Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

При режиме Грабинера в отношении этой «честной системы», практиковавшейся в Чикагском парке, воз­никли подозрения. Стали предполагать, что по каким-то загадочным причинам гостевые команды не получали свою долю полностью. Говорили, что деньги отчислялись через какую-то систему ложного учета. Естественно, что привсех других тайных расследованиях, которые проис­ходили в бейсболе, этот момент не остался без внимания. Были наняты детективы. Были поставлены наблюдате­ли. Производились тайные подсчеты. Не один и не два клуба использовали тайные способы выяснения того, что происходило в секретариате Грабинера. Они выяснили, что «честная система» была не в моде в данном парке. Их подозрения подтвердились, загадочные слухи были про­верены. Для про иудейских персон было бы, вероятно, весьма неприемлемо упоминание иудейского руководства в связи с такими методами, но таковы факты.

Белые Носки в дни процветания Комиски были, бе­зусловно, обречены на бесславный финиш под иудейским руководством, навязанном этой команде. И это типично, поскольку нет никакого другого надежного способа, с по­мощью которого можно проследить деятельность иудея соответствующего типа, чем проследить с достаточной точностью движение честных денег, поступающих ему, он будет предпринимать попытки увеличить поток с помо­щью мелочной нечестности, которая, как только она об­наружится, обесчестит его навсегда. Это типично. Суще­ствует некоторая привлекательность для некоторых лю­дей в определенных хитростях, больше чем в решительных и вызывающих удовлетворение достижениях. Вспом­ните о всемирно известном бейсбольном клубе, который ввел систему, которая позволяла обкрадывать гостевой клуб на несколько сот входных плат.

Следующим в этой галерее известных случаев в ис­тории бейсбола является иудей, мошенник Абе Аттель, чья связь со спортом носила спорный характер с мо­мента его свержения с его боксерского пьедестала. Ат­тель известен как «королева пчела» («матка») в схеме «сброс игр» в Мировой Серии. Он знает все о секретном «сбросе» соревнований, поскольку он «сбрасывал» свои собственные встречи, прикидываясь побежденным, ког­да это было связано с игровыми пари, и легко побеждал по тем же самым причинам. Аттель такой человек, ко­торого нельзя допускать на арены любого вида спорта, как предлагает г-н Фуллертон. Он - это Моррис Гест от спорта, но без успехов Геста. Все игроки называют Атте-ля «фиксатором». Даже Ротштеин назвал Аттеля «фикса­тором». Представляется единодушным мнение, - воз­можно, с собственного согласия самого Аттеля, - что его следует рассматривать как «фиксатора»: это настолько более удобно для всех остальных. Аттель зашел настолько далеко, что сказал, что он обращался к Ротштейну с предложением о создании некоторого объединенного фонда для подкупа игроков, чтобы они «проигрывали свои игры», однако Ротштеин отклонил это предложе­ние. И тем не менее Махар, еще один иудей, имя которо­го читалось наоборот как «Грэхэм», сказал, что пришла телеграмма, подписанная инициалами «А.Р.», в которой обещана сумма 20000 долларов. Предполагается, что инициалы «А.Р.» означают Арнольд Ротштеин, однако некоторые говорят, что это слишком уж хитро - подпи­сываться своими инициалами. Однако некоторые утвер­ждали, что десять шулеров, все они иудеи, получили 250000 долларов на играх и что почти такая же сумма была использована для проведения этой аферы. Аттель был «козлом», а единодушие было достаточно пугающим. Безусловно, было известно, что эти люди погрязли в гре­хах настолько, что именно они были выбраны, чтобы перенести эти грехи на своих друзей, пообещав, что на них будет оказано «влияние», или угрожая, что если они не станут «козлами», то некоторые их прошлые неосто­рожности будут разглашены. Каким бы ни было дело Аттеля, он стоял прочно.

Аттель сказал игрокам, что Ротштеин вкладывает деньги. И Аттель никогда не был подотчетен, даже пого­варивали, что Абе Аттель совсем не Абе Аттель. Некото­рая сумма денег, проигранная на пари, была возвраще­на, а ожидаемая проверка превратилась некоторым об­разом не в то, что ожидалось. Аттель был задержан в Нью-Йорке для заслушивания о высылке. Сэмми Пасс, иудей, был одним из свидетелей. Как и Джонни Сэйс. Слушания в Нью-Йорке закончились отказом в высыл­ке Абе Аттеля.

