Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Четырехчастная онтология

В простом варианте четырехчастная онтология включает четыре

«мира» (в смысле Поппера), или сферы бытия: материальный мир

(биотехносферу), психосферу, культуросферу и социосферу [Розов,

2002, гл. 3].

К. Поппер не видел онтологической специфики социального,

поэтому и ограничил свою философскую систему тремя мирами. Честь

выделения онтологической автономии социосферы, по-видимому,

принадлежит Гегелю, выделившему «объективный дух» (с семьей,

гражданским обществом, государством, т. е. с социальными

институтами), наряду с «природой» (материальным миром, или 1-м

миром по Попперу), «субъективным духом» (психикой, или 2-м миром

по Попперу) и «абсолютным духом» (искусством, религией,

философией, т. е. сферой идей, образцов, или 3-м миром по Попперу).

После Гегеля онтологическая специфика социального и

интерсубъективного исследовалась в рамках феноменологии, с упором

на интенциональность. Эти идеи получили свое отражение и в

аналитической философии, в частности, Дж. Серль решал задачу

«уподобить (assimilate) социальную реальность фундаментальной

онтологии физики, химии и биологии» [Searle, 1995, p. 41].

Из той же феноменологии через А. Шюца идея «общей реальности»

для взаимодействующих индивидов вошла в микросоциологию и

теорию ритуалов И. Гофмана, развитую Р. Коллинзом [Коллинз, 2002,

гл. 1; Collins, 2004].

13

Каждая сфера бытия характеризуется существованием в ней

особого типа объектов (материальные предметы, психические явления,

культурные образцы и социальные структуры соответственно). Также

в каждой сфере действуют специфические закономерности. Попытка

использования онтологии для решения поставленных задач показала ее

недостаточность и необходимость модификации. Поэтому ниже

представим усложненный вариант, отличающийся добавлением к

прежним чистым сферам смешанных, или гибридных, сфер, в которых

одновременно участвуют объекты и закономерности разных чистых

сфер. После определения чистых (онтологических) сфер будет описана

каждая в единообразной структуре, включающей: тип сущностей и

способ их восприятия, типичные изменения и взаимодействия,

характерные закономерности, обоснование онтологической чистоты.

После этого описывается только тройная гибридная сфера социальное-

психическое-культурное, которая будет далее использована для

анализа.

Определение и обоснование чистых онтологических сфер

Чистая онтологическая сфера — аналитически выделяемая область

сущностей определенного типа, изменения и взаимодействия которых

происходят в соответствии с закономерностями, характерными для

данного типа сущностей, тогда как влияние сущностей и

закономерностей других типов либо отсутствует, либо пренебрежимо

мало, либо может считаться акцидентальным (внешним

несущественным «шумом»).

МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР (БИОТЕХНОСФЕРА)

Тип сущностей и способ их восприятия: воспринимаются

непосредственно органами чувств (предметы окружающего мира) либо

посредством технических приборов (физические поля, объекты

микромира, отдаленные небесные тела), локализованы в пространстве

и времени (существуют где-то и когда-то).

Изменения и взаимодействия: сущности данного типа

подвергаются действию и разрушению со стороны других подобных

сущностей (могут гнить, гореть или подвергаться действию кислоты,

физическое поле может изменять свои характеристики под

воздействием другого поля и т. п.).

Характерные закономерности — те, что изучаются всем

комплексом естественных и технических наук.

Обоснование онтологической чистоты: физические, химические,

биологические явления могут изучаться в полном отвлечении от

психических, социальных и культурных процессов, которые при

любом изучении всегда присутствуют на стороне субъекта познания

(исследовательского сообщества).

14

СОЦИАЛЬНОЕ (СОЦИОСФЕРА)

Тип сущностей и способ их восприятия: социальные отношения

как отношения между людьми, между людьми и предметами

материального мира, социальные структуры, построенные из таких

отношений, а также символы такого рода отношений и структур

(имена, эмблемы, деньги, знаки престижа и т. п.) 2 . Социальные

сущности воспринимаются либо прямо через коммуникацию

(например, новичку в организации рассказывают, кто здесь кому

подчиняется и кто за что отвечает), либо через наблюдение за

поведением людей (работа психологов, социологов, антропологов,

политологов и т. д.), анализ артефактов такого поведения (например,

археологический анализ захоронений или экономический анализ

статистики продаж) и интерпретацию в терминах социальных

отношений и структур.

Изменения и взаимодействия: суть изменения социальных

отношений и структур состоит в согласованном изменении поведения

людей и взаимных ожиданий в рамках этих отношений и структур.

Например, если сотрудник А становится начальником сотрудника Б, то

от А ожидаются руководящие указания, контролирующие действия,

некая ответственность за обеспечение средств труда и материального

вознаграждения, тогда как от Б ожидается выполнение указаний,