Газета Завтра 157 (49 1996)

Первая представляет неунывающую мультипликационную или лубочную — как хотите — живопись Недбайло и размещается в бывшем Доме медика (ныне помещение оперного театра “Геликон”) на Большой Никитской (бывшая улица Герцена).

Другая, размещенная в Доме художника на Крымском валу, погружает нас в мир наглухо закрытых дверей и запечатанных подъездов. Автор этих картин — г. Семейко — работает в жанре гиперреализма. Все нарисованные двери здесь старательно задраены, так что возникает впечатление некой “безысходки”. Зато обнаженные фигуры в рисунках г. Семейко расположились в весьма “открытых” позах, что дает основание нашему брату фрейдисту предполагать, что художнику всю жизнь не везло в картах, но зато — очевидно — невероятно везло в любви.

Под Петроградом, на брегу этого самого залива, в славном курортном городе Сестрорецке — выставка современного политического плаката. Художники-плакатисты создали сильную и безжалостную экспозицию, посвященную сегодняшней социальной проблематике. Михаил Цветов, Юрий Агапов, Александр Никольский, Сергей Смигли, Андрей Симонов, Виктор Кундышев, Георгий Рашков и Борис Ефремов — вот неполный список участников этой уникальной выставки. Остается ожидать прибытия плакатов в столицу. Во всяком случае, неизбалованная подобными дерзкими сюрпризами московская публика восприняла бы инициативу ленинградцев, что называется, “на ура”.

ТИТ

(РЕКЛАМА): УЧИТЕСЬ ГОВОРИТЬ

Учебно-театральная студия

ЛАРИСЫ СОЛОВЬЕВОЙ

при Театральной академии (ГИТИС)

организует ОДНОМЕСЯЧНЫЕ КУРСЫ

С ИНТЕНСИВНЫМ ТРЕНИНГОМ

по голосу и движению на основе

новейших театральных методик мира.

АКТЕРЫ И ПРЕПОДАВАТЕЛИ, ОРАТОРЫ

И ЖУРНАЛИСТЫ, ЛЮДИ РЕЧЕВЫХ

ПРОФЕССИЙ, БИЗНЕСМЕНЫ

И ПОЛИТИКИ!

ЕСЛИ У ВАС ПРОБЛЕМЫ С ОБЩЕНИЕМ, С РЕЧЬЮ — ОБРАЩАЙТЕСЬ К НАМ!

По желанию организаций педагог

проводит занятия по месту работы.

Художественный руководитель студии — известная актриса, проработавшая

более десяти лет в “Современнике”

и МХАТе, опытный педагог, обладающий международным дипломом с правом

преподавания уникальных новейших

театральных методов.

Обучение платное.

ПРИНИМАЮТСЯ ВСЕ ЖЕЛАЮЩИЕ!

Справки по тел.:

593-16-17; 124-17-34.

(В ДУМЕ): СЕКТУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ? Олег Кузнецов

В конце ноября в Государственной думе России, по инициативе фракции ЛДПР, состоялось обсуждение проекта Федерального Закона “О внесении изменений и дополнений в Закон РСФСР “О свободе вероисповеданий”.

Один из докладчиков, диакон Андрей Кураев, отметил, что закон, прошедший в первом чтении, не ставит никаких серьезных препятствий для деятельности деструктивных сект. Закон уравнивает в правах русскую Православную Церковь и любую оккультную организацию с неясным, а зачастую и преступным прошлым. Для РПЦ о. Андрей видит возможность бороться с сектами лишь “насаждая добро”, ведя просветительскую, миссионерскую деятельность.

Значительно резче звучало выступление Юрия Полищука, доктора медицинских наук, профессора. За три года помощи пострадавшим от деятельности тоталитарных культов он убедился, какой ущерб духовному, психическому и физическому здоровью его пациентов нанесла эта деятельность. Прошли судебные процессы над Аум Синрике, Белым братством; в отношении свидетелей Иеговы — в Петербурге и Сургуте, над Обществом Сознания Кришны — в Ростове. Несмотря на все эти усилия общества, государство не выработало противовесы разрушительной энергии сект. Психиатр напомнил присутствующим, что депутат В. Савицкий (светлая ему память) ставил вопрос о внесении в прежний закон поправки об ограничении или запрете тех культов, которые наносят несомненный ущерб здоровью личности. Профессор выразил удовлетворение наличием в законе статьи 12 “О ликвидации религиозной организации и запрете ее деятельности в случае нарушения ею законодательства”.

