Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Шрифт:

Более неудачного вложения финансовых средств, трудно даже представить!

А Москва то, худо-бедно - хотя и деревянный в основном, но достаточно крупный по тем временам город – по размерам сравниваемый европейскими путешественниками с Лондоном или даже Парижем. Не говоря уже о том, что это столица величайшего по территории государства - раскинувшегося от Балтики до Тихого океана.

Так что перенимать? И чему приехавшие из Киева «шаманы с бубнами», научить могут?

Как страну просрать?

Разве, что!

И надо признать, это у них почти получилось… В результате Раскола - Россия с политической карты мира не исчезла, конечно - но понесла такие

человеческие и материальные потери, что вполне сравнимо с несколькими подряд гитлеровскими нашествиями.

Изменение религиозного обихода по греческим образцам вызвало неприятие у абсолютного большинства населения. Простые русские люди, не отягощенные, в отличие от верхов, имперскими амбициями, отвергали навязывание подобных новшеств. Главная причина неприятия униатства заключалась в том, что оно расценивалось как ущемление национальной само-индецификации - попадающей под чуждую религиозную унификацию.

Так, что разгоревшийся после объявления Никоном о церковной реформы на Руси внутринациональный конфликт, был вовсе не за то – сколькими перстами креститься и как ходить при крёстном ходе… Всё это можно рассматривать лишь как священные атрибуты, как некие символы вроде боевого знамени - близ которого в сражении не на жизнь, а насмерть - идут самые ожесточённые схватки.

Ведь, казалось бы, ну какая разница какого цвета тряпка висящая на древке?

А вот поди ж ты!

Режутся за неё так, как будто ничего важнее на Свете нет…

Ибо, символ!

***

Однако, вернёмся к нашей истории…

Ещё один момент, ещё один взгляд на эти исторические события с другой точки зрения: это был не просто религиозный раскол между двумя группами - сбрендивших на постулатах веры фанатиков!

Это было столкновением в середине XVII столетия двух гражданских позиций образовавшихся в русском обществе - по какому вектору дальнейшего его развития ему следовать: по пути ведущему к национальному государству, гражданскому обществу или по пути служивой бюрократии к наднациональной рабовладельческой империи.

В Западной Европе, примерно в это же самое время - происходили примерно те же самые процессы, получившие историческое название «Реформация». Там после Тридцатилетних войн и Варфоломеевских ночей - победил первый вектор развития, в результате чего - стал интенсивно развиваться капитализм и всё, что с ним связано: промышленность, торговля, банковская система и так далее.

У нас тоже были свои «ночи» и «войны», но в результате предательства элиты – погнавшейся за призрачным миражом «славянского единства», российская Реформация потерпела поражение и, страна в результате Раскола - пошла своим собственным путём…

Но хуже же всего, было даже не это!

В конце концов, в ряде европейских стран протестанты тоже проиграли - как гугеноты во Франции, которых практически вырезали за одну ночь Святого Варфоломея.

В Западной Европе победители и побеждённые оказались по разные стороны государственных границ и могли существовать-развиваться практически не мешая друг другу.

В России же, они были вынуждены существовать под одной «крышей». Таким образом, хотя на географической карте - страна была единой, на самом же деле - внутри неё находилось два враждебных друг другу социума…

Что выстрелило «Авророй» в 1917-м году.

Обоюдная ненависть неоднократно переполняла чашу внутринационального терпения.

Почему все двадцатые годы так

было развито так называемое «спецеедство» на предприятиях? Откуда растут корни «Шахтинского дела» и прочих процессов конца 20-х, начала тридцатых годов?

Всё очень просто: специалисты-инженеры – выходцы из никотианства, рабочие в большинстве своём – из древнеправославия беспоповского толка. И вместе мирно ужиться, они никак не могли.

Ну а 1937-ой год, уже можно смело считать реваншем выходцев из древнеправославия!

Таковым был его зачинщик - Николай Ежов, таковыми были Ворошилов, Калинин, Маленков, Булганин и прочие вожди – рассевшиеся у подножья сталинского Олимпа власти. Свой впитанный с молоком матери религиозный фанатизм, свою взращённую столетиями борьбы с господствующей религией и с светской властью одержимую нетерпимость к инакомыслящим - они привнесли в политику и, мало на «одной шестой части суши» - никому не показалось.

***

Но, однако, вернёмся в далёкое прошлое…

Долгое время, последователи древнеправославия были вне закона - подвергаясь властями всем мыслимым и немыслимым гонения, преследованиям и казням.

Драконовски-немилосердные статьи и их садистское исполнение навели ужас на всю страну и её народ - не понимающий за что ему досталось такое наказание…

За веру отцов, дедов и прадедов?

Не трожь святое!

Отсюда – растущее сопротивление «снизу».

В ответ, Правительство с ещё больше беспощадностью преследовало людей старой веры.

Особенно жестокими правительственные репрессии были при царевне Софье, чей принятый в 1685 году указ «Двенадцать статей» - ввел пытки и смертную казнь путем сожжения живьем для старообрядцев. Их многочисленных сторонников приказано было бить кнутом, и, лишив имущества, ссылать в монастыри.

Из указа «12 статей» царевны Софьи:

 «Которые расколщики святой церкви противятся, и хулу возлагают, и в церковь и к церковному пению и к отцам духовным на исповедь не ходят, и святых таин не причащаются, и в дома свои священников со святынею и с церковной потребой не пускают, и меж христианы непристойными своими словами чинят соблазн и мятеж, и стоят в том своём воровстве упорно: и тех воров пытать, от кого они тому научены, и сколь давно, и на кого станут говорить и тех оговорных людей имать и расспрашивать и давать им меж себя очные ставки, а с очных ставок пытать; и которые с пыток учнут в том стоять упорно ж, а покорения святой церкви не принесут, и таких, за такую ересь, по трикратному у казни допросу, буде не покорятся, жечь в срубе и пепел развеять». 

По этому указу, повсюду пылали срубы и костры, на которых сжигались сотнями и тысячами невинные жертвы. Людям старой веры вырезали языки за проповедь и просто за исповедание этой веры, рубили им головы, ломали ребра клещами, закапывали живыми в землю по шею, колесовали, четвертовали, выматывали жилы… Морили голодом в ямах как боярынь Морозову и Урусову… Тюрьмы, ссыльные монастыри, подземелья и подобные им каторжные места, были переполнены несчастными страдальцами за древнеправославную веру. Обученное католическими иезуитами униатское духовенство из Украины и подстрекаемое ими российское гражданское правительство, с бесчеловечной жестокостью и дьявольской последовательностью истребляло русских людей за их верность заветам и преданиям святой Руси и Христовой православной Церкви…

Поделиться с друзьями: