, обидчики, лжецы,

прелюбодеи, воры, подлецы,

что не таков, как этот мытарь буду –

свидетели – отцы!

В неделю я всегда пощусь два раза,

и десятину я

от всех доходов выделяю сразу

на Божий храм и в этом честь моя». 3

А Мытарь глаз не смел поднять на небо.

Молился тихо, в грудь себя бия:

«О, Господи, помилуй Ты меня,

я грешен и Тебя достойным не был,

ничтожна жизнь моя»!

Фарисей и мытарь

И вот Я говорю: он возвращался

оправданным домой.

А фарисей неправедным остался

с надменною своею похвальбой.

Кто сам себя над миром возвышает,

унижен будет на пиру ином.

А кто себя в пути своём земном

перед людьми и Богом унижает

возвышен будет в нём».4

Бывало, к Иисусу приносили

родители детей

и прикоснуться к ним Его просили,

благословить улыбкою Своей.

Ученики того не позволяли,

но Иисус детей к Себе призвал

и обнимая, так своим сказал:

«Мне нужно, чтоб детей ко мне пускали.

Хочу, чтоб каждый знал:

Благословение детей Господом Иисусом Христом

что Бог таких, как дети не отринет,

на небеса возьмёт.

Кто Царство Божье, как дитя не примет,

тот никогда в него и не войдёт».

Поскольку Царство Божие подобно

хозяину, что утром вышел в сад

и, чтоб убрать созревший виноград,

работников нанять решил свободных,

плодам созревшим рад.

Он за динарий в день, нанял рабочих,

отправил их на сбор.

Работников, к труду тому охочих,

устроил этот скромный договор.

А через час хозяин у базара

опять приметил нескольких парней

работы ждущих – скромного скромней.

Он нанял на роботу эту пару,

отправив поскорей

их в виноградник к сбору урожая.

А к трём часам опять

он к делу безработных приглашает:

увидев их, решил и их нанять.

К пяти часам, день к вечеру клонился,

он встретил безработных трёх мужчин.

«Свободны мы, – сказал ему один, –

Никто нанять нас не поторопился,

возьмите, господин»!

Хозяин принял всех и на работу

отправил их тотчас.

Но вот пришли вечерние заботы:

настал за труд расплаты добрый час.

Собрать людей и с ними рассчитаться

хозяин виноградника хотел,

и он домоправителю велел

начать платить с последних постараться.

Нарушить не посмел

домоправитель волю господина.

И вот подходят те,

кто стал под вечер наполнять корзины,

чтоб получить в душевной простоте,

хоть что-нибудь, что выдаст им хозяин.

И дать им по динарию сказал

хозяин добрый. Так он пожелал.

Когда об этом прочие узнали,

то каждый возроптал:

«Мы целый день в трудах жару терпели,

а эти только час.

Мы всю работу выполнить успели,

а ты, как этим, платишь нам сейчас!

Тогда хозяин так сказал рабочим:

«Друзья мои, я не обидел вас.

Ведь каждый согласился в этот раз

работать за динарий день до ночи.

Так кто же прав из нас?

Берите, что дают по уговору,

идите по домам.

Не по душе мне ваши разговоры.

Хозяин я, что захочу – то дам.

Не в праве ль я своим распоряжаться?

Последним дал я то же, что и вам –

своим добром распоряжаюсь сам.

И на меня не нужно обижаться.

Кому и что отдам

решаю без оглядки на советы.

А может быть глаза

завистливы у вас на щедрость эту? –

закончил Иисус. Потом сказал:

«Вот так последние нежданно будут

там первыми в неведенье своём.

Господь не забывает ни о ком.

А первые последними пребудут.

в Небесном Царстве том». 5

*******************************

Примечания:

1. Смысл нравоучения, выводимого из притчи Христом, следующий. Христос как бы учит: «Слушайте, что говорит судья неправедный! Но Бог — Он ли не защитить избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь? Ужели можно сказать, что Он медлителен в отношении к ним. Разве может Он не прийти к ним на помощь? — Тем не менее, если Христос здесь отрицает действительно замедление со стороны Бога, то Он не говорит, чтобы дело не представлялось иначе и избранным Божиим. Им может казаться, что такое замедление существует, потому что Бог, по Своей премудрости, не всегда исполняет просьбы и людей благочестивых, отлагая это до известного времени;