Индуистская мудрость
Шрифт:
Каждый во всех отношениях следует по Моему пути. /60, 34/
***
Устремление мысли на предмет чувств рождает привязанность к ним; от привязанности являются вожделение; от вожделения рождается гнев. От гнева происходит заблуждение; от заблуждения – потеря памяти; от потери памяти – лишение Разума; от лишения Разума человек погибает. Но укрощенное «Я», движущееся среди предметов, с чувствами, свободными от желания и вражды, послушное «Высшему Я», обретает мир. /15, 20/
***
Жертва знания лучше жертвы богатства, о победитель
***
Душа, уступающая напору страстей, уносит разум, подобно ладье, носимою по водам бурею. /15, 20/
***
В этом мире ничего не сравнимо с духовным знанием по очищающей силе, и тот, кто совершенен в йоге, находит это знание в самом себе с течением времени. /60, 38/
***
Подобно тому, как могучий, повсюду движущийся воздух заключается в пространстве, так все вещи существуют во Мне. /53, 462/
***
То, что ночью для всех сон, для мудрого есть время бденья; когда же все остальные бодрствуют, тогда наступает ночь для ясновидящего. /15, 21/
***
Состояние, достигаемое людьми знания, также достигается йогами, посвятившими действия Богу. Кто видит, что путь познания и йоги деяния – одно, тот воистину видит. /60, 40/
***
Тот обретает мир, в душу которого вливаются желания также, как в полноводный океан, сохраняющий неподвижность, вливаются реки, – а не тот, кто желает желания. /15, 21/
***
Те, которые не ведают Меня, не знают, что нет ничего выше Моей трансцендентальной и неисчерпаемой сущности, думают, что Я, невосприимчивый, могут стать восприимчивыми. /53, 464/
***
Для тех, кто неведение уничтожил самопознанием, знание, как солнце, откроет Всевышнего. /60, 42/
***
От привязанности к действию действует немудрый; мудрый же должен действовать без привязанности, ради блага.
Мудрый не должен смущать невежественных людей, привязанных к действию, но, действуя в гармонии со Мной (Кришной), должен каждую деятельность делать привлекательной. /15, 24/
***
Наслаждения, рожденные соприкосновением чувств с объектами, – лишь источник страдания, у них есть начало и конец, о сын Кунти, мудрый не радуется им. /60, 43/
***
Даже мудрый человек поступает согласно своей природе; все существа следуют своей природе. К чему же насилие? /15, 24/
***
Всякий раз, когда ослабевает справедливость и торжествует несправедливость, Я создаю себя, Я рождаюсь из века в век, для того чтобы защитить добро, чтобы наказать грешников и установить закон. /53, 465/
***
Влечение и отвращение к чувственным предметам коренятся в чувствах; не поддавайся ни тому, ни другому; воистину они препятствия на пути. /15, 24/
***
Кто счастлив внутри, радуется внутри, кто озаряется изнутри, тот йог становится божественным и достигает освобождения в Боге. /60, 43/
***
Собственный долг, даже самый скромный, лучше хорошо
исполненного чужого долга. Лучше умереть, исполняя свою собственную дхарму, чужая дхарма полна опасности. /15, 24/***
Когда свет мысли не мерцает, а ровно горит подобно светильнику, укрытому от ветра; когда человек сам сосредоточен на себе и, ничего не желая, удовлетворен тем, что он есть; когда он убеждается в том, что блаженство Абсолюта доступно пониманию, но ни в коем случае не ощущению, и когда он не сворачивает с пути Истины: когда эта цель будет считаться основой и даже величайшее горе не заставит человека отказаться от нее – такое состояние освобождения от страдания есть йога. /53, 475/
***
Пусть человек возвышает себя с помощью ума, а не опускается.
Ум – друг и ум – враг души.
Для того, кто победил ум, ум – лучший друг, но для не покорившего ум, ум остается врагом. /60, 45/
***
Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, то – мудрый среди людей; тот благозвучен даже, когда совершает действия. /15, 27/
***
Йог должен постоянно сосредотачивать свой ум на Высшем Я, пребывая в одиночестве в уединенном месте, обуздав мысли и чувства, освободившись от желаний и собственности. /60, 46/
***
Тот, чьи начинания свободны от вожделений, чьи действия сгорели в огне мудрости, того разумные назвали Мудрецом.
Утратив привязанность к плодам деятельности, всегда довольный, не ища ни в ком опоры, он не творит кармы, даже если производит действия.
Ни на что не рассчитывая, покорив свой ум и свое «Я», отказавшись от всего, совершая действия лишь телесно, он не грешит.
Довольный достигнутым, свободный от двойственности, не знающий зависти, уравновешенный в удаче и неудаче, он не связан и тогда, когда совершает действия. /15, 27/
***
Йога невозможна для тех, кто ест слишком много или кто совсем не ест, кто спит слишком много или слишком мало.
Тот достигает успеха в йоге, уносящей страдания в еде и отдыхе, кто сдержан в своих деяниях и умерен во сне и бодрствовании. /60, 47/
***
Какую бы форму почитания ни избрал себе почитающий, в этой форме Я укреплю его веру. Овладев этой верой, он стремится умилостивить свое божество, и блага, полученные от этого божества в воздаяние, на самом деле исходят от Меня. /53, 481/
***
Тот, кто, утратив желания, достиг гармонии, чьи мысли покоятся в мудрости, кто совершает действия как жертву, – все деяния того растворяются бесследно. /15, 27/
***
Тот, кто познал с помощью йоги, видит Высшее «Я» во всех существах и все существа в Высшем «Я», повсюду он видит одно и то же. /60, 49/
***
Подобно огню, превращающему в пепел топливо, так и огонь мудрости сжигает все деяния дотла. /15, 29/
***
В действительности воплощенные существа не могут полностью отказаться от действия. /53, 486/