Гром в ясном небе. Наука о душе

Как так получилось, что я обрела замечательную возможность оказаться у ног Бога, и не просто Бога, а такого прекрасного Бога?

Этот вопрос задала Шила. Ты тоже прекрасна, Шила. И все люди прекрасны. Все дело только в понимании. Прекрасен не только Бог. По сути, именно из-за красоты Бога становится красивым все на свете, поскольку все возникает из Бога и все пребывает в нем.

Возможно, ты не знаешь о своей красоте и еще ни разу не смотрела в свое существо, но я позволю себе еще раз напомнить тебе о том, что ты прекрасна, Шила, и все люди прекрасны. На самом деле, иначе и быть не может. Существует только красота, и только она может существовать. Истина и есть красота, а красота и есть истина.

Глава 5 Слушай волны

Человек по имени О-нами, Высокие Волны, был невероятно сильным бойцом и тонким знатоком искусства борьбы. Тайно от широкой публики он победил даже своего учителя, но на людях терпел поражение даже от своих юных учеников.

Опечаленный, он пришел к мастеру дзен, который остановился в ближайшем храме у моря, и попросил у него совета.

«Тебя зовут Высокие Волны, - сказал мастер.
– Оставайся на ночь в храме, будешь слушать шум морских волн. Вообрази себя этими волнами. Забудь о том, что ты боец и превратись в гигантские волны, которые сметают все на своем пути».

О-нами остался в храме. Он попытался думать только о волнах, но в голову ему лезли мысли о всякой всячине. Потом постепенно ему удалось сосредоточиться на волнах. Длилась ночь, и волны накатывали все более высокими валами. Они смыли цветы в вазах перед Буддой, а потом и сами вазы. Даже бронзовый Будда упал под их натиском. К рассвету осталось лишь одно бурливое море, О-нами сидел с тихой улыбкой на губах.

В тот день он вошел в бойцовский круг и одержал победу во всех схватках. С того дня никто в Японии не мог сбить его с ног.

Самосознание есть болезнь. Сознание это здоровое явление, а самосознание, или самоконтроль, - болезненное: в человеке что-то не так. Он приобрел психологический комплекс, стал внутренне скованным. Река сознания течет неестественно, ведь в ее поток попало нечто постороннее, чужеродный элемент, и река не может поглотить его. В реке находится то, что сопротивляется ей.

Самосознание болезненно, это состояние замерзания, застоя. Оно похоже на грязный пруд, вода в котором не течет, а просто испаряется, обнажая безжизненное сухое дно водоема. Разумеется, пруд смердит.

Итак, прежде всего следует понять различие между самосознанием и сознанием.

У сознания нет представления о каком-то «я», об эго. Оно не считает себя отделенным от существования. Ему неведомы никакие препятствия. Сознание едино с существованием, оно пребывает с ним в гармонии. Человек не борется с целым, а просто втекает в целое, а целое в свою очередь втекает в человека. Этот процесс подобен дыханию: вы делаете вдох и выдох. Когда вы вдыхаете, целое входит в вас, а когда вы выдыхаете, вы входите в целое. Это беспрестанный поток, неограниченная щедрость. Целое неустанно дает вам, а вы столь же неустанно даете целому. И равновесие никогда не нарушается.

Но в человеке с самосознанием, иначе говоря с самоконтролем, что-то сбивается. Он без конца копит и теряет способность делиться. Он проводит вокруг себя границы, чтобы никто не смог пробиться к нему, и развешивает в пределах своего бытия таблички с надписями «Осторожно, злая собака». Со временем такой человек заживо закапывает себя, становится ходячим трупом, ведь жизнь предполагает щедрость души.

Эго и есть мертвечина, оно живо лишь номинально. Сознание - вот жизнь бесконечная и изобильная. Оно не знает границ. Но обычно каждый человек пестует в себе самосознание.

