Homo Spiritus. Инструменты для духовного роста

Непринужденность — это состояние, в котором вы осознаете: вы решили, что вы творец, и вы не одиноки в этом. Не только у вас возникают такие мысли: «Боже мой, что же теперь?» или «Боже мой, все люди в мире — жертвы, а теперь я решил, что я творец, — и остался один». Именно так вы привыкли рассуждать. Однако непринужденность — это когда вы думаете так: «Это нелегко, это большой и трудный шаг, но здесь есть непринужденность, а это означает, что есть движение». Мы определяем движение как использование всех тех инструментов, которые мы предлагаем вам вот уже много лет. Так что вы не одиноки. Вы не одиноки в этом состоянии благодати. Кроме того, непринужденность можно рассматривать в каком-то смысле как смазочный материал, который делает ваш путь более гладким. Разумеется, это требует большой концентрации внимания.

Когда вы осознаёте, что живете в благодати, и решаете все возникающие вопросы в состоянии непринужденности, в итоге вы испытаете то, что мы называем блаженством. Насколько мы знаем, у вас слово «блаженство» ассоциируется с чем-то недостижимым. Мы понимаем это. Учитывая такие странные ассоциации с этим словом, давайте разберемся, что оно означает. Возможно, счастье? На самом деле далеко не всем нравится слово «блаженство», поэтому мы решили, что более подходящим будет слово «безмятежность». Вот мы и нашли слова, приемлемые для большинства из вас. Итак, мы имеем такую концепцию: благодать, непринужденность, безмятежность. У вас очень хорошо все получается, когда вы имеете дело с осознанностью, с суждениями и предпочтениями [19] и даже с привычными реакциями. В вашей жизни часто происходит так. Сначала вы думаете: «Благодать, непринужденность, блаженство — я понял. Да, я понял». Затем вам приходит счет по ипотечному кредиту — и вся ваша благодать, непринужденность и блаженство куда-то исчезает. Вы снова чувствуете себя жертвой. Поэтому мы хотели бы поговорить с вами о том, как можно войти в состояние благодати, непринужденности и блаженства посредством первой чакры. Эта чакра отвечает за ваше выживание и за все, что связано с ним: безопасность, стабильность, продолжение жизни. Первая чакра — это такие вопросы: «Я смертен или нет? Я умру или нет? Это приведет к моей смерти или нет?»

19

См. с 312.

Мы осознаём, что вам трудно оставаться в состоянии благодати, непринужденности и блаженства, решая проблемы, имеющие отношение к первой чакре. Поэтому мы хотим поговорить с вами о том, как вы можете преодолеть эти трудности. Один из способов — осознавать происходящее. Вот почему мы ставим перед вами такой вопрос: понимаете ли вы, что благодать, непринужденность и блаженство — это не всеобъемлющее состояние? Оно может быть всеобъемлющим, но оно возникает также от момента к моменту, от стимула к стимулу. Следовательно, когда вы стремитесь к благодати, непринужденности и блаженству в таких вопросах, как деньги, счета (в общем, во всем, что касается выживания), первое, что вы должны сделать, — это вспомнить о том, что такое благодать. А благодать — это когда вы говорите себе: «Я — не жертва». Мы обсуждаем с вами эту тему уже на протяжении нескольких сеансов; сейчас мы подняли эту тему снова потому, что хотим еще глубже проанализировать ее. Сначала мы внушали вам такую мысль: вы — творец. Отлично. Затем мы сказали вам: вы не должны перекладывать ответственность на других. В результате вы начали размышлять так: «Думаю, я действительно творец своей реальности. И если я даже не могу переложить ответственность за это на других, это значит, что именно я и создал эту реальность». Следовательно, вы должны напоминать себе о том, что такое благодать. Напоминать себе о своем стремлении жить в благодати.

Итак, вам приходит счет (не важно, какой именно), который действует на вас как триггер, и вы говорите: «Хорошо, у меня есть выбор — и мой выбор таков: осознать, что я — творец». И когда вы научитесь жить как творец, вам не придется искать решение проблемы. Вам даже не придется искать деньги, чтобы оплатить счет. Вам даже не придется думать над тем, как оплатить этот счет. Все это не относится к текущему моменту. Текущий момент — это осознание себя творцом всего того, что с вами происходит. Вы получили счет, который надо оплатить; кто-то врезался в вас своей машиной; собака перебежала дорогу — что бы ни происходило в вашей жизни, все это создали вы. И вы не сможете двигаться дальше, если с самого начала не войдете в состояние благодати. В этом вся суть того, о чем мы с вами сейчас говорим. Ведь если вы считаете себя жертвой, вы просто не сможете чувствовать себя хорошо. Если вы чувствуете себя жертвой сейчас, это никуда не годится. Итак, благодать. Первый шаг на пути к ней состоит в том, чтобы сказать: «Я это создал. Я это создал. Я это создал».

