Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Заголовок, присвоенный этой заметке в иудейской прессе, был таков: «Он сказал, что не имел это в виду». Все обвинения президента имели место в 1914 г. Вторую обиду он нанес, приняв пост почетного председателя Международного Конгресса по случаю Дня Лордов, ко­торый должен был состояться в следующем году в связи с Панамской выставкой. Однако это было в хри­стианское воскресенье, которое в этом случае было бы I серьезно нарушено.

Причина этого - «религиозный предрассудок». Где еще он существует в этой стране в более постоянной и вирулентной форме, помимо иудеев? Прочтите приво­димые ниже цитаты, взятые произвольно из иудейских газет: «Районное отделение № 4 Великой Ложи Незави­симого Ордена Б'най Б'рит проголосовало на ежегодных выборах в Сан-Франциско 2 марта (1911 г.) за ис­ключение из Ордена иудеев, которые присоединились к христианской научной церкви. Эта организация после добросовестного обсуждения приняла решение о том, что двери Ордена должны быть закрыты для евреев из организации христианских ученых на том основании, что такие евреи отвергают иудаизм. Голосование по это­му вопросу было почти единодушным».

«Иудейская община в Филадельфии сочла необходи­мым опубликовать Обращение к иудейскому народу про­тив Ежедневных Каникулярных Библейских Школ, кото­рые организовывались в разных частях города, а также и против некоторых миссий и поселенских домов, кото­рые все являются ловушками, куда иудейские дети зама­ниваются в целях отвлечения их от религии их родите­лей. Эти организации относятся к тому классу антисио­нистских учреждений, которые проводят кампании по поиску отступников среди работников, которые относят­ся к определенному классу преступников и придержива­ются рамок закона, чтобы заслужить лучшее отношение, чем обычно проявляемое к людям подобного типа».

Когда епископ епископальной церкви сказал: «Мы должны сделать Соединенные Штаты бесспорно христи­анской страной», иудейская пресса отпарировала, что такое не может быть сделано до «отмены» Конституции Соединенных Штатов. По мнению профессиональных иудейских ораторов, термин «христианская Америка» но­сит преследовательский характер, и они затратили мно­го труда, чтобы доказать на бумаге, что Соединенные Штаты не являются и не могут быть христианскими.

Не только иудеи не согласны с христианским учени­ем, - что является их неотъемлемым правом, и никто не имеет права ставить это под вопрос, - но имеют место попытки вмешаться в это право. Это не религиозная тер­пимость в пределах религиозных различий, но религи­озные нападки, которые они проповедуют и практикуют. Это показывает весь перечень мер иудейской оппозиции против Рождества, Пасхи и некоторых патриотических песен.

Когда в городах Кливленд и Лэйквуд было организо­вано общее празднование Рождества, кливлендская иудейская пресса заявила: «Автор настоящей статьи не имеет представления о том, сколько иудеев проживает в г. Лэйквуд, однако если бы был только один иудей, то не должно быть ни общего Рождества, ни общей религии любого вида». Это не совет терпения, это совет на­падения. Литература американского иудаизма о Рожде­стве более яростна, чем пламя инквизиции. В январе иудейская пресса убеждала своих читателей не празд­новать следующее Рождество: «Осталось всего триста шестьдесят дней до Рождества. Итак, давайте заранее начнем оспаривать Рождество и используем массу вре­мени для этого».

В любом случае нападки на Пасху были более жест­кими. Однако по веским причинам мы воздержимся от повторения того, что иудеи говорят обычно в таких слу­чаях. Странное несоответствие всему этому ощущаешь, когда видишь крупные универмаги Леви и Исаака и Голь-дштейнов и Сильверманов, наполненные сверкающим весельем на Рождество и Пасху, и товарами, соот­ветствующими моменту. Фестивали «безбожников» весьма прибыльны. Иудейские торговцы наказывались за это - не очень сурово - некоторыми раввинами. Даже для религиозной нетерпимости имеются два благопри­ятных момента, а иудеи всегда возникают, когда появ­ляются признаки большей секуляризации церкви. Одна параллель между установленными порядками и реаль­ными надеждами иудеев записана в известном иудейс­ком предсказании о том, что христианство обречено на гибель. Оно погибнет, когда по всем своим намерениям и целям оно станет иудаизмом. И оно станет иудаизмом, во-первых, путем исключения всех доктрин, относящих­ся к личности Христа, исключения из Евангелия всех «Аз есмь», которые являются отличительными поучениями, касающимися Его самого, и, во-вторых, путем возрож­дения христианства во всем его духовном содержании, которое проистекает из единства веры и личности, что считается служением Богу. Это единственный путь, ко­торым можно достигнуть этого. Может быть достигнут союз всех церквей христианской веры, поскольку их фун­даментальные основы одни и те же; никакой союз хрис­тианства и иудаизма невозможен, если иудаизм не при­мет Иисуса как Мессию или если христианство не исклю­чит его как Мессию. Иудаизм же видит возможность со­юза при исключении Господа как Мессии и радуется каж­дому признаку этого.

Д-р Чарльз Ф. Акед, который с тех пор процветал как иудейский оратор, произнес проповедь, в которой он от­бросил все «сверхъестественные» элементы в жизни Хри­ста от его рождения до значения его смерти и которая превозносилась в иудейской прессе как «сбывшееся предсказание о том, что в течение пятидесяти лет рели­гией всего американского народа вне католической цер­кви будет иудаизм, даже если и не по названию».

«Ни один иудей, - говорит американский израилит, - не будет скрывать свое удовлетворение, когда он обна­ружит, что христиане фактически признают, что либе­ральное христианство есть практическое признание доктрины либерального иудаизма».

