И аз создам!
Шрифт:
И вы мне будете что-то говорить о тёмных и невежественных «раскольниках» - тарящихся по медвежьим углам?!
На мой взгляд стоит упомянуть, что прекращение гонений на сторонников Древнеправославия произошло одновременно с отстранением от архиерейских должностей выходцев из Киевской духовной школы, которым ранее фактически принадлежала монополия на епископские кафедры в России. Со второй половины XVIII века, они были постепенно - но последовательно, заменены на архиереев из великороссов…
Хотя и лишь наполовину - если не меньше и слишком запоздало, но справедливость всё же восторжествовала.
Этот
Впрочем, «капитализма» ли?
***
Про купцов-миллионщиков из крестьян-старообрядцев - я и без Деда Мартимьяна прекрасно знал. А так как в политэкономике кое-что соображал, у меня ещё при «той» жизни была пара вопросов:
– Откуда дровишки?
В смысле: откуда у тёмных и неграмотных крепостных крестьян - да и, ещё и у гонимых и преследуемых последователей Древнеправославия - первоначальный капитал для открытия собственного дела? Пусть даже и при самых благоприятных условиях?
Уж я-то, прошёл наши «Лихие 90-е»!
Я самолично челночил, занимался фарцовской и, чуть ли не рэкетом и открытым бандитизмом… Чтобы сколотив кой-какой первоначальный капиталец, в итоге открыть сравнительно небольшую строительную фирму в самом начале «Жирных нулевых» - которую в конце концов у меня отобрали чёртовы рейдеры, чтоб им там в будущем пусто было.
– НЕ ВЕРЮ!!!
Не менее, а как бы не более - поражает и скорость, с какой богатели вчерашние парии.
Небезызвестный Савва Морозов, был простым ткачом и, вдруг ни с того - ни с чего, стал владельцем значительного капитала, владельцем громадными «бумагопрядильнями» – ткацкими фабриками.
И если бы он один!
Основатель династии Рябушинских - Михаил, был мелким торговцем, а уже через три года – владельцем крупной московской фабрики с новейшим оборудованием и обладателем капитала превышающим два миллиона рублей.
Чудеса, да и только!
Как писал про одного своего знакомого купца-раскольника Александр Николаевич Островский в своих «Записках замоскворецкого жителя»:
«Как он сделался богатым, этого решительно никто не знает. Самсон Савич, по замоскворецким преданиям, был простым набойщиком в то время, как начали заводиться у нас ситцевые фабрики; и вот в несколько лет он миллионщик».
Да, если бы только в Москве или в Северной столице – Петра творенье!
Писатель первой половины XIX века Дмитрий Потапович Шелехов, путешествуя по старообрядческому Владимирскому краю, познакомился с «русскими Ротшильдами». Располагающие капиталом в несколько сот тысяч рублей, братья Большаковы ссужали немалыми деньгами промышленников, торговцев и…
Даже крестьян!
Прямо на глазах удивленного путешественника, какому-то мужику в тулупе - «под честное слово» выдали пять тысяч рублей с условием возврата денег через полгода.
Прям, какие-то постсоветские олигархи, да и только!
Но про наших-то «новых русских», как раз всё известно: многомиллиардные состояния те заполучили в результате распила общесоюзного пирога и преумножили за счёт доения уже российской казны и, прочих неблаговидных дел.
А эти то, откуда?
Российская империя, вроде не распалась
и мало того – крепла и матерела год от года…Да и случись такое, кто бы им – крестьянам, дал поучаствовать в сих «мероприятиях»?
Для этого нужен подход и постоянная связь с «нужными» людьми, а у этих лаптеносцев – даже мобилок в карманах их зипунов нет!
Может, эти крестьяне взяли кредит на развитие в государственном или частном банке?
Опять мимо: частные банки находились в руках иностранных банкирских домов и, обеспечивали внешнеторговые операции. Государственные же кредитные учреждения России, имели своей задачей поддержание финансового благополучия российской аристократии и дворянства, выдавая помещикам ссуды под залог имений. Так что отечественный купеческо-крестьянский капитализм - создавался, формировался и развивался вне банковской системы того периода. В документах той поры, такой порядок вещей, в абсолютном большинстве случаев официально зафиксирован словами:
«Фабрика заведена собственным капиталом без получения от казны впомощения».
Ага!
Так всё-таки «первоначальный капиталец» у будущих миллионщиков имелся…
– Откуда дровишки?
«На колу висит мочало, начинай всё с начала».
***
– Так, «откуда дровишки»? – не выдержав, перебив, спрашиваю у Деда Мартимьяна, - откуда у живущего натуральным хозяйством крестьянина, тем более – крепостного, «собственный капитал»? Так не бывает!
Тот не спеша наливает, Маркс ведает какую уже чашку крепкого чая - изрядно потревожив мою личную «Жабу» и, смачно похрустев сахаром в прикуску на зависть по-молодому крепкими зубами, спустя довольно продолжительное время, отвечает:
– А то был не их «собственный» капитал – казённая бумага всё стерпит, а деньги из касс древнеправославных общин.
И тут мне стало ОЧЕНЬ(!!!) интересно:
– Эге… А вот с этого места, пожалуйста - поподробней!
Бытие определяет сознание, иль кто-то будет спорить?
В нашей Средней полосе (это где Нечерноземье) и севернее – «откуда пошла и есть земля русская», даже в урожайном году - на душу приходилось примерно по 750 граммов хлеба в день, не считая огорода и даров окрестных лесов и рек, конечно. Пшеницу выращивали только на юге, поэтому рожь, овес, гречка и прочая каша - еда наша.
Для сравнения: в блокадном Ленинграде ежесуточные нормы потребления хлеба были: 500 грамм на передовой, 375 грамм на заводе, 200-250 грамм иждивенцам.
Немудрено, что от такой кормёжки чудо-богатыри армии русской были ростом с нынешнюю старшеклассницу - 165 сантиметров… Вы только на фотографии солдат Первой мировой войны посмотрите: «головастик» к головастику – только фуражку и носить.
Климат частенько подводил и, из просто неблагоприятного для проживания - раз в десять-двенадцать лет, становился воистину зверским. Тогда, даже блокадный ленинградской паёк оказывался недоступным и, православный люд - вымирал семьями, деревнями и, даже целыми волостями и уездами… Как это было в «Царь-голод» 1891-1893 годов.
Суровые климатические условия заставляли русских крестьян жить общиной - делясь друг с другом последним куском хлеба, в которой не частнособственнические, как на Западе - а коллективистские отношения оказались тем фундаментом, на котором происходило хозяйственное и управленческое устройство.