Хохот шамана
Шрифт:
Подбежали три крупных молодых человека и стали требовать деньги ("лавэ" на их сленге). Не страшно. Мои друзья юности куда круче. Шаман сказал им, куда идти, и звякнул своей сантехнической сумкой. Увы, "не понимающим советов нельзя помочь [47] ". Один из них замахнулся на Шамана и получил страшный удар разводным ключом по уху. Он поднес руки к голове и молча упал лицом вперед. Все происходило в полной пронзительной тишине. Даже далекие собаки перестали лаять. Тишину нарушил топот одного из убегавших бандитов. Потом я услышал снизу голос третьего: «Не бей! Не бей!». Однако Шаман размахнулся вновь, и я сморщился от
47
Фраза из рекламного ролика какого – то информационного агенства.
Молча долго шли под дождем домой, не упоминая об автобусе. Знал я, что Шаман решителен и рационален, но одно дело знать… Шаману и в голову не приходило обсуждать происшедшее, а я не мог не обсудить.
– Как другой оказался на земле?
– Сам упал от страха.
– Зачем ты его ударил?
– Он был в естественном беспределе. Никто его не остановил до меня.
– Будет бояться из – за боли?
– Теперь знает, что любой человек может вдруг обернуться "своею азиатской рожей".
– Знаешь Блока?
– Знал.
– Он не с тебя писал "Скифов"?
– Нет. С тебя. (Шаман, пожалуй, впервые, не игнорировал иронию, а вернул мне.)
– (От неожиданности мне пришлось отшучиваться самому.) Да я тогда был еще в виде очень малой вероятности.
– Блок и писал вероятности.
– (Не поняв, шутит Шаман, или нет, я вернулся к разговору об обществе.) Думал, что общество тебе безразлично.
– Лучше думай о смыслах таких, как ты.
– Так небезразлично общество?
– … на это общество. Просто взбесившиеся звери должны избегать нас.
– Могут посадить за такое.
– Это – вряд ли.
Шок не проходил. Шаман рассуждает об этом случае, не отрываясь от шитья. Также, как, например, о лекарственных растениях.
Понятно, что найти невозможно. Дождь, темнота. Они не успели нами заинтересоваться настолько, чтобы вглядеться. Но оклик был удивителен.
– Как они узнали наш возраст?
– Были в измененном состоянии сознания.
– Наркотики?
– Да, что – то новое.
– Наркотики могут повышать остроту восприятия?
– Все связано. Такое повышение остроты опасно.
– Чем?
– В нормальном состоянии им в голову не пришло бы окликать нас. Инстинкт самосохранения заставил бы не обращать внимания. А так, старый инстинкт не уследил за новым восприятием.
– Убежавший даст показания?
– У него инстинкт более развит. В обычном состоянии человек очень смутно помнит о необычном.
– Не хочу спрашивать. Ты убил первого?
– Это вряд ли.
– А мог бы?
– Я воевал.
– Наверное, ты воевал очень эффективно?
– Тогда был обычным бойцом и мечтал как все.
Понимаю, что подготовка Шамана к отъезду завершается. Документы есть, одежда есть, денег он заработал за месяц больше, чем я за три, дав весьма специфическое объявление о ремонте сантехники. Начало нового цикла обеспечено заменой ванн и унитазов. Шаману все равно. Он говорит, что я вижу символизм не там, где он есть.
С ним не чувствуешь себя комфортно, скорее общение с ним проблематизирует то, что называется "личностью". Но с ним чувствуешь, как растет твое понимание мира и что – то, что будет после личности. Неизвестно, увидимся ли мы?
– Зачем ты едешь в ЦРС? [48]
– Я был в городах в другой стране, еще
до Горбачева. Сейчас не чувствую себя компетентным. Это очень ценная практика.– Что в этом ценного?
– Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач.
48
ЦРС – центральные районы страны, привычная магаданская аббревиатура.
– Но он все более хорошо решает привычные задачи.
– Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач…
– Новые задачи нужны для мышления?
– Для всего: ума, тела, чувств.
– А тебе не тревожно?
– Конечно. Но этой тревоге нельзя дать перерасти в избегание нового.
Послесловие
В ноябре Шаман уехал в Москву по зимнику через Нерюнгри и Якутск, чтобы в Магадане не записывать паспортные данные. Он был не против публикации записей, но просил начать это после его весточки. В ночь на 2001 год я получил поздравление с виртуального ящика. Шаман сообщил, что будет несколько лет жить в большом русском городе. Я сознательно не узнавал его имя по паспорту, поэтому найти его невозможно. Кажется, я начал понимать его путешествие. Трудно объяснить. Наверное, придется постепенно подбирать словесные структуры, как и для объяснения благодарности Волка. Пока могу отметить, что Шамана не очень интересуют путешествия в только пространстве, так как он движется еще и во времени. Такой туннель.
Большой массив записей разговоров 1997 – 2000 г.г. я продолжаю прорабатывать и готовить к публикации.
24.03.2001.
– Интересно было бы на него посмотреть.
– Знаешь, по улице пройдешь рядом и не об ратишь внимания. Мужик и мужик.
Приложения
Далеко не все диалоги удается вспомнить и записать. Часто мы ведем длинные разговоры, сидя в лодке или шагая по побережью. Чтобы "не потерять" высказанные Шаманом мысли, приходится записывать их уже своим текстом. Привожу примеры таких текстов, которые я планирую издать отдельно [49] .
49
По публикации: Серкин В.П. Проблемы системы образования коренных народов Северо-Востока России в конце ХХ в. – Магадан: Кордис, 1998.
Магия как обыденная практика других
Человек (существо), являясь членом сообщества (существ), является одновременно и представителем его культуры. Предположим, что человек (Ч1 на Рис.1), включенный в культуру 1 (К1), имеет представление о пяти деятельностях (Д1…Д5) или знает, как получить продукты (П1…П5) этих деятельностей.
____________________