Гуманитарное знание в структуре высшего образования
Шрифт:
«Поэты – руководители людей к благородному понятию о жизни и к благородному образу чувств: читая их произведения, мы приучаемся отвращаться от всего пошлого и дурного, понимать очаровательность всего доброго и прекрасного, любить все благородное; читая их, мы сами делаемся лучше, добрее, благороднее» (Н.Г. Чернышевский).
«Книга – это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить; приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, часовому, заступающему его место. Вся жизнь человечества последовательно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книга оставалась. Она росла вместе с человечеством, в нее кристаллизовались
«Литература, не как роскошь, не особенное какое-то занятие, а как воздух, должна питать все общество – быть его насущной пищей…» (И.А. Гончаров).
«Книга… наиболее сложное и великое чудо из всех чудес, сотворенных человечеством на пути его к счастью и могуществу будущего» (А.М. Горький).
«Любите книгу, она облегчит вам жизнь, дружески поможет разобраться в пестрой и бурной путанице мыслей, чувств, событий, она научит вас уважать человека и самих себя, она окрыляет ум и сердце чувством любви к миру, к человеку» (А.М. Горький).
«Книга – могучее орудие общения, труда, борьбы. Она вооружает человека опытом жизни,, раздвигает его горизонт, дает ему знания, при помощи которых он может заставить служить себе силы природы. Книга – орудие труда» (Н.К. Крупская).
«Есть книги, которые не умирают. Есть люди, которые со смертью не уходят, а умножаются в новом поколении, обретают высшее бессмертие в думах и делах народа. Таков Николай Островский, гордость и слава нашего поколения» (М. Шолохов).
«Уважайте и любите книгу, она вам поможет овладеть необходимыми знаниями, обогатит ваш внутренний мир, будет способствовать тому, чтобы вы стали полноценными гражданами пашен великой Родины» (академик Д.И. Щербаков).
«Не будь книги – этого чудесного завоевания человеческого ума, – не было бы и тех выдающихся завоеваний науки и техники, свидетелями которых мы являемся. В книгах концентрируется человеческая мысль, от книги к книге передаются поколениями людей накопленные знания» (академик В. Струве).
Неиссякаемым источником материала для работы с людьми являются басни И.А. Крылова.
Басни Крылова выдержали испытание временем. Их народная мудрость, их художественное совершенство, их языковое богатство сохранили свою свежесть и молодость. Более того, они зашли в наше сознание, в нашу речь, как емкие и точные формулы мысли, как пословицы и поговорки. Живописные и точные строки крыловских басен давно сделались пословицами, по своему складу слившись с народными («А Васька слушает да ест!», «Услужливый дурак опаснее врага», «Слона-то я и не приметил!» и множество других). Даже названия басен стали своего рода пословицами: «Тришкин кафтан», «Кукушка и Петух», «Демьянова уха», прочно войдя в нашу речь.
Классики русской литературы не раз отмечали большое значение пословиц и поговорок как живущих в веках метких изречений, как сокровищ народной мудрости. В.И. Даль вспоминает, какого высокого мнения был о пословицах и поговорках А.С. Пушкин. «А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!»
«Пословица… уже подведенный итог делу, отсев, отстой уже перебродивших и кончившихся событий…» (Н.В. Гоголь).
«Пословицы и поговорки всегда кратки, а ума и чувства вложено в них на целые книги» (А.М. Горький).
«Как на крыльях, они
перелетают из века в век, от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль, куда устремляет свой полет эта крылатая мудрость…» (М.А. Шолохов).Пословицы и поговорки – это своеобразная художественно-историческая летопись, свод изречений, помогающих нам понять материальную и духовную жизнь народа. Они синтезируют его вековые традиции, национальные особенности. Эта своеобразное художественное познание действительности.
1. Адалис А. Любите поэзию. – М.: «Знание», 1961. —111с.
2. Алексеев П.В. Образная ткань философского произведения (к вопросу о сопоставлении философии и литературы) // Вопросы философии. – 2011. – № 11. – С. 37–46; Фесенко Э.Я. Теория литературы: Учебное пособие, изд. 2-е, испр. и доп. 2005. —342с.; Философия и литература: проблемы взаимных отношений (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 2009. – № 9. – 52–84 с.
3. Алексеев П.В., Панин. А.В. Философия. – М: Проспект, 2016; Спиркин А.Г. Философия. – М: Юрайт, 2015; Липский Б.И., Марков Б.В. Философия. – М: Юрайт, 2015; Лавриненко В.Н., Иконникова Г.И., Ратников В.П. Философия. – М: Юрайт, 2014; Гуревич П.С. и др. Философия. – М: Юрайт, 2012.
4. Беляков Б.Л. Современный национализм: социально-политические и военные проблемы: дис… д-ра филос. наук. – М., 2005. – 468 с.; Коннов А.Д. Государственность как основа формирования духовных ценностей офицерского корпуса российских вооруженных сил: социально-философский анализ: дис… канд. филос. наук. – М., 2011. – 198 с.
5. Вакенродер В.Г. Фантазии об искусстве. – М.: «Искусство», 1977. – 175 с.
6. Веневитинов Д.В. Избранное. —М.: Госполитиздат, 1956. – 212с.
7. Гегель. Соч., т. XIV. – М.: Соцэкгиз, 1958. – 190 с.
8. Огнев Б. О лирике Пабло Неруды / Неруда П. Четыре времени сердца. – М.: «Худ. лит-ра», 1967. – 283 с.
9. Солоухин В. Лирика. – М.: «Советская Россия», 1975. – 196 с.
10. Шеллинг Ф.В. Философия искусства. —М.: «Мысль», 1966. – 346 с.
1.5. Толерантность как парадигма образования
В настоящее время новые возможности применения информационных и коммуникационных методик позволяют по-новому взглянуть на образование и его составляющие: обучение, воспитание, развитие. Мы рассматриваем языковое образование не только как процесс формирования так называемого языка специальности – объема знаний, достаточного для начала профессиональной деятельности. Это личностно-ориентированный процесс интеллектуального, нравственного, психологического становления личности, способной эффективно оперировать в социуме полученным образованием.
В соответствии с требованиями современного общества, уровень образования, получаемого в вузах, должен соответствовать трем типам кадровых стратегий: потребительской, партнерской и идентификационной, а критериями отбора помимо образования являются еще и социальные характеристики, которые формируются в процессе коммуникативных связей в студенческой аудитории по линиям преподаватель – студент; студент – студент; студент – социум. Таким образом, образование является макросистемой, существование и эффективность которой в заданных условиях невозможно без внедрения толерантности как метода и принципа.