Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Шрифт:
Как у наших у ворот
Застрелился бегемот,
Мы живем в противогазах,
Ходим через черный ход,
Вонь от тушки так и прет,
Ведь никто не уберет.
Позвонили МЧСу,
Сука, трубку не берет...
Это так, для отдыха от серьезной темы :).
Продолжаем. В Индии до недавнего времени существовали отмененные ныне, но не забытые людьми касты. Дело руководства войсками принадлежало, да и на деле принадлежит сейчас касте военачальников – кшатриям. Помните, я недавно писал про знакомого из семьи брахманов, чей отец полковник в отставке? Я специально пометил в скобках, что это со слов русской жены того индийца. Потому, что такое, конечно, возможно, но не дело это брахманов – воевать, их задача – служение Богу и наставничество. Однако в понимании иностранца само это слово – БРАХМАН – звучит солиднее. Не хочу утверждать, что сказанного дамой не может быть, в Индии всякое случается, но мне кажется это не очень правдоподобным.
Большую роль в Индийской армии играют СИКХИ. Сикхи, если провести более понятную для русского восприятия
Когда я находился в Индии в свое первое пришествие в прошлом веке, и мы жили в Дели, периодически возникали разговоры, что сикхи, отмечая какой-нибудь свой праздник, «наехали» на мусульман, и даже бывали жертвы. Сейчас законы изменились, но в то время сикх, начиная с четырнадцати лет, обязан был выходить из дома только при оружии. Оружие они носили холодное, а именно боевые ножи под названием КЕРПАН, сабли и национальные палаши из гибкой стали в виде полотна от двуручной пилы, которые закреплялись на поясе и оборачивались вокруг талии. Касалось это как мужчин, так и женщин. Удивительно было наблюдать, как совсем дряхлую бабушку с саблей на поясе, волочащейся по земле, вели под руки ее дети. На руках сикхи носят круглые браслеты, как у индийских танцовщиц, но из стали, они предохраняют локоть от ударов холодного оружия.
Сейчас времена уже не те, но даже в наши дни можно встретить ортодоксального сикха в чалме, с убранной под нее растительностью с лица и головы. По религиозной установке, сикх не имеет права сбрить на теле ни единого волоска, пока жив на свете хоть один мусульманин. Это не означает, что в их обязанность входит физическое уничтожение приверженцев ислама. Может быть, ранее так и было, но сейчас времена поменялись. Да и клятву предков – бойкотировать цирюльников до победного дня современные сикхи уже не соблюдают, стригутся втихаря. Ни с «перьями», ни с «волынами» наперевес не расхаживают прилюдно. Впрочем, наши казаки весь свой маскарад с папахами и саблями устраивают тоже на парадах.
У сикхов очень развита взаимовыручка и помощь друг другу. Вы никогда не увидите нищего сикха. А в основном они люди обеспеченные, занимают посты в правительстве и особенно любят служить в армии. Религия их весьма своеобразна и, по крайней мере, очень близка мне. В отличие от основной части индийского общества у сикхов нет кастового деления, они все СИКХИ. В отношении Бога у них сложилось четкое понятие, что рассматривать его нужно в двух аспектах: как Ниргун – Абсолют и Саргун – персональный Бог в каждом индивидууме. Они не подчиняются Карме, не признают благость или адские мытарства в загробной жизни. Им вообще понятия Ад и Рай глубоко по барабану. Все эти покаяния, воздержания, целомудрие и аскетизм – все это придумано одними людьми для того, чтобы иметь власть над другими. Ну, просто честная и прямая религия, без этих развесов индульгенций по ушам. А когда человек умирает – он уходит, растворяется в Природе. И душа его не исчезает, возвращается к Творцу, а куда тот сподобится ее применить, так это уже дело на его усмотрение. А все эти посты, обеты, целибат – это все от лукавого.
