Гнев. Счастье внутренней тишины.

Мать держит своего ребенка осознанно, полностью сосредоточив на нем свое внимание. Ребенок чувствует облегчение потому, что его нежно держит мать, словно на цветок излучаются солнечные лучи. Мать берет в руки ребенка не только для того, чтобы успокоить

95

его, но и для того, чтобы выяснить, что с ним стряслось. Ребенка держит преданная и очень искусная мать, поэтому она может очень быстро определить, отчего плачет ее дитя. Она очень хорошо знает своего ребенка.

Ради своей духовной практики мы должны досконально изучить

)нев. Мы должны найти подход к своему гневу. Мы должны практиковать до тех пор, пока не выявим сами корни своего гнева и не

Идоймем, как он возникает.

Сдерживайте свое дитя.

Когда мать внимательно держит ребенка, она быстро находит Вфичину его страданий. Тогда ей очень легко исправить положение. Ксли у ребенка жар, тогда она даст ему лекарство, чтобы снизить емпературу. Если он хочет есть, она накормит его теплым молоком. вели ребенку слишком тесно в пеленках, мать ослабит их.

В своей духовной практике мы поступаем именно так. Мы дер-Вким своего ребенка (гнев) в фокусе сознания для того, чтобы почув-Ибтвовать облегчение. Мы выполняем медитацию осознанного дыхания и осознанной ходьбы словно поем колыбельную песню своему Лиеву. Энергия осознанности проникает в энергию гнева, как энер-В*ия матери - в энергию ребенка. Здесь нет никакого различия. Если Вьы умеете осознанно дышать, улыбаться и выполнять ходячую ме-Нрггацию, то непременно почувствуете облегчение через пять, десять Вши пятнадцать минут.

Мы открываем подлинную природу своего гнева.

iКогда вы гневаетесь, то склонны полагать, что ваше несчастье Ызвано каким-то другим человеком. Вы обвиняете кого-то во всех Ьоих несчастьях. Но если вы хорошо подумаете, то поймете, что раходящееся в вас семя гнева и есть главная причина ваших страда-1Й. Многие другие люди, попавшие в такое же положение, не стали гневаться подобно вам. Они слышат те же слова, видят ту же си-рацию, и все же они могут оставаться спокойными и не выходят из эя. Почему же вы так легко раздражаетесь? У вас очень легко слу-1ются вспышки гнева потому, что ваше семя гнева слишком крепче. Вы не практиковали методы усмирения гнева, поэтому в про-юм это семя гнева обильно поливалось.

В глубине сознания каждого из нас есть семя гнева. Но в некото-ix людях семя гнева больше прочих семян - например, семян любили сострадания. Возможно, семя гнева больше потому, что мы 1с практиковали прежде. Когда мы начнем развивать энергию внимательности, мы впервые станем интуитивно понимать, что наши страдания и несчастья вызваны главным образом не каким-то дру-

96

гим человеком, а именно семенем гнева в нас. Тогда мы п обвинять другого человека в том, что мы мучаемся из-за epecTai, понимаем, что его роль вторична. **его. ^.

Вы получаете огромное облегчение, когда вас посеща озарения. Тогда вы чувствуете себя гораздо лучше. Но дрУг * Та., век, возможно, до сих пор находится в аду, потому что Н°И 4^iAпрактиковать. После того как вы обуздали свой гнев, вы Нае ^'eJ понимать, что этот человек все еще страдает. Поэтому Те ^а© Лможете сосредоточить свое внимание на нем. " еРь q J

Помогайте, а не наказывайте.

Если человек не умеет справляться со своими психологиче трудностями, он переносит их на окружающих людей. Ког ^'Ч страдаете, то заставляете страдать других людей. И это в ц0 а НЧ вещей. Поэтому вы должны научиться справляться со своими ^°"1Ч хологическими трудностями, чтобы больше никто не пострадал "-

Например, если вы глава семейства, то понимаете, как важно к гополучие каждого члена семьи. Из сострадания вы не позвол Uu своим душевным мукам вредить тем, кто окружает вас. Вы учит*"4"' справляться со своими психологическими трудностями, потому t Ch знаете, что и страдания, и радости лишены самобытия.

Когда кто-то сердится и не может справиться со своим гневом

страдает в своей беспомощности. И при этом такой человек зао-L ll

j JTZич-'ав-1

ляет страдать окружающих людей. Сначала вам кажется, что он 3

служивает наказания. Вы хотите наказать его за то, что он застави-вас страдать. Но через десять или пятнадцать минут ходячей меди j тации и осознанных размышлений вы понимаете, что этот человек нуждается в помощи, а не в наказании. И это очень хорошее озаре_ ние.

Близкий вам человек может оказаться в такой ситуации. Гневать- I ся может ваша жена или муж. Если вы не поможете ей (ему), то кто I поможет?

Теперь вы умеете контролировать свой гнев, поэтому чувствуете себя гораздо лучше, но вы видите, что другой человек по-прежнему страдает. Это понимание побуждает вас возвратиться к нему. Никто не сможет помочь ему кроме вас. Теперь вы полны желания возвратиться и помочь ему. Ваш образ мысли поменялся коренным образом: вы больше не хотите наказывать. Ваш гнев превратился в сострадание.

Практика осознанности развивает сосредоточение и интуитивное понимание. Озарение есть плод этой практики, которая помогает нам прощать и любить. За пятнадцать минут или полчаса практика осознанности, сосредоточения и интуитивного понимания может

97

"Водить вас от гнева и сделать вас добросердечным человеком. р^а сила дхармы. Дхарма творит чудеса.

Шорвите круг гнева.

вспоминаю одного двенадцатилетнего мальчика. Он каждое ле-

Жиезжал в Сливовую Деревню, чтобы практиковать вместе с

гими юношами. У него не ладились отношения с отцом, потому

рот, стоило ребенку сделать оплошку, оступиться и пораниться,

готого чтобы помочь сыну, сразу же непременно кричал: «Ту-

Ш\Гляди под ноги!» Отец реагировал так лишь потому, что

i Кчикупал и больно ударился. Мальчик не получал от отца ласку

астие.И он поклялся, что, когда вырастет, женится и у него ро-

§^Шдети, он будет иначе обращаться с ними. Он решил, что. если 1сын во время игры упадет и поранится, он не станет кричать на о. Он обнимет своего сына и попытается помочь ему. Шрошел год с того момента, как этот мальчик впервые пришел в ку Сливовую Деревню. И вот как-то раз он привел с собой млад-Но сестру. Его сестра играла с другими девочками в гамаке и не- |рнносвалилась на пол. Она ударилась головой о камень, ее лицо Но залито кровью. И вдруг в этот момент мальчик почувствовал, Вего охватываег приступ гнева. Он понимал, что вот-вот закричит ^аленькую сестру: «Тупица! Смотри под ноги!» Ему хотелось Жулить в этой ситуации точно так же, как в свое время вел себя с V его отец. Но он практиковал в Сливовой Деревне два лета, по- >мусумел сдержаться. Вместо того чтобы закричать, он начал вы- Инятьосознанную ходьбу и осознанное дыхание, в то время как Vraeлюди бинтовали его сестру. Спустя пять минут он пережил вблеск просветления. Он осознал, что энергия вспышки гнева в Щлподнималась по шаблону, который внушил ему отец. Он повел Вяточно так же, как и его отец, он стал продолжением отца. На Вюмделе, он не хотел кричать на сестру, но энергия, которую передал ему отец, была такой мощной, что он едва сумел сдержать се-pV и не поступить так же, как когда-то отец поступал с ним.