К сожалению, это правда. Либеральное христиан­ство и либеральный иудаизм сходны, но только в отказе от всего того, что является действительно христианским в доктрине. Либеральный христианин больше иудей, чем христианин. Это заявление может звучать грубо и вызывать неудовольствие, однако это очень просто для любого либерального христианина - убедить себя в этом, прочитав том с изложением либеральной иудейской доктрины, выпущенный Кауфманом Кохлером, пре­зидентом Иудейского Объединенного Колледжа. Либе­рализм - это воронка, по которой христианство, как ожи­дается, вольется в иудаизм, так же, как и так назы­ваемый либерализм в других сферах жизни, как ожида­ется, приведет к реализации некоторых других целей иудеев.

«Либерализм» в иудейском понимании означает ши­рокую открытость во всех отношениях. Иудаизм пре­пятствовал каждой существенной реформе, которая про­водилась в стране: запрет благости воскресенья, реге­нерация кинофильмов и театральных постановок, по­чтительность общества в отношении к духовным цен­ностям. Иудаизм был опорой торговли спиртными на­питками, профанации воскресенья; эксцессов в кино и на сцене, а также презрения публики к святым вещам для преобладающей религии; и совершенно очевидно также, что иудейская пропаганда серьезно вторгалась повсюду.

Конгрегационная церковь в Нью-Джерси приняла решение исключить Библию в некоторых своих классах и заменить ее социологией, политикой, муниципальным управлением и аналогичными предметами для изу­чения, а иудейская пресса приветствовала это как еще один признак того, что церковь была «на верном пути Аля принятия того, что составляет существо американского иудаизма.» В г. Сент-Луис один священник вместо про­изнесения проповедей стал ставить моралистские дра­мы, которые сам и написал, а иудейская пресса восхва­ляла это как признак неудовлетворенности христианина своей церковью. Все, что происходило в каждой ветви христианской церкви, внимательно наблюдалось, и вся­кий раз, когда возникало отклонение от четкой христи­анской позиции, это приветствовалось экстравагантными аплодисментами; а когда проявлялась ло­яльность к стране, то это так же экстравагантно осуж­далось. Иудаизм не желает, чтобы христианская церковь оставалась христианской. Это объясняется дест­руктивным высшим критицизмом, являвшимся почти исключительно работой иудеев, хотя этот мир знал их давно под маской «немецких критиков».

Иудейская нетерпимость сегодня, вчера и в любой век истории, когда иудеи могли использовать влияние или силу, неоспорима, за исключением тех людей, кото­рые не знают истории. Иудейская нетерпимость в про­шлом - это дело истории; что же касается будущего, то это проблема иудейских прогнозов. Одной из самых се­рьезных причин борьбы против полной американи­зации нескольких миллионов иудеев в этой стране яв­ляется их вера - внушенная им их религиозными вла­стями - в то, что они являются «избранным» народом, что это их страна, что ее коренные жители просто иро­ды, что приближается день, когда иудеи станут высшей расой. Каким еще другим образом они могут действовать в соответствии с подобными декларациями? Вы можете увидеть, что это означает, если прочтете иудейские ста­тьи, описывающие, как иудеи вытесняют коренных жи­телей из Новой Англии; открытое презрение к коренно­му населению стало предвестником того, каким будет отношение к нему, если такая власть и такое влияние окажутся возможными. Большевизм, который начал с уничтожения класса, который являлся носителем всех обещаний создания лучшей России, представляет собой точную параллель того отношения, которое принято в этой стране по отношению к коренному населению.

Иудеи не разрешают нам петь «Боевой Гимн Респуб­лики» в наших школах, поскольку один из его куплетов имеет христианский оттенок. Иудеи утверждают, что присутствие одного иудейского ребенка в группе детей должно «по справедливости» предотвращать исполнение этой исторической песни.

Норман Хэпгуд в своей статье в иудейской публика­ции написал: «Едва ли я должен объяснять, что я не ду­маю, что иудеи должны слишком уж настаивать на своих правах и национальности в негативном смысле. Они дол­жны оставаться иудеями настолько, насколько они мо­гут, однако они должны быть как можно меньше антихри­стианами. Попытка иудеев изгнать из школы песню за то, что она прославляет Иисуса, возможно, естественна, но едва ли является мудрой». Г-н Хэпгуд снискал массу оскорблений за свой хорошо продуманный совет. Опять-таки мы приходим к концу отведенного нам места с запи­сью, которую вряд ли можно вычеркнуть. Выло приведе­но достаточное число фактов, чтобы показать мощную непрекращающуюся антихристианскую деятельность иудеев в Соединенных Штатах. Если бы иудейскую прес­су активно читали неиудеи в течение последних пятнад­цати лет, то теперешняя серия статей не была бы необхо­димой - люди знали бы все факты. Эти две статьи напи­саны для того, чтобы представить некоторые из фактов, которые приведены в иудейской прессе в отношении ре­лигиозной нетерпимости. Иудейские ораторы жалуются на сокрытие фактов во имя «религиозной терпимости», и они осуждают разглашение этих фактов как являющее­ся «религиозным преследованием». Прочтите все неиудей­ские религиозные и светские публикации, и вы не най­дете в них одной стотысячной доли, содержащей нена­висть к иудейской религии, тогда как в иудейской прессе из недели в неделю в течение многих лет появляются ста­тьи против христианской религии. Теперешний читатель никогда не слышал и не видел какой-либо статьи, осуж­дающей иудейскую религию.