Идеи и интеллектуалы в потоке истории

твердости внутренних принципов, готовности к жертвам и личностных

ресурсов).

Принцип попадания ситуаций в область ригоризма определим

таким образом. Некий класс деяний, поступков (действий или отказа

от действий) либо однозначно соответствует принятой идентичности

(тогда они обязательны, или же надо от идентичности отказываться),

либо совершенно не совместим с ней (тогда они запрещены, или же

опять нужно отказываться).

Простейшие примеры таковы: если считаешь себя членом семьи

(тем более, ее главой), то обязан о семье заботиться, защищать

каждого, вносить свой вклад в благосостояние; если считаешь себя

гражданином государства, то должен платить налоги, участвовать

в выборах, не имеешь права работать на зарубежную разведку.

107

Каждая идентичность «ревнива» и претендует на полноту

ригоризма. Однако жизнь устроена так, что действия в одной

идентичности (например, быть интеллектуалом и посвящать все время

исследованиям, творчеству) зачастую противоречат требованиям

другой идентичности (быть отцом или матерью семейства и много

времени проводить с детьми, супругой или супругом, быть

руководителем и много времени проводить в заседаниях и

в подготовке официальных бумаг).

Иногда удаются компромиссы, например, в распределении своего

времени, но бывают случаи, когда компромисс невозможен, например,

когда руководителя института, лаборатории или кафедры принуждают

подписать какое-то разоблачительное письмо, которое он считает

клеветническим, выступить в качестве доверенного лица в выборах

политика, которого он считает недостойным, уволить сотрудника,

участвующего в оппозиционной, протестной деятельности, причем

недвусмысленно дают понять, что при отказе вверенное этому

руководителю подразделение потерпит существенный ущерб или

вовсе прекратит существование.

Ригоризм и компромиссы

Резонный способ справиться с этой трудностью — принять какую-

то из своих идентичностей в качестве главной, безусловно

приоритетной. При этом в соответствующей сфере деяний действует

ригоризм, тогда как в остальных — компромиссы, связанные с

оценкой рисков. Увы, и на этом пути остаются трудности, когда эти

риски растут (приближаются к 100 %) и ожидаемый ущерб крайне

велик. Допустим, в случае принятия приоритетом «быть

гражданином» гражданское чувство велит «выйти на площадь»

(публично заявить протест против действий власти), но следствием

будет тюрьма, репрессии для членов семьи и даже лишение

гражданства. Фактически, в этих ситуациях ригоризм означает отказ от

остальных идентичностей, добровольное снятие с себя

соответствующих обязательств, к чему способен далеко не каждый.

Здесь нас интересуют принципы поведения интеллектуала

в конфликтных ситуациях. Типична ситуация, когда для карьеры и

благополучия семьи нужно идти на компромиссы. Есть ли границы

этих компромиссов? Чем они определяются?

В дипломной работе, выполненной в Высшей школе экономики,

представлены результаты интереснейшего опроса (март—

апрель 2014г.) участников московских протестов, которых автор отнес

к интеллектуалам по двум критериям: высшее образование и

нерутинный труд.

108

«Обсуждалась проблема: не выгодно ли поддерживать власть, чтобы

реализовать свой творческий потенциал. Подавляющее большинство

респондентов высказываются по этому вопросу негативно (“аморально

поддерживать существующий режим”, “можно вполне заниматься своей

интеллектуальной деятельностью, не идя на сотрудничество с властью”,

“в любом случае власть поддерживать невыгодно”, “когда начинаешь

сотрудничать с властью, то лишаешься возможности жить свободно”,

хотя некоторые из них говорят, что это их личная позиция, а каждый

должен выбирать сам. Ряд респондентов считают, что оправдать такую

позицию можно лишь в том случае, если она направлена на какие-то

высокие цели (например, благотворительность), но при этом многие

оговариваются, что сами бы на это не пошли. На заданный вопрос “При

каких условиях вы бы сами пошли на компромисс с властью” некоторые

респонденты шутливо отвечали что-то в духе “мне никто компромисс не

предлагал”, “у меня нет прямого диалога с властью”. Другие

категорически отрицают возможность своего компромисса с “этой

властью”. В целом отношение к вопросу о своем компромиссе с властью

либо сдержанное, либо негативное» [Беляева, 2014, с. 42-43].

Некоторые респонденты весьма четко формулируют условия и

границы возможных компромиссов:

«Если бы от этого зависела моя карьера и мой успех, я не пошел был.

Если бы от этого зависела жизнь моих родных и близких, то пошел бы»

[Там же, с. 43].

Рассмотрим классы ситуаций, когда идентичность «быть

интеллектуалом» (настоящим ученым, настоящим философом)

является подчиненной (не приоритетной) и главной (приоритетной).

Пусть в первом случае главные идентичности таковы: а)«быть

главой или членом семьи», б)«быть активным, ответственным

гражданином», в)«быть заботящимся о своем коллективе

руководителем». Соответствующие приоритеты означают, что человек

совершает действия по достижению целей, согласных с ценностями

этих приоритетов: а) стремится заработать больше денег для семьи,

обустроить ее быт, способствовать благополучию и карьере ее членов,