Газета День Литературы # 116 (2006 4)
Шрифт:
Галя! Если ты сомневаешься по поводу обрезания — прочитай Великую Книгу. В ней ты найдёшь не только подтверждение моим доводам, но найдёшь и свои.
"Так должно быть!" В этом единственном слове Творца человеку и заключается ответ на главный вопрос: "А зачем я живу?" Смиренно принять этот долженствующий императив Творца и следовать Ему — вот и вся простая, на первый взгляд, задача. Здесь как безудержная алчность в похотливом пожирании земной плоти, так и горделивое самовознесение себя равным Творцу — есть одинаковая дерзость. То, чего быть не должно.
В результате многочисленных исследований учёные пришли к выводу, что
Истина безлична и ощутима не иначе, как в проявлении действий тех, кто следует её Божественной воле: "Так должно быть!" Подтверждений этому в природе — огромное количество, нужно только присмотреться. "Всё во всём. Познай себя и ты познаешь Бога", — начертал на изумрудной скрижали древний мудрец.
Вершина, замыкающее звено всему сотворённому из Солнца — человек. Творец создал человека способным к любви, но на большее Он бессилен; полюбить и пожертвовать себя Творцу — зависит от желания и воли самого человека. Только здесь, в этом акте, и проявляется истинная свобода человека, реализуется его право выбора.
Духовный вневременной собор народа слагается, как из кирпичиков, из духовностей отдельных людей, но симфония собора образуется только чувственными связями. Без совестливой чувственности из физиологических людей образуется не народ — бесформенная груда кирпичей — индивидов, обречённых лишь на скорое рассыпание в песок. Человек же, отдавший свой дух в строительство духовного собора народа, только внешне кажется отдельным человеком. На самом деле он слит собором в Небесную Церковь и оттуда не вычленим никаким дьявольским ИНН, и никак уже не считаем.
Интуитивно-созерцательная чувственность и рационально-рассудочная логика — есть неотъемлемые составляющие здоровой философии. Отсутствие любой из них порождает не симбиоз, а уродливо-ущербное учение, которое разрушается само собой под собственным грузом опыта применяемой практики.
Всё, что происходит во Вселенной и, в частности, в человеческом социуме, должно происходить в русле естественно-повелительного императива Творца: "Так должно быть!" А как должно быть? Ответить на этот вопрос может только совесть. И только услышав голос совести, человек начинает жить в уже сознательном тождестве с субъективно-всеобщей волей Творца. Из этого истекает простой вывод: всё, что мешает людям услышать свою совесть, и массовое калечение путём обрезания в том числе, исходит не от Бога, а от иного. Если бы все люди это знали и в любых поступках отдавали себе ясный отчёт, то, убеждён, многие злые дела не были бы сделаны и не приготовлялись бы к деланию сейчас.
Материя, которая кажется слепой и бездумной, которая представляется людям в виде стихий и явлений, — на самом деле управляется душевно-разумными силами высшего порядка и есть ни что иное, как бесконечный ряд комбинаций многомерных, многомасштабных, многовременных и многоувязанных колебаний и вращений различных энергий, замкнутых в формы, различение которых ограничено органами чувств человека и досягаемостью научных приборов. Но именно самым сложным качеством — многоувязанностью, которая находится за пределами
пяти органов чувств, Высшие силы безусловно присутствуют во всех внешних явлениях. Древние люди чувствовали их живо и правильно, они воспринимали мир целостно, с пониманием всеединства бытия. Ореол же "загадочности и секретности", созданный вокруг науки, объясняется нежеланием её адептов раскрыть их главную цель: безудержным и безответственным потреблением создать из планеты Земля чёрную дыру.Поэтому любая культура, построенная на духовности, пятичувственниками представляется как чуждая и агрессивная, и для них совершенно естественно "отвечать тем же". А ещё лучше "не ждать удара, а нанести его первыми". И бьют, не сопереживая, а когда встречают погромный отпор, выводят противостояние на новый, ещё более угнетающе тяжёлый для духовного народа уровень. При этом угрюмо говорят: "Не трогайте пятичувственников, и они вас не тронут". И даже больше: выводят слово "пятичувственник" из обихода. Обычно так делают с мёртвыми — о них либо говорят хорошо, либо — никак.
И процесс истории для них однозначен: постоянно нарастающий, безответственный рост производства и совершенства потребления. Увлекшись потреблением, они не хотят замечать, что потребляют материальные блага, созданные волей Творца.
Но если человечество в своём развитии и накоплении научных знаний дошло до понимания причинности материальных законов и начинает постигать промыслие Божье, то для него естественно будет идти не по пути роста потребления и изобретения всё новых пороков, а по пути недопущения аморальных и безнравственных действий. И когда лидер, руководитель, допущенный к промыслию Божьему, впадает во всё более тяжкие проступки и, хуже того, всеми своими возможностями втягивает в разрушающий водоворот других, ни в чём не повинных людей, то звание "преступник" будет, наверное, самым мягким ему определением.
Все, без исключения, битвы на Земле велись и ведутся сейчас не за что-то материальное, что обычно является только поводом, а за внутренний мир человека, за то, с кем пойдёт человек: с Богом или дьяволом. В этом заключён мотив всех революций и мировых войн.
"Земля, народ, небеса над ними — суть единое неразрывное целое" — так сказал древний мудрец. Потом "небеса" стали называть по-разному: ноосфера, информационно-энергетическое поле, эгрегор, Бог-Дух. Последнее определение мне ближе, потому что связь с Богом-Духом, его чувствование определяют как духовность.
Сегодня перед нами умный и хитрый враг. Желая разрушить что-либо созданное, вначале разрушает духовное — обливает грязью мотивы, под которыми творилось созидаемое. Враждебные Богу силы с нарастающим напором ведут борьбу с духовностью. Им нужно, чтобы люди забыли, не узнали, не смогли почувствовать, что всё материальное — лишь последствие духовной воли Творца.
Если акт творения рассматривать как проявление добра, то окажется, что антипод добра — разрушение, является лишь частным проявлением зла. В этом случае добро и то, что люди понимают как зло, имеют лишь небольшую общую область взаимодействия. На самом же деле добро и зло в основном находятся в разных измерениях, и просто неравновесны.
Истинное зло — это не разрушение, а паразитирование, безответственное потребление в самых разных формах.
Для защиты паразитирования, которое прячется в тени, изобретён лозунг: "зло нельзя победить злом!" Какая чепуха! Уровень преступности в годы мирного строительства был в десятки раз ниже, чем сейчас. А мораторий на смертную казнь введён не для защиты уголовников и преступников — он введён для защиты кучки паразитов, греющих руки на страданиях и смертях миллионов людей.