Игра природы

– Как погуляли?
– спросила бабушка Сайнара, доставая из печи традиционные якутские лепешки.

Но было поздно. Ира словно пятилетний ребенок раздобыла ложку и, не дожидаясь хлеба, вовсю лакомилась чехоном.

– Нормально, - ответила внучка, виновато отодвигая пиалу при виде лепешек.
– Вася пытался запугать меня снежными людьми, утверждая, что они тут у вас за коренных жителей.

– Ничего и не пугал, - возразил троюродный брат.
– Предупредил лишь, что в лесу одной делать нечего.

– И правда, - согласилась бабушка.

– Ты веришь в сказки о йети?
– удивилась Ирина.

– Отчего же сказки. Вася этой зимой видел одного. Из-за деревьев, да далече, но видел ведь. Да и лесу хозяин нужен. Раз людям не до земли-матушки, о ней силы природы заботиться начинают. Так что, милая, ты поосторожничай, побереги себя. Существа эти неизведанные, что за ум-разум у них, никто не знает.

– Бабушка, ты серьезно?
– не поверила Ирина, позабыв о чае и любимом лакомстве.
– Снежных людей не бывает. Йети - миф. Сказка кинематографии. Вася, поди, медведя видел, испугался малость, вот ему и показалось. Что же мне теперь дома сидеть. Я приехала, чтобы природой надышаться. На работу выйду, до отпуска приехать не смогу. Ты же знаешь, в далекий лес мы с Максимом никогда не совались. Вы нам с дедом хорошо объяснили, что такое тайга и что праздно шатающихся она не любит. Я не уйду далеко. Разве как обычно до моста, и обратно.

– До моста она собралась!
– отчего-то недовольно насупился Василий.
– Там-то как раз невидаль я и видел. Не пускай её туда, баба Нюра.

И он недобро глянул на девушку. Ирине стало не по себе от этого взгляда. Будто она на его частную территорию без приглашения лезла.

– Ладно, говор говорить не дело делать, - примирительно улыбнулась бабушка-якутка.
– Иришка, устала верно, с дороги. Иди спать.

Ирина улыбнулась, пожелала родственникам спокойной ночи и прошла в переднюю.

Большая комната четырьмя окошками выходила на запад. Узкая кровать приткнулась в правом углу близь окна. Стол стоял, как и положено, по центру. У одной стены возвышался старинный высокий буфет с посудой и книгами, у другой диван на высоких ножках и с большой мягкой спинкой. В углу стоял полкомодник, на нем телевизор.

Ирина по привычке прошла к кровати. На краю лежал чистый постельный комплект. Приготовившись ко сну, девушка погасила свет и легла. Не смотря на легкую усталость, спать не хотелось. Она слышала, как возилась за стенкой бабушка, как шуршал газетами Василий. Сон не шел. Через час пришла бабушка и разместилась на диване.

Старушка будто почувствовав, что внучку одолевает бессонница, заговорила приятным убаюкивающим голосом.

– Хорошо, что ты образование получила, работа будет, хлеб будет. И не расстраивайся, что в институт не поступила. Женщине не обязательно университеты заканчивать. Твоё дело великое - матерью быть, женой заботливой, верным другом для мужа своего. А профессия у тебя тоже хорошая, не врач, что ж теперь, зато лекарства знаешь, основы врачевания. Аптекарем будешь.

– Да, - в темноте улыбнулась Ира, - аптекарем. Меня берут в сентябре в аптеку, недалеко от дома. Там женщина в декрет уходит. Им сменщица нужна. На три года работой буду обеспечена.

– Бог в помощь, милая. Не успеешь оглянуться, самой нянчиться надо будет.

– Да я и замуж пока не собираюсь, - напомнила внучка, глядя в темное ночное окошко.

– Пока не собираешься, глядишь и засобираешься, - мрак ночи не позволил Ире увидеть бабушкин взгляд, но она была уверена, что бабушка может сказать больше, чем хочет.