Непринужденность — это осознание: «Я не одинок во взаимодействии со своим творением. Я не одинок во взаимодействии со своим творением». И это не значит: «Не один я беспокоюсь по поводу денег». Это значит: «У меня есть инструменты. У меня есть озарение, навеянное душой. Я умею оставаться в текущем моменте. И я понимаю: сейчас эта проблема кажется мне огромной, на самом деле это всего лишь мизерная часть всей грандиозности творения». У вас есть перспектива. И это тот аспект непринужденности, о котором мы еще не говорили, но на который хотели бы обратить ваше внимание теперь. Мы хотели бы помочь вам, открыв вам перспективу. Ведь когда вы начнете воспринимать реальность с точки зрения души, ваш человеческий взгляд на многие вещи изменится, а когда изменится ваш взгляд на происходящее, вы увидите: то, что в прошлом было для вас равносильно взрыву атомной бомбы, — не более чем «наждачная бумага», очередной «поручень» на пути вознесения, еще одна возможность познать себя более глубоко. Это не катастрофа. Это возможность. Иногда вам приходится убеждать себя в этом, мы знаем. Но альтернатива этому — страдание. А мы знаем, что такое страдание.

Таким образом, когда вы сможете войти в состояние благодати, осознать «Все это создал я сам» и использовать имеющиеся у вас инструменты — вы получите в свое распоряжение новый способ взаимодействия с этим миром, блаженством, безмятежностью — называйте это так, как хотите. Мы хотели бы только убедиться в том, что вы осознаете: этот процесс, состоящий из трех этапов (или из двух этапов и результата), можно применять по отношению к отдельным аспектам своей жизни. Это не означает, что вы задаете себе вопрос: «Нахожусь ли я в состоянии благодати?» — и отвечаете на него так или иначе. Это не означает также, что вы говорите себе: «Я не жертва» — и вам не придется больше никогда думать об этом. Поэтому следите за собой, осознавайте, когда вы ведете себя как жертва, осознавайте, когда вы хотите быть жертвой. Потому что внутри вас есть то, что говорит: «Мне приходится быть жертвой, потому что я не могу понять, как может быть иначе». Вы рассуждаете так: «Мне приходится считать себя жертвой, ведь мне пришел большой счет. Я не понимаю, как я могу быть творцом в этом случае». Ну что же, не и щите решение проблемы. Лучше устраните триггер. Здесь снова пригодится такой инструмент, как короткие информативные фразы [20] . Произнесите короткую информативную фразу об истине текущего момента — и вы увидите, куда приведет вас эта истина. Эта истина не приведет вас к решению проблемы. Эта истина чему-то вас научит. Мы не уверены на все сто процентов, что вы действительно поняли этот принцип и постоянно придерживаетесь его. Поэтому мы напомнили вам о нем еще раз.

20

См. с 317.

Вы снова и снова входите в состояние благодати, осознавая, что вы творец, и привнося в это состояние непринужденность и перспективу, — вот то, над чем вы работаете сейчас. И вы уже знаете, что все это значит. Вы уже делали это много раз. Но вас все равно одолевают такие мысли: «Боже мой, я сделал это снова». У вас возникает такое ощущение, будто вы вернулись к тому, с чего начинали (Визионеры обсуждали с вами эту тему). Вам кажется, что вам достаточно войти в состояние благодати один раз, верно? «Я должен это сделать всего один раз. Благодать, непринужденность, блаженство — нет проблем». А затем вы вспоминаете что-то из своего детства; это снова отбрасывает вас далеко назад, и вы думаете: «Подождите-ка, ведь я уже был там на днях». Итак, мы не хотим, чтобы вы думали, будто это игра «Монополия», в которой вы можете передвигаться только в одном направлении. Жизнь не так проста, а душа еще сложнее.

