Главное быть с Богом

Ложь! — не она ли и есть теперь и для нас та страшная болезнь, что ставит нынешний мир на грань катастрофы?! Не ложь ли вытесня­ет истину из жизни и вокруг кладезя жизни — Церкви Божией — плодит многочисленные секты, ереси и разделения?! И несоответствие слова и дела — порождение все той же лжи — убивает дух жизни в нас.

Други наши, совсем не случайно сегодня встал вопрос о страшной болезни в человеке — о духе лжи, овладевшем им, отец которому диавол.

«…Истинные же поклонницы поклоняются Отцу духом и истиною… » (Ин. 4: 23).

Истинные поклонницы поклоняются Ис­тине. Мы можем быть плохи, мы можем быть много грешнее жены-самарянки, но мы не можем быть лживы, не должны быть лжи­вы. Бог силен спасти каждого человека, но Он бессилен перед нашей ложью, когда мы опутываем себя ею, лжем пред собою, пред людьми, лжем пред Богом. Христос может спасти кающегося грешника, но не может по­мочь мнимому праведнику, каким мы любим представлять себя.

И вот теперь, когда обессиленные духовной жаждой люди, больные и отравленные мутью ядовитых безбожных учений, современные самаряне и язычники, ищут истинную воду жиз­ни, чтобы оживить умирающий дух и укрепить ослабевшее тело, каждому надо найти в себе правдивость и силу увидеть себя без прикрас и лжи. Ведь только тогда Господь — Истина, Правда и Жизнь — сможет откликнуться на на­шу горькую правду и научить нас поклоняться Ему в духе и истине.

Жажда истины — вот первое условие, не­обходимое нам, чтобы, подобно самарянке, встретить в жизни Живого Бога. И истина не­постижимой святости Божией и Его милосер­дия поразит сердце наше, и в свете этой исти­ны мы увидим и истину своего падения, истину своей греховности. И живое чувство горя при­ведет нас к Источнику живой воды, и Божия благодать своей живительной силой восстано­вит нас от падения, доставит духовную свободу уму, освободит от оков греха.

Други наши, мы живем ныне в такое уплот­ненное время, когда опыт духовного прозябения и возрастания в жизни человека соверша­ется зримо, не растягиваясь на десятилетия. Но вот здесь, сейчас, оно, это прозябение, со­вершается с нами. Человек «был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15: 32). Сколько та­ких живых мертвецов пришли ныне с распутий жизни в Церковь, водимые единственным чув­ством,— жаждой истины. И Господь творит чу­до,— восставляя мертвых к жизни.

Вслед за жаждой истины скоро, очень скоро начинает в жаждущем появляться и познание истины, ибо Господь открывает Себя жажду­щему.

Истина — это и есть Сам Господь. «Аз есмь Путь и Истина и Жизнь»,— говорит Он о Себе в Священном Писании. И сила Божия неми­нуемо является вместе с Богом в нашу жизнь в Таинствах Церкви, становясь в нас источни­ком живой воды, текущей в Жизнь Вечную. Истина — это есть и слово Божие — живое, всегда действенное, ведущее жаждущего пут­ника по пути жизни. «…слово Твое есть исти­на»,— свидетельствует Писание (Ин. 17: 17). Истина — это и Дух Истины, Дух Святой, Дух Божий, от Отца исходящий, Сыном же яв­ляемый. "Дух Святой наставит нас на всякую правду". Вот три живоносные струи одно­го Источника — Источника Жизни Духа. Но лишь вера во Христа дарует познание этой живоносной истины.

А вот и еще последнее условие, без которого завянет росток ожившего духа. Надо нам жить истиной каждую минуту, надо ощущать свою жизнь постоянно в присутствии Живого Бога.

Вот Он здесь, со мной. Он видит мои поступки, Он предвосхищает чувства моего сердца, Он зрит движение моего ума.

«Господь мой и Бог мой!» Мой Господь! И неужели нас не убеждает в вездеприсутствии Божием тот очевидный факт, который история являет нам ныне.

