Герои мифов

Микеланджело. «Давид»

Посмотрев с презрением на невысокого, хрупкого юношу, Голиаф пообещал отдать его тело на растерзание птицам и диким зверям. В ответ на это Давид промолвил, что бог Яхве повелевает ему принести в жертву жизнь филистимлянина. Взбешенный Голиаф кинулся на Давида, но, успев сделать всего несколько шагов, упал, сраженный выпущенным Давидом камнем. Великан упал на землю, а подбежавший Давид отсек Голиафу голову его же мечом.

Дам Шан

Дам Шан в мифологии и фольклоре горных индонезийцев и народа эдэ, проживающего во Вьетнаме, – эпический богатырь, племянник по материнской линии верховного божества Аедие. Древний обычай, в защиту которого выступали все духи и божества, запрещал вдовство, поэтому женщины обязаны были проявлять инициативу в сватовстве. Однако Дам Шан не хотел следовать этому обычаю.

Сам Аедие был вынужден явиться для того, чтобы содействовать его браку с сестрами Хэни и Хэбхи. Пытаясь вразумить строптивого племянника, Аедие ударил его по голове своей сучковатой трубкой из бамбука. Только после этого Дам Шан повиновался обычаю и под покровительством Аедие вступил в борьбу за похищенную жену. В одном из сюжетов Дам Шан выступает в качестве первоучителя соплеменников. Он учит людей ловить креветок, валить в лесу деревья и готовить землю к посеву. Для того чтобы раздобыть зерна риса, Дам Шан поднимается на небо. Посеяв их, люди выращивают урожай, равный семи горам.

После смерти Дам Шана его душа переселилась в племянника, сына старшей сестры, который получил его имя. Повинуясь бытовавшему в то время обычаю, он стал мужем вдов погибшего героя.

В одном из эпизодов Дам Шан вступает в борьбу с Аедие, у которого требует оживить жен. В Небесном селении он пытается пленить женщину-солнце Хкунг, чтобы жениться на ней. Но мечтам героя не суждено сбыться: он погибает, оказавшись в топком «черносмольном лесу».

Дафнис

Дафнис является героем греческих мифов. Его матерью была нимфа, а отцом – Гермес. Как только ребенок родился, мать оставила его в лавровой роще, долине Герейских гор на острове Сицилия. Лесные нимфы занимались воспитанием мальчика, а его брат Пан учил Дафниса петь пастушеские песни и играть на свирели.

Мальчик вырос и превратился в красивого юношу, но прожил недолго, став жертвой своей любви. Существует несколько вариантов мифа, объясняющих смерть Дафниса. Согласно первому, Дафниса полюбила нимфа, он ответил взаимностью, но через некоторое время изменил ей. Желая отомстить за то, что он отверг ее любовь, нимфа ослепила его и превратила в камень.

В греческой мифологии Дафниса называют сицилийским пастухом, а также изобретателем буколической поэзии (пасторали).

По второму варианту легенды, Дафнис отверг любовь земной девушки, которая была послана ему богиней Афродитой. За это Афродита вселила в его сердце неразделенную любовь. В отчаянии ходил он по лесу и старался забыть о предмете своей любви, пытаясь отвлечься от тяжелых мыслей музыкой и песнями. Но, не выдержав, он покончил с собой – бросился со скалы в море и утонул. Мотивы легенды о Дафнисе неоднократно использовались писателями, художниками, композиторами еще с античных времен. Первыми к этой теме, по всей видимости, обратились Фиокрит и Вергилий, позднее – композиторы Д. Альдобрандини, А. Скарлатти и др.

Девкалион

Девкалион – персонаж древнегреческой мифологии. Согласно одному варианту легенды, он являлся прародителем людей и рожден от Прометея и Пандоры Пирры.

По мифу, Зевс разгневался на людей медного века и решил уничтожить их. В одном из вариантов указывается, что причиной гнева явился Ликаон, осмелившийся оскорбить верховного бога.

Для того чтобы в одночасье погубить всех живущих на земле, Зевс наслал на нее потоп. Но Девкалион, царь города Фтия в Фессалии, и его жена Пирра были замечены Зевсом и награждены за праведность. Именно им, единственным из людей, живших на земле, Зевс помог спастись.

Послушавшись совета Прометея, Девкалион построил широкий и высокий деревянный ящик, в который погрузил все свое имущество, затем вошел туда сам и ввел свою жену. Вскоре вода стала прибывать и затопила сначала низины, а затем и всю землю. Все города, леса и горы скрылись под водой, и никому из людей не удалось спастись.

Потоп продолжался в течение девяти дней. Все это время Девкалион и его жена провели в ящике, который носило по волнам. На десятый день вода начала отступать, и ящик прибило к горе Парнас (по другой версии, к Этне). Девкалион и Пирра высадились на сушу и в благодарность за спасение принесли Зевсу жертву. От него же они получили указание, что надлежит делать, чтобы возродить людской род (в одном из вариантов указывается, что этот совет был дан Девкалиону оракулом Фемиды у подножия горы).

Некоторые из греческих мифов очень похожи на тексты из Ветхого Завета и Библии. Например, легенда о Девкалионе напоминает аналогичный рассказ о Ное, которому удалось спастись во время потопа.

Девкалион и Пирра покрыли головы и распустили пояса на своих одеждах, после чего им следовало бросать через голову «кости праматери». Этими предметами являлись камни, т. е. кости матери всех людей, Земли. Когда было выполнено все, что надлежало сделать, из камней, брошенных на горе Девкалионом, появились взрослые мужчины, а из камней, брошенных его женой, – женщины. Мужчины и женщины вступили в брачные союзы, и у них родились дети. У Девкалиона и Пирры появились сыновья Амфктион и Эллин, а также дочь Протогенея. Именно Эллин стал родоначальником различных греческих племен.

Девкалион и Пирра долгое время жили на вершине горы. Когда вода окончательно отступила, Девкалион спустился к подножию и построил два святилища Зевса: одно в Локриде, другое в Афинах. Прожив долгую жизнь, Девкалион скончался, и его прах похоронили в Афинах, неподалеку от созданного им святилища.

К мотивам мифа о Девкалионе неоднократно обращались композиторы и художники. Среди многочисленных произведений можно отметить оперу «Девкалион» Г. Л. Вагнера, «Девкалион и Пирра» Л. Бернаскони и др.

Джaнгар

Джангар является центральным персонажем богатырских поэм, распространенных прежде всего у калмыков и западных монголов. Эпос представлял Джангара как сироту, родившегося в мифические «начальные времена». В возрасте одного года он уже вел борьбу с чудовищами (мангусами), а в пять лет был пленен богатырем Шикширги. Решив погубить Джангара, богатырь заставил его угнать табун у мудреца-предсказателя Алтан Чеджи. В результате Джангар получил смертельную рану, от которой его исцелила жена Шикширги, уступившая просьбе сына Хонгора.

В семилетнем возрасте Джангар женился на дочери властителя юго-восточного края красавице Шабдал и стал государем идеальной страны Бумба. В переводе с тибетского «бумба» – это центральная часть буддийской культовой постройки, ступы, символ мифологического среднего мира, с которым отождествлялось государство Джангара.

Скорее всего, имя Джангар означает «сирота», «одинокий», но не в буквальном смысле этого слова. Такое объяснение восходит к древнейшему представлению тюрко-монгольских народов об эпическом герое как о первом человеке, или первопредке.