Итак, если вы находитесь в состоянии блаженства в одной ситуации и чувствуете себя жертвой в другой — это не значит, что с вами что-то не так. Мы хотим, чтобы вы хорошо уяснили себе это. Точно так же вы можете не чувствовать себя неудачником, если вам приходится напоминать себе о том, что вы творец. Вы рассуждаете так: «Боже мой, я снова перекладываю вину на других, а это, наверное, означает, что я не осознаю себя творцом своей реальности». Это совсем не так. Просто вы забыли об этом в данный момент, потому что ваши нейронные проводящие пути говорят вам, что вы жертва. Ваше общество говорит вам, что вы — жертва. У вас уже сформировалась привычка считать себя жертвой. Это очень большой соблазн. И когда вы столкнетесь с засохшими остатками пищи на грязной тарелке, вам придется хорошо потрудиться: «Я — творец; у меня есть инструменты, которые изменят мою жизнь даже в таком незначительном деле, как засохшие остатки пищи на тарелке». Мы просто не хотим, чтобы вы думали, будто вас постигла неудача, если вам приходится возвращаться назад. Потому что на самом деле это не возврат назад. Это наверстывание упущенного. Вы продолжаете двигаться дальше; вам только нужно приложить еще немного усилий к тому, чтобы вычистить ту грязную тарелку. Понимаете? Это важно. Это особенно актуально в случаях, связанных с первой чакрой, но для некоторых из вас это не менее важно и в том, что связано с сердечной чакрой и чакрой силы. Вам нужно установить границы? «Вот черт! Я ведь жертва». Вы хотите признаться кому-то, что любите его? «Вот черт! Я ведь жертва». Вам это знакомо? Это не просто вопросы выживания. Однако всем нужно оплачивать счета, так что можно начать именно с этого. Тем не менее это происходит во всех сферах вашей жизни, поэтому мы хотим помочь вам понять, как проходит весь этот процесс. Вы увидите, как раскрывается бутон розы, как раскрываются все ее лепестки, но некоторые лепестки находятся на внешней стороне цветка, другие же — внутри него. Некоторые из проблем, с которыми вы сталкиваетесь, очевидны; для того чтобы обнаружить другие, понадобится время. Все понятно? У кого-то есть вопросы?

Участница сеанса: Когда вы сказали, что в состоянии непринужденности мы осознаем, что мы не одиноки, — кого вы имели в виду?

Элохеим: Вы должны напоминать себе о том, что вы не одиноки, когда к вам приходят такие мысли: «Я один; мне никто не поможет». Вы не одиноки, потому что у вас есть ваши инструменты, ваша душа, тот факт, что вы все есть Одно. Вы не одиноки в таком смысле: «Боже мой, я так раскрылась, а у меня нет никакой поддержки. Здесь для меня ничего нет».

Участница сеанса: Да, я больше не испытываю таких чувств. Вы говорите, что для душ все в равной степени интересно?

Элохеим: Да, это так.

Участница сеанса: Они предпочитают страдания их отсутствию или, как вы говорите, мы все проходим через страдания, чтобы осознать, что это просто триггеры? Поскольку душам интересно все, мне хотелось бы знать: когда же им будет интересно полежать на пляже на Гавайях?

Элохеим: Дело в том, что душам действительно интересно все, разумеется, хотя они не очень-то и любят наблюдать за тем, как вам приходится преодолевать все эти трудности. Однако вы должны помнить о том, что души не просто наблюдают за всем, что для них представляет интерес; у них есть своя программа. У вас тоже есть своя программа. Мы бы назвали ее «выполнением дел из списка». И вы — не жертва своей души; вы сотрудничаете с ней, хотя вам и приходится на собственном опыте испытывать всю напряженность плотной формы бытия. Итак, вам приходится испытывать на себе всю напряженность плотной формы бытия, но вы — часть души; вы поддерживаете с ней сотрудничество, поэтому вы — не ее жертва. Ваши души не хотят просто наблюдать за тем, как вам приходится изворачиваться в этом мире; они хотят заняться осуществлением того, что вы вместе с ними посчитали хорошим, полезным, удивительным, интересным и заслуживающим внимания. Многие из этих вещей, как мы уже говорили раньше, перешли в вашу жизнь из альтернативных вариантов проявления себя, в которых у вас не было желания ими заниматься. Итак, в вашем списке есть много дел, многие из которых вы уже сделали, но у вас еще остались нерешенные вопросы. У вас осталась та грязная тарелка с засохшими остатками пищи, а это значит, что вы уже вырываете последние маленькие корешки тех проблем, которые вы привыкли решать по-другому.

Вопрос не в том, что нам интересно наблюдать за вашей жизнью со всеми ее трудностями и проблемами. Вопрос в другом: сколько еще вы готовы вертеться как уж на сковородке, прежде чем придете к выводу, что вам лучше бы найти другие способы решения своих проблем? Это еще одна формулировка принципа «До какой нелепости это должно дойти?». Когда вам приходят счета, вы и сейчас страдаете, как вы делали это последние сорок лет? Когда вы уже скажете, к примеру: «Я больше не стану так это воспринимать»? Некоторые люди просто зациклены на своих страданиях по поводу работы, взаимоотношений или условий жизни. Однако необходимость перемен вызывает у них внутренний конфликт, поэтому они оставляют все как есть. Хотя эти люди испытывают большие страдания, они ничего не меняют в своей жизни, потому что перемены требуют от них большого напряжения. Мы очень часто наблюдаем это в вашем мире: идея перемен кажется вам такой сложной, что вы предпочитаете страдать.