«…Нет ничего сокровенного, что не откры­лось бы…»— свидетельствует Святое Писание

(Лк. 12: 2).

Сотворенное во мраке ночи — обнародова­но днем; погребенное временем (семидесяти­летняя новейшая история России) — восстало очевидностью ныне содеянного; тайное яви­лось, когда его не ждали, когда о нем забыли, явилось и объявило истину. «И свет [истины] во тме светится, и тма его не объят» (Ин. 1: 5). И истина Божия показала нам теперь в сонме святых, некогда поруганных, и уничиженных, и оболганных, являя миру их правду. И тьма поглотила тех, кто восставал на истину, и па­мять их погибла.

Хочу привести вам еще один пример из жизни прошлого столетия, на первый взгляд и незначительный, но очень ярко показы­вающий, что значит и как ходить в жизни пред Богом.

Барин, увлеченный молодостью и свеже­стью юной горничной, не добившись уговора­ми склонить ее к преступному деянию, решил использовать для этого свою силу и власть. И в момент, когда голубка была уже во власти этого коршуна и неоткуда было ждать помо­щи, взор девушки упал на образ Спасителя, и сердце ее затрепетало к Богу, и она вос­кликнула: «Барин, а Он ведь смотрит!» И чу­до! Преступные руки разжались и отпустили жертву, и покаянные слезы полились из глаз, не знавших слез.

У многих наших современников этот при­мер вызовет усмешку. Но, дорогие мои, а Бог-то ведь смотрит и на нас, и Живой Бог ждет и нашего живого обращения к Нему.

Но дар Божий — чудесная свобода челове­ческая — всегда ставит нас пред выбором: чрез все события, все горести и радости идти или не идти к Божией правде и любви, которой нет конца.

Господь всегда с нами, но мы-то не всегда идем к Богу. Вот почему всегда остается для нас реальная опасность: быв у кладезя жизни — ос­таться мертвыми, и у живой воды — жаждущи­ми, и у благодати — без благодати. И нет, доро­гие мои, для богопочтения и жизни в Боге ни особого времени, ни особых обстоятельств, но всегда и во всем подлинная жизнь в Боге состо­ит в том, чтобы наша забота о спасении озаря­ла светом Правды каждый миг жизни.

Насыщайтесь же, други наши, водою жизни. Подойдите ко Христу — Источнику ее, подой­дите в «духе и истине». И источники живой во­ды потекут и через вас к тем, кто еще не нашел живительного Источника и истаивает жаждой в пустыне жизни.

И словами архиепископа Херсонского Димитрия завершу я сегодняшнее наше хож­дение на источник живой воды, чтобы его боговдохновенные слова напечатлелись на скри­жалях сердец ваших, став действительным руководством к жизни в «духе и истине»:

Кто молится Богу духом?

— тот, кто, произнося слова молитвы, про­износит их не одними устами, а всею душею и сердцем;

— кто, ограждая себя знамением Креста Господня, взирает духом на Самого Распятого на Кресте;

— кто, преклоняя голову свою, преклоняет пред Богом и сердце, и душу свою;

— кто, повергаясь на землю, всего себя по­вергает в руце Божии в глубочайшем смире­нии и сокрушении сердца, с полной преданно­стью воле Божией.

Кто молится Богу истиною? — тот, у кого душа и сердце оживлены верою и любовью, оживлены мыслями, чувствами, надежда­ми и желаниями, которыми дышат молитвы святых;

— кто, поклоняясь Богу в храме, не кланяет­ся истуканам страстей своих вне храма;

— кто, служа Богу участием в богослужении церковном, служит Ему и самою жизнью, и де­лами своими;

— кто, прося у Бога хлеба насущного, сам разделяет его с другими неимущими и тем бо­лее не отнимает его у других;

— кто, прося у Господа прощения грехов своих, и сам прощает от всего сердца всякому согрешающему пред ним;

— кто, молясь об избавлении от искушений и наветов лукавого, и сам не поставляет брату своему поводов к претыканию и соблазну;