Затем возникла борьба между Дэмпси и Карпенте-ром в Джерси, на которой присутствовал Абе Аттель. Присутствовали также и чикагские офицеры с докумен­тами о высылке, подписанными губернатором штата Нью-Джерси. Они намеревались взять Аттеля с собой, хотя и без проезда через Нью-Йорк. Аттель присутство­вал на этом сражении, однако подпольные нити, столь активно действовавшие во всем этом деле, функционировали, и Аттель избежал присутствия в западных ве­домствах.

Следующим именем в списке было имя Барии Дрей­фуса, иудея, владельца Клуба Питсбургской Националь­ной Лиги. Г-н Дрейфус появился на глазах публики во время проведения большим жюри расследования тене­вых игр по настоятельному требованию Национальной Комиссии, руководящего органа бейсбола, признанным лидером которой был Бэн Б. Джонсон и которая должна быть упразднена и заменена другим планом - «Планом Ласкера». Имелось в виду дискредитировать Наци­ональную Комиссию под предлогом загнивания, кото­рое было обнаружено в отношениях между иудейскими шулерами и достойными прощения чикагскими игрока­ми. Это была преимущественно антиджонсоновская мера и ничего более, и она проводилась иудеем, основ­ными последователями которого являлись быстро воз­растающие группы иудейских контролеров амери­канского бейсбола. Что они имели против Бэна Б. Джон­сона, этого не смогли раскрыть беспристрастные рас­следователи. Что касается иудейской стороны, то основ­ной характеристикой г-на Джонсона была его неугасающая враждебность к любой нечестности. Не должно быть дисквалификации, если бейсбол должен быть спа­сен. Однако задуманный иудеем, названный иудеем и защищенный иудеем «План Ласкера» победил. Карл Зорк, иудей из Сент-Луиса, был осужден и неоднократ­но описывался как производитель рубашек и торговец шелком. Однако в описаниях его как шулера нет ника­ких вариаций. Он является частью иудейской нацио­нальной сети шулеров, которая действует по всей стра­не и совершает «убийства» в национальном масштабе. Следует иметь в виду, что основные иудейские злоупот­ребления совершаются в национальном масштабе. Это было показано в исследовании, проведенном Правитель­ством Соединенных Штатов в области торговли белыми рабами, самогоноварения в масштабе всей страны. Так же, как и азартные игры на скачках; бейсбольные объе­динения также являются национальной сетью для лов­ли «сосунков». Следовательно, нет ничего необычного в том, что и изготовитель рубашек из Сент-Луиса, и тор­говец лошадьми с восточной стороны Сент-Луиса, и са­могонщик из Олбани вместе с ловкими шишками и без­надежно деклассированными жуликами, все должны быть вовлечены в бейсбольный скандал, разразивший­ся в Чикаго. Все они действительно являются отброса­ми общества.

Например, Карл Зорк инсценировал бой между Аттелем и третьеклассным боксером, в котором Аттель дол­жен был прекратить бой в шестом раунде, чтобы «проиг­рать» бой, поскольку его друзья все поставили на третье­классного боксера, чтобы получить громадные призовые. Его друзья никогда бы не заключили пари или, заключив его, никогда бы не выиграли без преднамеренного проиг­рыша Аттеля и его притворного хныканья. Это была са­мая нечестная из всех многих нечестных сделок в конт­ролируемых иудеями видах спорта, но Аттель именно та­кой человек. Он слуга системы такого рода. И не случай­но то, что Зорк, торговец шелком, и Аттель, бывший бок­сер, оказались замешанными в бейсбольном скандале. Они и ранее были связаны в нечестных сделках. Они со­ставляют часть национального механизма, организован­ного и функционирующего в целях отделения «неиудейс­ких болванов» от их денег. Если бы не было «неиудейских болванов» или если бы «неиудейский болван» вниматель­но посмотрел бы на человека за наброшенной на всю стра­ну паутиной, то шулеры и иудейские дельцы от спорта занимались бы другим бизнесом и меньше денег броса­ли бы в лицо честным людям.

Если болельщики захотят узнать трудности амери­канского бейсбола, они узнают их из трех слов: слиш­ком много иудеев. Неиудеи могут, как попугаи повторять свои слова о проиудеской пропаганде, однако факт зак­лючается в том, что любой спорт остается чистым и по­лезным до тех пор, пока не начнет привлекать иудейс­ких инвесторов и эксплуататоров, после чего он стано­вится скверным. Эти два факта происходят попарно слишком часто и под влиянием столь многих непохожих обстоятельств, чтобы сомневаться в их взаимосвязи. Когда вы сопоставите громадные трибуны, заполненные американцами, которые полагают, что они наблюдают «только чистый спорт», с отвратительными группами, манипулирующими игроками и руководителями, чтобы привнести змеиный след ненужной нечестности, то пой­мете тот пугающий контраст. И это страшное влияние -иудейское. И оно настолько явное, что на этот раз даже газеты не смогли скрыть эти факты.

