Иоанн Кронштадтский

216

Шестопсалмие — часть православного богослужения, состоящая из шести псалмов. Читается на каждой утрене, повседневной, субботней и воскресной, исключение составляет Светлая Пасхальная седмица. Устав Церкви перед началом чтения полагает гасить все яркие светильники, чтобы внимание слушающих ничем не отвлекалось и удобнее было бы углубляться в смысл читаемого. По уставу, шестопсалмие должно читаться настоятелем церкви, игуменом монастыря, епископом и даже — патриархом, хотя в приходской практике Русской православной церкви оно совершается чтецом.

217

Котлин. 1904. 12 декабря.

218

Вениамин (Федченков), митрополит. Отец Иоанн Кронштадтский. СПб., 2001. С. 521.

219

Русский паломник. 1905. № 3–4. С. 52.

220

Сергиев И. И. Моя жизнь во Христе. Т. 2. С. 383.

221

Котлин. 1905. 23 ноября. Одновременно этот же текст он просил передать для напечатания в редакцию газеты «Свет».

222

Текст телеграммы Иоанна, как и ответный текст «их величеств»: «Благодарим Вас горячо за слова истинного утешения; молим Господа, да подкрепит здоровье Ваше!» — были напечатаны в газете «Котлин» 7 февраля 1905 года.

223

РГИА. Ф. 1263. Оп. 2. Д. 5748. Л. 142.

224

Историческая переписка о судьбах Православной церкви. М., 1912. С. 7–25.

225

Цит. по: Из писем К. П. Победоносцева к Николаю И (1898–1905 гг.) / Сост. М. Н. Куров // Религии мира: история и современность. Ежегодник. М., 1983. С. 175.

226

В этом легко убедиться, сопоставив текст резолюции с письмом К. П. Победоносцева императору Николаю II от 30 марта 1905 года. — См.: РГИА. Ф. 1574. Оп. 1. Д. 16. Л. 107–108.

227

В развитие указа Министерство юстиции издало 25 июня 1905 года указ «Об облегчении участи лиц, осужденных за религиозные преступления». Им отменялись многие статьи Уложения о наказаниях уголовных и исправительных, что позволило освободить несколько сот «сектантов», ранее осужденных за свои религиозные убеждения.

228

См.: Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907 гг. СПб., 1910. С. 33, 125, 160 и др.

229

Булгаков С. Н. Вопросы жизни: религиозно-общественная хроника. СПб., 1905. № 5. С. 504.

230

Мосолов А. А. При дворе последнего Российского императора. М., 1993. С. 217.

231

Витте С. Ю. Воспоминания, мемуары. М., 2002. Т. 1. С. 762, 765.

232

Государственная дума в России. Сборник документов и материалов. М.,1957. С. 90.

233

Владимир Александрович (1847–1909) — великий князь, третий сын императора Александра II; сенатор, член Государственного совета; генерал-адъютант, генерал от инфантерии.

234

Новое восстание матросов и рабочих Кронштадта (более шести тысяч участников) произошло 19–20 июля 1906 года. Оно было подавлено подразделениями лейб-гвардии Финляндского и 94-го пехотного Енисейского полков. Арестовано было свыше трех тысяч человек, в том числе 80 гражданских лиц. По приговорам военно-полевых судов 36 человек были расстреляны, 130 сослано на каторгу, 1251 осужден на различные сроки тюремного заключения.

235

Письма к настоятельнице… игуменье Таисии. С. 73.

236

Письма к настоятельнице… игуменье Таисии. С. 78.

237

ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 55. Л. 14.

238

Архангельские епархиальные ведомости. 1906. № 5. С. 164–167.

239

ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 33. Л. 1–1 об.

240

Мосолов А. А. При дворе последнего Российского императора. С. 124.

241

Бородин И. А. Государственная дума в цифрах. СПб., 1906. С. 16, 17.

242

Приведем в качестве подтверждения мнение видного деятеля кадетской партии С. Котляревского, указывавшего: «Единство религиозно-национальной политики государства нашло себе естественное возмездие: ненависть за религиозный гнет прибавлялась к другим причинам политической вражды — и в итоге мощь государства и центральной власти не усиливалась, а постоянно подрывалась нарастающими центробежными стремлениями; посягательство на свободу совести в конечном счете водворяло не порядок, а анархию».

243

Государственная Дума и пастыри церкви. СПб., 1905. С. 3–4.

244

Государственная Дума. Второй созыв. Обзор деятельности комиссий и отделов. СПб., 1907. С. 548.

245

Сергиев И. И. Обличительные проповеди отца Иоанна Кронштадтского. СПб., 1914. С. 5–7.

246

Витте С. Ю. Воспоминания. Т 1-Ш. М.; Пг., 1923. Т. 1. С. 417.

247

Арсений (Жадановский), епископ. Воспоминания. М., 1995. С. 152.

248

ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 45. Л. 1 об.

249

Шейнман М. М. Христианский социализм. М., 1969.

250

Цит. по: История Русской православной церкви. Т. 1. 1917–1970. СПб., 1997. С. 777. Отметим, что в конце концов примирение Дубровина и Антония состоялось. Так, 11 февраля 1908 года митрополит Антоний служил молебен перед открытием Всероссийского съезда Союза русского народа. По окончании молебна в ответ на благодарность владыка Антоний облобызал Дубровина и сказал: «Призываю благословение Божие на великое дело установить мир и тишину в нашей дорогой Родине, о чем Союз Русского Народа ежечасно молит Святая Церковь».