Но реальная действительность такова, что власти тормозят действие программы реабилитации пострадавших от сект. Без свидетельств специалистов обвинения в адрес сект выглядят бездоказательными. В центре им. Сербского и в Московском НИИ психиатрии заморожено создание научной базы программы реабилитации, она не финансируется. К тому же идет открытое давление на специалистов со стороны иностранных структур, в частности, стороны американской психиатрической ассоциации, которая в стиле грубого окрика заявила, что в России снова находятся психиатры, пытающиеся использовать психиатрию для ограничения свободы вероисповедания. Ассоциация пригрозила пожаловаться в Международный Комитет по использованию психиатрии в немедицинских целях, дабы тот исключил Россию из Всемирной психиатрической ассоциации. Этой угрозы оказалось достаточно для наших властей, и программу реабилитации прихлопнули.

На обсуждениях в Думе говорилось о том, что определенным силам необходимо вызвать эпидемию оккультизма в нашей стране и переустроить общественное сознание на первобытный лад. Например, учение “Свидетелей Иеговы” требует от адептов отказа от службы в армии и от участия в выборах. Эта организация насчитывает в России 600 тысяч человек, и ее прирост составляет 40-50 процентов в год.

Правоохранительными органами ряда стран установлено, что церковью сайентологии создана крупная информационная сеть, собирающая сведения военного и секретного характера. В нашей стране эта церковь тоже проникла в военно-промышленный комплекс. Работников пермского моторного завода, не желающих изучать дианетику (сайентологию), незаконно увольняют с работы.

В результате тяжелой борьбы с думскими сектантами фракции ЛДПР удалось настоять на рассмотрении вопроса об исключении из законопроекта пункта 6 статьи 3 “О свободе совести ребенка”. Есть надежда, что детей у нас невозможно будет безнаказанно вовлечь в тоталитарную секту.

Олег КУЗНЕЦОВ

(ЛАНДШАФТ): КАМНИ ДЛЯ СОФИИ Владимир Винников

Недавно Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II освятил в г. Губкине Белгородской обл. Спасо-Преображенский собор, построенный на средства Лебединского горнообогатительного комбината. Сегодня это крупнейший в России действующий православный храм, причем, в отличие от новомосковского храма на Волхонке, возведенный без применения прогрессивных железобетонных технологий, а как положено: из кирпича и камня.

Несомненно, церковь Покрова на Нерли и деревянная 22-главая Успенская церковь о. Кижи больше отвечают “русскому духу” сосредоточенности и гармонии с Божиим миром, но ведь эти храмы — вовсе не образцы храма государственного, мощного, парадно-торжествующего, державного. Линию державного христианства в ортодоксальной традиции со времен Юстиниана проводили храмы Святой Софии в Константинополе, Киеве, Новгороде. Москва не продолжила эту традицию. Владимирские князья предпочли Успенские соборы. Разгром Иваном Грозным Софийского двора в Новгороде (1570) был последним шагом на пути отказа русской государственной власти от софийности — непременного условия ее духовной связи с русской государственной общностью: народом.

Легенда о казни царем мастеров Бармы и Постника, воздвигших в Москве Собор Покрова на Рву (Василия Блаженного) тоже свидетельствует об этом трагическом разрыве.

Согласно христианскому преданию, Престолы и Власти — высшие ангельские чины, и многие из них впали в соблазн, после чего были низвержены в Ад вместе с Люцифером-Денницей. Ивана Грозного его ближний “болярин” князь Андрей Курбский впрямую именовал пособником Антихриста. Порождающая такое изумление на Западе “загадочная русская душа” — во многом связана именно с разрывом между идеальным пониманием государственной власти и ее реальным бытием.