Гордиев узел Российской империи. Власть, шляхта и народ на Правобережной Украине (1793 - 1914)
Шрифт:
Иногда крестьяне в ответ на действия польских помещиков занимались широкомасштабным вредительством. Например, свыше 600 крестьян из пяти сел Ямпольского уезда заехали на телегах в лес Ф. Грохольского и, пытаясь отстоять участки, на которые раньше имели право по сервитуту, вырубили и вывезли 703 дуба на сумму 6753 рубля. В марте 1898 г. суд вынес общий для всех жителей села Княжеское приговор, однако толпа обвиняемых демонстративно покинула зал. Заочный приговор не помешал крестьянам и в будущем самовольно вырубать лес 1069 .
1069
ЦДІАУК. Ф. 301. Спр. 52 (1897 г.); Спр. 55 (1898 г.); Ф. 442. Оп. 697. Спр. 71. Обострение напряжения в деревне после 1900 г. связывают, в числе прочего, с кровавыми волнениями крестьян на Левобережной Украине, в Полтавской и Харьковской губерниях в 1902 г. См.: Bensidoun S. L’agitation paysanne. P. 426 – 442.
От крестьянских волнений к революции?
Вражда между усадьбой и селом нарастала вплоть до 1917 г. В период 1905 – 1907 гг. жителям Украины довелось пережить что-то вроде «генеральной репетиции» конца света. В наши задачи не входит детальное освещение роста национального сознания на Правобережной
1070
Boshyk G.Y. The Rise of the Ukrainian Political Parties in Russia 1900 – 1907 with Special Reference to Social Democracy. Thesis Ph.D. Oxford, 1981 (машинопись); Лещенко М.Н. Українське село в революції 1905 – 1907 рр. Київ, 1977.
Несложно догадаться, что польские помещики с ужасом восприняли революционные волнения. Стоит напомнить, что даже те немногие из них, кто пытался жить в согласии со своими прежними крепостными, испытали на себе последствия столь долго копившейся ненависти.
В этом отношении очень показательной является судьба Станислава Стемповского 1071 . Этот достаточно нетипичный подольский помещик учился в Дерпте, дружил с Б.А. Кистяковским, украинским интеллектуалом и народным деятелем, сыном профессора права Киевского университета, который познакомил его с разговорным и литературным украинским языком, «потому что в целом мы были толерантными, и польско-украинская месть, которой дышала Галиция в то время, до нас еще не дошла».
1071
Stempowski S. Pamietniki.
Стемповский на время даже попал в тюрьму из-за этой дружбы, так как его товарищ был связан с украинской газетой «Народ», издававшейся Иваном Франко во Львове. В 1893 – 1897 гг. Стемповский занимался своим имением, и это был тяжелый опыт: ему пришлось вести процесс против своих соседей-крестьян, хотя он сам относил себя к «хлопоманам». В итоге, порвав с жизнью помещика, чье существование было заполнено лишь охотой, любовными интрижками и презрением к более слабым, он отправился в Варшаву. Однако его пребывание там в 1897 – 1905 гг. стало своего рода признанием слабости хлопоманских идеалов, причина которой крылась в осложнении культурных связей на Украине. Вся двусмысленность хлопомании проступает в его утверждении: «Мы не были полонизаторами, со слугами говорили по-украински [этот аргумент очень часто повторялся польскими помещиками. – Д.Б.]. Я не хотел быть помещиком, торчать в этом обществе, обреченном на гибель, но я не видел для себя и поля для социальной деятельности среди темной стихии украинского крестьянства».
Показательно, что Стемповский считал возможным развивать социалистическую деятельность (в 1902 г. он основал журнал «Ogniwo», программа которого была сформулирована Л. Кшивицким) лишь в Варшаве, «среди своих». В то время как на Украине, по его мнению, подобная борьба была обречена на неудачу, поскольку этот край, по его мнению, был «как скрытый под ногами вулкан социальной, религиозной и национальной ненависти, веками разжигавшейся царизмом» 1072 .
Однако в 1906 – 1914 гг. судьба вновь вернула Стемповского в деревню, так как его журнал в Варшаве был признан слишком революционным и запрещен. Этот социалист, который в 1905 г. перевозил для Польской социалистической партии (ППС) деньги, добытые посредством ограблений, вновь стал gentleman farmer и, несмотря на всю свою добрую волю, чувство любви, братства и свободы, под давлением социальных противоречий вновь начал конфликтовать с украинскими крестьянами. Начиная с 1906 г. «интриги» сельского заводилы Гуменюка не давали ему спать, и он неустанно пытался изолировать прежнего сельского старосту – «хитрого, жадного, жаждущего власти, мошенника, умевшего читать и писать и заботящегося лишь о своей выгоде».