Питать самосознание значит увеличивать бессознательность. Вам нужно понять этот парадокс: самосознание означает бессознательность. Прекратив осознавать и контролировать себя, вы становитесь сознательными. Когда нет самости, когда исчезает эта маленькая, крохотная самость, вы обретаете настоящую Самость с большой буквы. Назовите ее высшей Самостью или Самостью всего сущего.

Наличие в человеке самосознания указывает на его нежелание сдаться. Это установка на борьбу, противодействие, ожесточенное противостояние. Если вы станете бороться с существованием, то станете контролировать себя, иначе говоря станете питать самосознание, и тогда вы будете, без сомнения, то и дело терпеть фиаско. С каждый шагом вы будете лишь увеличивать число своих неудач и непременно разочаруетесь. Вы с самого начала обречены на поражение, поскольку не можете устоять со своей самостью против вселенной. Это невозможно. Вы не можете существовать отдельно от вселенной. Вы не можете быть монахом.

Слово «монах» по-своему примечательно. Вам также известны слова «монополия», «монастырь» и «монолог». Все они происходят от корня «моно» (один). Монах этот тот, кто пытается быть конкретной личностью, старается определить свои границы, силится жить отдельно от всего сущего. Все его усилия исполнены эгоизма, и он непременно потерпит неудачу. Ни один монах никогда не сможет добиться успеха.

Вы можете преуспеть, только если дружите с Богом, но никак не ссоритесь с ним. Итак, если вы разочарованы и глубоко несчастны, уясните себе, что именно вы делаете себя несчастным. Вы отравляете себе жизнь невидимым ядом, а именно борьбой со всем сущим.

Однажды в сезон дождей случился потоп в деревне у реки. Люди прибежали к мулле Насреддину и закричали: «Твоя жена попала в бурный поток! Скорее беги спасть ее!»

Насреддин бросился к реке. Он прыгнул в нее и поплыл вверх по течению. Собравшиеся на берегу люди закричали ему: «Что ты делаешь, Насреддин? Сильное течение наверняка потащило ее вниз по реке». «Не говорите чушь, - ответил Насреддин.
– Я знаю свою жену. Она всегда все делает наперекор и, без сомнения, поплыла против течения!»

Эго всегда стремится плыть против течения. Людям не нравится жить просто. Они хотят первым делом усложнить себе жизнь, найти неприятности на свою шею. Люди наслаждаются преодолением тернистых путей. Почему? Потому что когда вы встречаетесь с трудностью, ваше эго истончается и обостряется. Вы получаете от жизни вызов.

После того как первая группа альпинистов взошла на вершину Эвереста, Хиллари спросили: «Зачем вы так рисковали? Восхождение на этот пик было опасным. До вас на склонах горы погибло множество народа, так и не успев покорить вершину». Человек, задавший этот вопрос, не понимал, почему люди штурмуют Эверест и теряют жизнь. Какой смысл в таком стремлении? Чего альпинист достигает своим поступком?

Говорят, Хиллари ответил так. «Мы не могли обрести покой, пока Эверест стоял непокоренным. Мы просто не могли не устремляться на его вершину!» На вершине этой горы ничего нет, но само присутствие непокоренного Эвереста было вызовом для людей. Кому брошен этот вызов? Именно эго.

Оглядите свою жизнь. Многое в ней вы делаете только из-за своего эго. Вы хотите построить большой дом. Возможно, вам вполне уютно в том доме, который уже есть у вас, но вы все же желаете построить громадный дворец. Эта каменная глыба замка возводится не для вас, а для вашего эго. И пусть вам очень неплохо живется, вы все равно копите деньги. Эти ценные бумажки припрятаны не для вас, л для вашего эго. Неужели вы успокоитесь, не став самым богатым человеком? Но что вы станете делать, превратившись в самого богатого человека в мире? Вы будете становиться все более несчастным, потому что из противостояния рождаются невзгоды. Несчастье указывает на то, что человек борется с жизнью. Поэтому ни на что не перекладывайте свою ответственность.