Вот такой замечательный и дружный народ живет в Индии, преимущественно в северной ее части. А, конкретнее, вотчиной их считается штат Пенджаб. Так и живут, носят Бога в себе, служат в армии, делают бизнес, и с преступностью у них примерно как в нашем штате, очень даже спокойно. Кстати, вся охрана Индиры Ганди состояла из сикхов, они же и убили «матушку индийского социализма с человеческим лицом», не простив войсковой операции в городе Амритсар, куда по приказу премьер-министра были введены танки, чтобы выкурить требующих автономии сикхов. Во время беспорядков была разрушена библиотека, где хранилась святыня сикхизма – книга его отца-основателя Гуру Нанака. Один из танков переехал книгу, а стерпеть такое было уже выше их сил.
Что же касается армии, то на протяжении своей независимости после исхода англичан Индия имела немало поводов потренироваться и отточить боевые навыки. Образование Бангладеш – это также ее заслуга. Операция в Шри-Ланке послужила поводом для убийства сына Индиры, заменившего мать на посту премьера. Пираты близко не подходят к территориальным водам Индии, боясь быть уничтоженными. ВМФ страны с ними не церемонится, несколько лет назад сообщалось в прессе, как индийский фрегат, не мудрствуя, дал ракетный залп по попавшей в его поле зрения флотилии современных корсаров. Потом подошел, чтобы поднять на борт тех, кто мог быть еще жив. Так что это вполне боеспособное формирование.
А теперь немного обещанной соли на раны участниц «Комитета солдатских матерей». В Индии родители потенциальных солдат тоже платят взятки армейскому начальству. Однако делают они это для того, чтобы их чадо смогло поступить к ним на службу. Служить в Индии не декларированно почетный долг и обязанность, пожалуйста, не ходи. Военная служба тут – хорошо оплачиваемое дело. А в случае гибели солдата государство начисляет огромную по местным понятиям пенсию родителям. В довольствие военнослужащего входит ежемесячная пайка алкоголя, количество зависит от звания. Офицер получает, по рассказам того самого полковника в отставке, четыре бутылки очень качественного виски. До восьмидесятых годов прошлого века в Индии была абсолютно легальна конопля, но курить ее запрещали в армии. А вот алкоголь не возбранялся военнослужащим.
Та же история с сикхами, им по жизни полагалось бухать, но ни в коем случае не курить гашиш. И это легко объяснимо, ведь алкоголь вызывает агрессию, что как раз солдатам и не помешает. А травка, наоборот, настраивает на пацифистский лад. Какой же ты вояка, если укурился и всех любишь? Как же в таком состоянии врага мочить? И не слушайте сказки про наемных убийц-ассасинов, которые, упыхавшись гашишем, шли на дело. Они курили после «работы», чтобы вернуться в человеческое состояние, выполнив свою профессиональную обязанность не самого человеческого профиля. Но это тоже похоже на детские истории типа про ниндзя.Отступление от темы
Раз уж речь зашла о веществах из категории легкие наркотики, расскажу немного и о них. Итак, если я не путаюсь в датах, легальность конопли в Индии закончилась в 1984 году. Видимо, этому поспособствовали папайяголовые чиновники из Америки, МВФ и прочей цивилизованной шатии, пытающиеся весь мир стандартизировать и привести к общему знаменателю. Посему, раз весь мир плотно сидит на одном разрешенном наркотике – алкоголе, пусть им и травится совершенно легально. К тому же бухлянка – вещь, приносящая такую прибыль, что экономики некоторых стран напрямую зависят от его реализации, а соответственно нужен потребитель. На словах можно бороться с чем угодно. Но ни для кого не секрет, что производство и реализация алкоголя является одним из самых прибыльных бизнесов. К тому же алкоголь не делает человека умнее и любознательнее, а это немаловажный социальный аспект, дающий сиюминутную выгоду. Ведь управлять людьми, озадаченными выпивкой, много проще, чем думающими. Потом эта сиюминутность проходит, и общество приходится лечить от повального алкоголизма, и это тоже отрасль, дающая заработки целой группе работников. А надзирающие органы, врачи, бюджеты на борьбу? Все это немалые деньги. Поэтому алкоголь с переменным успехом будет верным спутником человечества. Его идолом и коварным другом. Я так пишу, исходя из собственного опыта, потому что преодолел очень тесную дружбу с ним. А вот расстаться с этим приятелем, на мой взгляд, сложнее, чем с другими его сотоварищами. Индию подсадили на чуждый ей кайф, ничего не поделаешь, интеграция и стремление к цивилизованной жизни, как на картинках в журналах, имеет свои издержки, за все приходится платить.