1072
Ibidem. S. 123 – 124, 129, 173 – 174, 213 – 216.
Стемповский прилагал все усилия к тому, чтобы оставаться в хороших отношениях с крестьянами, которые еще не были охвачены революционной агитацией. Несмотря на то что в 1906 г. шумная толпа крестьян, считавших, что выборы в Думу означают конец какой-либо собственности, заняла его имение, вытоптав заодно весь клевер и овес; несмотря на провал переговоров с безземельными (он напрасно пытался настроить их против кулаков); вопреки вмешательству войска, которое его освободило (царский офицер даже советовал ему запастись гранатами на случай нового нападения), – он все еще надеялся на установление контакта с крестьянством. В нем вновь проснулись патриархальные и одновременно такие трогательные и наивные мечты хлопоманов: «Я с крестьянами хочу остаться и останусь. Я должен с ними жизнь без чьей-либо помощи по-соседски устроить».
Стемповский вплоть до 1914 г. верил в возможность польско-украинского союза, был убежден, что никому не дано лишить его духовной связи с украинской землей, на которой жили, трудились и умирали его предки. Он создал потребительский кооператив, подписав его членов на уже разрешенные украинские журналы – «Комашня», издаваемый в Москве, и «Світова житниця», основанный еще одним польским хлопоманом Иоахимом Волошиновским 1073 . Его представление о путях достижения польско-украинского согласия было преисполнено добрых намерений и не может не растрогать: «Я решил в душе, что поляков в Подолии незначительный процент и что каков народ есть, таким есть и будет этот край, а поляки могут быть лишь паразитами-колонизаторами, если только не объединят свою экономическую, культурную, социальную и политическую деятельность с интересами этого народа и его будущим, продолжая при этом и в дальнейшем оставаться поляками и даже подчеркивая свое польское происхождение, это когда-нибудь использует история, чтобы наладить настоящее братское сосуществование этих двух народов и засыпать бездну, которую выкопала между ними слепая и полная спеси колонизаторская политика панов, шляхты и магнатов» 1074 .
1073
Журнал
«Світова житниця» был первым ежемесячником, который стал выходить в Подольской губернии. Первый номер появился в феврале 1906 г. в Могилеве на Днестре (Могилеве-Подольском). Издание было прервано на 23-м номере в 1908 г., однако вновь возобновлено в 1911 г. в Пеньковке под Ямполем, а затем до конца 1913 г. журнал выходил в Киеве. Несколько номеров вышло в мае – октябре 1917 г., последний был издан отдельно в Каменце 11 апреля 1920 г. Цель журнала, который печатали большими, как в букваре, буквами, заключалась в распространении среди крестьян таких понятий и идей, как порядок, уважение к закону, хозяйственность, чувство коллективизма, уважение к грамотности, однако делалось это в крайне религиозном и нравоучительном стиле. Эта деятельность польских хлопоманов вписывалась в поддержку зажиточных крестьян, предложенную реформой Столыпина и направленную на нейтрализацию радикальных националистических идей в таких украинских изданиях, как «Слово» или «Украинский вестник». См.: Білінський М.І., Співачевська Н., Кривецький І. Часописи Поділля. Історико-бібліографічний збірник (1776 – 1926). Вінниця, 1927 – 1928. Полная подшивка этого журнала хранилась в архиве Каменец-Подольского до 1992 г., когда она была передана в архив в Хмельницком.1074
Stempowski S. Pamietniki. S. 302 – 314. Еще более открытой в отношении укреплявшегося украинского самосознания была позиция немногочисленной, но влиятельной городской интеллигенции. См.: Z dziej'ow Ukrainy. Ksiega pamiatkowa ku czci Wlodzimierza Antonowicza, Paulina 'Swiecickiego i Tadeusza Rylskiego / Red. W. Lipi'nski. Kij'ow, 1912.