– Бабуль, - позвала Ира, - ты мне не погадаешь?

– Еще чего, - возмутилась старая якутка, - грех это. Чего удумала.

– Но ты же общаешься со своими духами, - настаивала внучка.

– То природные духи, они тебе судьбу не скажут. Советом помогут, ежели обратишься, а шутить с ними нельзя.

– Нет, так нет, - Ирина сменила тему беседы: - как думаешь, кого Вася видел в лесу?

– Так он же тебе рассказывал.

– И ты веришь, что это был снежный человек?
– не унималась девушка.

– Иринка, - бабушка помолчала.
– Спи, давай.

Несколько минут они пролежали молча, затем вновь послышался голос бабушки Сайнары.

– Если Хозяин навестил наши края, значит беда близко, - старушка тяжело вздохнула и продолжила вслух как бы сама с собой.
– Лихие времена могут прийти. Прогневали мы природу, провинились перед ней.

– Бабуль, ты о чем?
– встрепенулась Ира и, не утерпев села на кровати, чтобы лучше видеть бабушку.

– Ты чего еще не спишь?
– удивилась пожилая женщина.
– Расселась тут, а ну спать!

– Я ведь не отстану. Почему беда должна быть и кто пришел?

– Любопытная, как маленькая, - проворчала бабушка.
– Ну слушай тогда. Мне еще дедушка мой в детстве рассказывал, что замечено было, когда Чучуна близко к селениям подходил и людям показывался, нехорошие вещи случались - землетрясения, пожары, ветра буйные. Без крыши родимой люди оставались, либо болеть начинали, что целые деревни вымирали.

– А кто этот Чучуна, что за нечисть такая?

Якутка строго посмотрела на внучку. Ира даже в темноте почувствовала её недовольный взгляд.

– Чучуна - снежный человек, йети, так понятнее тебе? И не смей плохо говорить об этом божьем создании. Он Хозяином земли считается, потому что природу как никто чувствует. Мы, люди грешные, за злобою своей мир не ощущаем, варясь в обидах и недовольствах. Он же светел и открыт перед вселенной. И приходит всегда загодя, чтобы предупредить людей, обезопасить, а мы на него охоту тут же начинаем, понять не можем. А он беду предвидит, предотвратить старается.

– Бабуль, а сама ты видела его?
– спросила Ира.

Она уважительно выслушала бабушку, но верить не спешила. Присущий всем медикам скептицизм присутствовал и в характере девушки. Одно дело погадать да посмеяться, другое поверить в предания малограмотных народностей. Она с детства любила сказания якутского народа, но это были для неё лишь сказки.

– Нет, сама не видела, а вот отец с дедом видели, и мне сказывали.

Ирина не знала что ответить. Скорее бабушке рассказывали, когда она ребенком была, и то только с целью позабавить, подобно как забавлял её сегодня Василий.

Старая якутка тоже замолчала, видимо что-то вспоминания и обдумывая. Недаром имя её с якутского значило "мыслящая".

5.

С момента приезда девушки в деревню прошло четыре дня. Всё это время Ирина гуляла по почти заброшенному селению, помогала по хозяйству, а по вечерам читала привезенную с собой книгу.

Наступил очередной вечер, подозрительно тихий и светлый.

Книга закончилась на самом интересном месте, как оказалось, она была серийной. Бабушка ушла на соседнюю улицу, проведать больную подругу. О способностях Сайнары к целительству слухи начали ходить с момента появления её в деревне. Да и не были эти слухи просто слухами. Бабушка якутка действительно отлично разбиралась в травках, пользовалась различными заговорами, переданными мудрой матушкой, могла вылечить захворавшую скотинку, да и людям в помощи никогда не отказывала. А с тех пор как в их селении закрыли пункт медицинского работника, Сайнара стала, чуть ли первым человеком на деревне.