Гнев. Счастье внутренней тишины.

«Случаете такое послание, ваши страдания прекращаются, и вы чув-Гвуете в своем сердце большое уважение к другому человеку. И Ьперьон становится вашим попутчиком на духовном пути. Вы оба

fee больше уважаете друг друга, а уважение есть основа настоящей (обви.

• Особый гость.

Согласно вьетнамской традиции, супруги должны относиться

Ьуг к другу как к гостю. Вы по-настоящему уважаете друг друга.

Луж или жена переодевается за занавеской. Вы ведете себя почти-

льнок жене (мужу). Если вы потеряли уважение к жене (мужу), то

жене можете любить ее (его). Традиция азиатского общества пред-

«Т!сываег супругам уважать друг друга и вести себя так, словно вто- Щксупружеская половина - гость в доме. Мне кажется, такой под- одкогда-то существовал и в западных странах, в древности. Без Ьаимоуважсния любовь не может длиться долго. Вскоре над ней ^нутгосподствовать гнев и другие отрицательные энергии.

| В нашем духовном центре во Франции, в Сливовой Деревне, во

Времябрачных церемоний жених и невеста кланяются друг другу,

робыпоказать свое уважение. Дело в том, что в каждом человеке

ключена природа Будды: способность к просветлению, к развитию

|убокого сострадания и ясного понимания. Когда вы с уважением

|аняетесь невесте (жениху), то чувствуете, что любите его. Если же

Li больше не чувствуете уважение к своему избраннику, значит лю-

овьмертва. Поэтому мы должны очень внимательно взращивать и

Вдцерживать взаимоуважение.

I Для выражения своего уважения к людям и развития любви к Имнам пригодится эта чегкая техника, включающая в себя три Вразыо настоящей любви и глубокое исследование себя, позво- щющеепризнать свою ответственность за возникшую ссору. Оце- Итепо достоинству эти три фразы о настоящей любви.

112

Камешек в кармане.

Каждый звук в этих трех фразах исполнен подлинной любви.Л любовь может творить чудеса. Вы можете написать эти трифралм на листке бумаги размером в кредитную карточку и положитьее в бумажник. Оказывайте этой бумаге почтение, словно это вашспасательный круг, поскольку она будет все время напоминать вам о ваших обязательствах перед другимилюдьми.

Иногдамы носим в кармане маленький красивый камешек,который подобрали во дворе удома. Мы старательно вытираемего, а потом носим с собой. Каждый раз, запуская руку в карман,мы прикасаемся к своему маленькому камешку иосторожно ощупываем его. Мы практикуем осознанное дыхание и обретаем душевныйпокой. Когда возникаетгнев, этот камешек становится дхармой. Он напоминает нам о наших трех фразах, еслимы просто сжимаемкамешек, дышим спокойно и улыбаемся, это уже очень помогаетнам. Возможно, такое поведение покажется вам ребяческим, и все жетакая практика очень полезна. Когда вы учитесь,работаете илиделаете покупки, некомунапомнить вам отом, что нужно возвращатьсяк себе. Поэтому этот маленький камешек в вашем кармане служитвам наставником или духовным спутником. Это своего родаколокольчик осознанности, который позволяет вам сделать паузу и снованачать дышать осознанно.

Многие люди призывают имя Иисуса или Будды Амитабхи,перебирая четки. Этот камешек подобен четкам. Он напоминает вамо том, что ваш наставник всегда свами, что ваши духовные братьяи сестры всегда свами. Он поможет вам снова начать осознаватьсвое дыхание, позволитлюбви родиться в вас и будет поддерживатьее огонь. Этот камешек может поддерживать в вас ауру просветления.

Глава 4 | ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Области энергии.

Намизвестно отом, что в момент вспышки гневамы недолжны позволять себе реагировать, то есть вредить кому-то словом илиделом. Неумно говорить или делать что-то, когда вы сердитесь. Мы должны возвратиться к себе длятого, чтобы контролироватьсвой гнев.

Гнев это пребывающая внас область энергии. Гнев– нашачасть. Он представляет собой страдающее дитя, о котороммы должныпозаботиться. Лучше всего вы сделаете это, если создадите всебе дру-

113

Вгюобласть энергии, которая сможет проконтролировать и погасить Вашгнев. Во второй области заключена энергия осознанности. А Всознанность это энергия Будды. Она доступнанам, и мы способны Воздаватьее с помощью осознанного дыхания и осознанной ходьбы. Нашвнутренний Будда - не теория и не вольный образ. Он в самом trieсуществует, потому что все мы способны создавать энергию сознанности.

I Если вы осознанны, значит в полной мере присутствуете иосоз- астевсе происходящее. Эта энергия очень важна для духовного азвития.Энергия осознанности сродни старшему брату или сестре, ли матери, которая баюкает ребенка, утешает свое страдающее ди-Вя,которое и есть наш гнев, отчаяние или зависть.

г Первая энергетическая область этогнев, а втораяэнергетическая власть– осознанность. Практика предписывает нам использовать Внергиюосознанности для того, чтобы распознать и контролировать Внергию гнева. Вы должны делать это нежно и ненасильственно. Вы Недолжны силой подавлять свой гнев. Осознанность это вы, и гнев Воже вы, поэтому вам не следует превращать себя в бранноеполе, на Воторомодна ваша часть сражается с другой. Вы не должны верить то,что осознанность благостна и правильна, тогда как гнев неправилен,вреден. Не думайте так. Вам нужно лишь осознать, что гнев Вгоотрицательная энергия, а осознанность - положительная энер- я.Тогда вы можете использовать положительную энергию для Вго, чтобыконтролировать энергию отрицательную.

I Полезные чувства.

Наша духовная практикаоснована на понимании недвойственно-

к. Наши отрицательные и положительные чувстваодинаково по-

Везныи принадлежат одной реальности. Поэтому бороться не нуж-

Во,нам следует лишь оградить свой гнев и контролировать его. По-

Вгому,согласно буддистской традиции, медитация не означает, что