В прошлые годы разразился подобный публичный скандал, в который была вовлечена вся команда, и было замечено, что некоторые иудейские шулеры заимели привычку проживать в номерах вместе с некоторыми игроками в бейсбол. Это беспокоило руководителей. Тот факт, что шулеры проживали вместе с игроками, наво­дил на предположения о беспокоящей необычности. Менеджеры попытались провести эксперимент с тор­говлей такими игроками в целях скорейшего исключе­ния из их команд. Однако эта удобная игра продолжа­лась до тех пор, пока она не охватила весь бейсбол, что привело к тому, что без всяких колебаний иудейские шулеры могли прийти и предложить игрокам, что игра должна быть проиграна за определенную цену. Это явле­ние, которое было положено в основу расследования, было не первым из подобного рода случаев - далеко не первым; подход шулеров был слишком прост, отношение игроков к ним было слишком обычным, чтобы вызывать беспокойство. И люди, чьи имена были известны пуб­лике, были не единственными людьми, замешанными в этом деле. Единственный имеющий значение факт, вытекающий из всей этой неприятности, заключается в том, что американский бейсбол попал в руки иудеев. Если его надо спасти, его следует взять из их рук, пока они сами не покажут, что они способны развивать спорт ради спорта. Если его не взять из их рук, то давайте широко объявим, что бейсбол является еще одной иудей­ской монополией и что его патроны могут знать, что сле­дует ожидать.

Публикация от 3 сентября 1921 г.

46. ИУДЕЙСКАЯ ДЕГРАДАЦИЯ АМЕРИКАНСКОГО БЕЙСБОЛА

46. ИУДЕЙСКАЯ ДЕГРАДАЦИЯ АМЕРИКАНСКОГО БЕЙСБОЛА

Каждый неиудейский руководитель в бейсболе в Соединенных Штатах живет между двумя опасностями, и обе они могут быть охарактеризованы библейским тер­мином «страх перед иудеями». Первый страх заключа­ется в том, что иудеи делают с бейсболом; второй страх состоит в том, что иудей сделает с менеджером, если тот пожалуется на это, Следовательно, несмотря на то что грубость, проникшая в бейсбол, в особенности на восто­ке, вся иудейского происхождения - оскорбление судей, бросание бутылок, непрекращающиеся выкрики грубых оскорблений, несмотря на то что безопасность игроков должна постоянно обеспечиваться из-за стремления отдельных иудейских шулеров добираться до отдельных игроков, несмотря на свидетельства того, что были по­сягательства и на входную плату, - руководители и сек­ретари бейсбольных клубов должны были держать язык за зубами. Под таким страхом они даже не смели ска­зать о том, что они знали. Как сказал один управляю­щий, «Мой Бог, сэр, они забойкотируют мой парк, если я скажу вам!»

И это - в свободной Америке и в «чистейшей игре»! Для любителей бейсбола наступило время начинать смотреть вокруг.

Сначала посмотрели вокруг болельщики. Болельщики знают. Если бы только менеджеры знали, сколь много болельщики уже наблюдали, они могли бы с большей уверенностью почувствовать их поддержку в случае продвижения к очищению.

Иудеи столпились вокруг всех прибыльных видов спорта, и не только с их коммерческой стороны, но ред­ко, если это имеет место, из-за симпатии к спорту, как настоящие спортсмены. В этих статьях иудеи рассмат­ривались как шулеры, но они в действительности не иг­роки: они не используют возможности; они не совсем спортсмены, чтобы играть в азартные игры; они люди, действующие «наверняка». «Неиудейские глупцы», ко­торые сами попадают в свои ловушки, являются теми людьми, которые предоставляют деньги. Даже в денеж­ной сфере иудей не спортсмен, он - гангстер, собира­ющий банду себе подобных вокруг своих жертв, как вла­делец магазина собирает своих служащих и посыльных мальчиков.

В последнее время иудеи предпринимали попытки доказать, что они занимаются спортом. Достойные про­щения редакторы спортивной прессы иногда вынужде­ны писать некоторые хвалебные статьи в этом ключе и нередко используется имя Бенни Леонарда. Бенни Лео­нард-это боксер в легком весе. Бенни организовал учеб­ную иллюстрацию именно в этом направлении. Бенни заявляет, что он взошел на ринг без шрама и покинет ринг без шрама. Почему? Поскольку он никому не позво­лит нанести ему удар. Он долго будет избегать боли.