Немногие из польских помещиков или украинских лидеров были способны думать так, как Станислав Стемповский. В 1905 – 1907 гг. прокатилась неслыханная волна насилия, в результате которой большинство поляков возненавидели тех из своих соотечественников, кто объявлял себя друзьями украинского крестьянства. Ванда Залеская не без снисходительного осуждения писала о шляхтянках, ходивших босиком и с увлечением беливших стены, уминавших глинобитный пол и вносивших в гостиные, украшенные мебелью из красного дерева и фарфором, сосновую мебель, целовавших руки своих украинских кормилиц и ставивших их фотографии на видные места в доме: «…это несомненно было очень хорошо, но… не отвечало характеру русинского народа. Нигде погромы не были настолько страшными, как в этом демократизированном имении Скибневских. Именно в этой семье наибольшее количество ее членов пало жертвой “народной мести”» 1075 .
1075
Biblioteka Jagiello'nska, Krak'ow. Rekopis 9827 III. S. 141 – W. z Zaleskich [Kurnatowska (?)]. Na przelomie dw'och wiek'ow. Всеобщая неприязнь польских помещиков к украинскому крестьянству не повлияла на верность Станислава Стемповского своему идеалу. По договоренности Ю. Пилсудского с С. Петлюрой Стемповский стал министром земельных дел в правительстве атамана, а еще один поляк, Хенрик Южевский, занял пост заместителя министра внутренних дел.
В памяти Залеской очевидно сплелись воедино ужасающая бойня 1917 г. и менее кровавые насилия 1905 – 1906 гг. Беспорядки, манифестации, нападения, грабежи, поджоги времен первой революции нечасто сопровождались убийствами. С помощью данных из военных и полицейских рапортов, рассеянных по архивам и собранных М.Н. Лещенко, можно составить «температурный лист» уровня напряженности на Правобережной Украине:
Несмотря на приводимые историком-марксистом доказательства, роль большевистских агитаторов была в этот период незначительной. Хотя в некоторых районах, например в Белой Церкви, Фастове и Умани, действовала Революционная украинская партия (РУП), а также находившееся под сильным русским влиянием движение «Спілка», члены которого принимали активное участие в аграрных забастовках в волынских и подольских селах 1076 .
В целом же беспорядки скорее напоминали жакерию. Они ничем не отличались от волнений предыдущих лет, изредка принимая протосоциалистический оттенок. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить вышеприведенные цифры: пик волнений пришелся, как и прежде, на апрель – июль, т.е. период постоянных споров из-за земли для выпаса, а следовательно – запаса кормов для скота. Изменилась лишь их частота и интенсивность. Новым явлением были забастовки сезонных рабочих во время жатвы (Лещенко отмечает аналогичный феномен и на Левобережной Украине). При сравнении данных по Левобережной и Правобережной Украине оказывается, что в последней волнений было гораздо больше: в 1905 г. на Правобережье было зафиксировано 1920 мятежей с применением силы, а на Левобережной – «всего» 1082; в 1906 г. пропорция была следующей: 1463 и 520, а в 1907 г. – 541 и 86. Как и в конце XIX в. в Волынской губернии, где крестьянам принадлежало немного больше земли, было меньше всего волнений. В целом же волнения по губерниям распределялись следующим образом:
1076
Лещенко М.Н. Українське село. С. 206 – 217. Более подробный анализ роли украинских движений в революции 1905 – 1907 гг. см.: Boshyk G.Y. The Rise. Р. 286 – 372. Во время волнений больше всего погибших было с украинской стороны. Новая польская пресса тех лет оставалась полностью глуха к их требованиям о возврате земель. Сообщая 26 августа 1906 г. о кровавых репрессиях войска в имении Косельских в Ванковсцах под Новой Ушицей в Подольской губернии, в результате которых было убито пятеро и ранено 20 крестьян, газета «Dziennik Kijowski» назвала это событие «немыслимым», ведь помещики были такими «добрыми»… Это издание, придерживавшееся национально-демократической идеологии, не могло признать существование украинского народа. Марксистское видение крестьянских забастовок 1905 – 1906 гг. в американской версии представлено с подробной библиографией в: Edelman R. Proletarian Peasants. P. 82. Он описывает беспорядки в имениях Сангушко и Потоцких (р. 111 – 112).
Охватившая крестьян лихорадка нигде не приобрела масштабы организованного политического движения, однако повсюду возобновились присвоение полей, незаконная распашка помещичьих земель, нападения и ограбление усадеб, массовая вырубка лесов, уничтожение межевых знаков и изгородей, разграбление или поджог собранного в имении урожая. Все это неизменно сопровождалось распространением слухов о тайном царском указе о раздаче помещичьей земли.