Сейчас заняться производством огненной воды нет никаких проблем. Можно взять лицензию и гнать любой самогон на продажу, особенно в Гоа. Наш штат – самый пьющий штат Индии. Пьют здесь много и часто. Однако без привычного нам «ты меня уважаешь» и прочих ритуалов с вызовом полиции. Полиция вообще не считает пьянство и пьяных людей противоправным фактором. Во время сезона индийцы пьют умеренно, вдумчиво и закусывают. Так как наутро приходится работать с туристами. Зато с его завершением ездить по дорогам приходится, проявляя повышенное внимание. Но уже не к бледнолицым и коровам, а местным весельчакам. Как-то наблюдал сцену, когда из питейного заведения вывели дедушку, и трое мужиков посадили его на велосипед. Дедушка, ругаясь индийским матом, тронулся с места, виляя, проехал метров пятнадцать и, как сидел на своем велике, так и повалился боком в канаву, где успешно и заснул, не выпуская раму «железного ослика» из ног. Собутыльники поглядели на утомившегося товарища и, махнув рукой, скрылись в недрах бара. Во время новогодних праздников лихой заезжий бомбеец не рассчитал угол поворота и въехал в магазин моего знакомого возле нашего дома, потом перепутал педали и еще раз газанул внутри помещения. Такие случаи тут редко, но случаются.
Гашиш тоже курят, но повального увлечения им среди гоанцев-индийцев не замечено. Буквально семь лет назад, когда я только обживался тут, все было по-другому. Алкоголь считался уделом иностранцев, а местный народ курил. И это объясняется просто. Все дело в том, что, живя на виду, общественной жизнью, когда даже спать приходится в одной комнате со своими детьми, расслабляясь и отдыхая, человек поневоле хочет одиночества и замкнутости. Алкоголь на первых стадиях своего действия, наоборот, просит общества и компании.
Мы, гнездясь в своих клетушках в многоквартирном доме, порой не знаем имен своих соседей по лестничной клетке. Мы замыкаемся на себе, своей семье, близких друзьях. Поэтому если уж гулять, то в компании, бухать так, чтобы потом сесть, пригорюниться и затянуть «Эх мороз, мороз», а наутро хвататься за голову и печень.
Здесь все наоборот. Из общества – в свой мир. Именно такие ощущения дает гашиш. Культура его потребления в Индии имеет глубочайшие корни. На севере страны, в долине Парвати, где производится основное количество дури в мире, есть деревни, которые уже не одно тысячелетие ничем другим не занимаются, кроме выращивания конопли. Об этом все знают: и полиция и покупатели. Гашишных дел мастера из тех деревень – это отдельная каста. С ними нельзя здороваться за руку и даже прикасаться к ним, это может быть расценено как осквернение. На краю поселения стоит каменная скамейка, которой, по преданию, около трех тысяч лет. Представьте, она старше всей нашей цивилизации. И христианства, и полиции как института власти, и даже Америки :). И каждый день на одну ее сторону садится продавец из деревни, на другую – заезжие покупатели. Пробовать качество необходимо следующим образом. Набивается чилом, конец трубки обматывается тряпочкой под названием сафи, чтобы не попал в рот пепел. Первая затяжка предназначена покупателю. После чего он кладет чилом на середину скамейки, сняв свою сафи. Продавец берет трубку, наматывает свою сафи и тоже затягивается. Так продолжается, пока не выкурится весь гашиш, перемешанный с табаком. Тряпочка меняется не из гигиенических соображений, как вы уже догадались, а из чисто религиозных традиций.