Ипостась

Текст уверенно полз вверх, повинуясь командам «балалайки» хозяина коммуникатора, лежащего на столе. Осталось совсем чуть-чуть. Сухой канцелярский язык не коробил, способ подачи имеет значение, но сама информация может перекрыть любой недостаток отображения.

Абхай Лал читал последние строчки отчета, подготовленного заместителем, словно детективный триллер с лихо закрученным сюжетом. Сами символы или конкретные формулы, несущие смысл, лишь канва. Действие развивается в сознании того, кто читает. Или слушает. Или смотрит. Можно повториться – способ подачи не имеет значения. Мир – это лишь то, что мы можем себе представить. Отражение того, что существует в реальности.

Как бы ни было интересно, но человеку никогда не узнать реальности вселенной, в которой он существует. Так говорят боги. Об этом генералу рассказал Гуру Шарма.

И именно в этом сейчас Лал был готов усомниться. Несколько сотен коротких строчек, исполненных простой, на первый взгляд, информацией, были тому причиной.

Абхай Лал выслушал рассказ офицера лично. Но сбивчивая речь перепуганного и ошарашенного кшатрия только спутала все представления генерала. Времени познакомиться с мнением всех участников происшествия у генерала решительно не было. Но компетентное начальство всегда выбирает себе компетентных подчиненных. Дханпатрай Бхадури ел свой хлеб не зря – лучших отчетов, обобщающих сведения из сотен источников, чем подготовленные заместителем, Абхай Лал не видел. В мире много информации, она разбросана повсюду или размазана по самой поверхности истины сонмом слухов и домыслов. Собрать ее порой непросто. Но Дханпатраю это дело было по плечу.

История с камерой наблюдения, висевшей на улице небольшого северного городка, перечеркивала все то, что рассказал Лалу Свами Вишванатхичаран Шарма в храме Шивы. Камера была, она висела там много лет. Но ее не было. Не то, чтобы не было теперь – ее никогда там не было. И как такое может быть, понять не мог никто. Даже те, кто участвовал в инциденте лично.

В ведомстве Дханпатрая не поленились и подняли документацию о камерах наблюдения. Терабайты и терабайты информации. Где-то камера значилась, где-то нет. Обычная неразбериха. Если не считать того, что такая же неразбериха царила и в головах людей, всю жизнь проживших в том городке. Только три человека были уверены, что камера была, но исчезла – ее не украли, она именно исчезла: никаких следов воровства, вообще никаких следов наличия в этом месте камеры наблюдения. Остальные...

Пятеро имеющих отношение к вопросу людей пребывали в полной уверенности, что камера все так же висит на положенном ей месте. Только вот снять с нее данные не удавалось – ничего, обычный программный глюк или физический сбой носителей сервера, такое бывает. Но еще четверо совершенно не сомневались, что камеры нет и никогда не было в этом месте.

И вот еще какая штука, которую удалось раскопать лично Дханпатраю – один из тех, кто утверждал, что камеры никогда не было, еще вчера показывал пальцем на пустое место, рассказывая, когда эту камеру сюда повесили. Странная ситуация явно усугублялась с течением времени.

«Джьяду гумра», процессор-«пустотник», исчезающие камеры наблюдения... Какой еще сюрприз приготовит мир? Или это всего лишь игра воображения Брахмы, однажды задумавшегося о возможности существования какого бы то ни было мира?

Мир – это то, что мы видим. То, что чувствуем, слышим. То, что можем познать с помощью созданных нами же приборов. Мир познаваем. Ты понимаешь, что это означает? – Вопрос Гуру казался простым. Он был задан меньше недели назад, но только теперь Лал до конца осознал ответ на него. Хотя не исключено, что до самого конца еще очень и очень далеко.

На деле Абхай понимал, что этот великий человек не может говорить о простых вещах. Слова, сказанные в храме Аннамалаияр, просты, ни к чему усложнять их, но информация, заложенная в произнесенном, стоит многих энциклопедий.

– Может ли человек стать полновластным хозяином мира?

Слова Лала прозвучали робко. На самом деле он не знал ответа на этот непростой вопрос. Он всего лишь предположил, заранее понимая, что ошибается.

– Не знал, что ты увлекаешься чтением «Чисел праведности».

Гуру шутит или действительно полагает, что Лал мог читать этот бред?

Хочешь сказать, что тебе не было интересно, что ты не открывал файлы, написанные Поэтессой?

– Человек – это часть мира. Как часть может стать хозяином целого? Поверь, Абхай, иногда физикам стоит верить. – Гуру усмехнулся. – Дело в том, что мы называем миром лишь часть настоящего мироздания. Причем часть эта сама по себе не существует. Она существует только внутри нас, в нашем сознании. Мир – это отражение части настоящего, не более. Ты видел такую странную игрушку русских – называется матрешка?

Лал улыбнулся. Конечно, он видел матрешку.

– Кажется, что круглая толстая кукла без рук и ног одна, но стоит открыть ее, как понимаешь, внутри целого таится множество подобий. И каждое из них равноценно целостно, так же, как каждое одинаково состоит из множества других. Мир чем-то напоминает матрешку, он целый, но состоит из частей восприятия миллиардов людей. Сотен миллиардов, всех тех, кто когда-либо существовал на нашей планете.

– Именно поэтому я и пришел к вам, Гуру. Вы прочитали отчет о «волшебном порошке», вы...

– Я заметил. Возможно, ты прав, обратив внимание на то, что «джьяду гумра» влияет на восприятие. Все наркотики изменяют сознание. Принято считать, что они расширяют его. На самом деле это не так.

У опытного фармаколога, каким великий Свами Вишванатхичаран Шарма был до того, как стать Гуру, может быть свое мнение на этот счет. Основанное на знаниях, а не на вере.

– Наркотики сужают восприятие, обращая его внутрь и в конце концов замыкая сознание на одном только действии – поиске зелья, способного удовлетворить остатки рецепторов разрушенного наркотиком мозга. А вот с «джьяду гумра» ситуация иная. Он ничего не уничтожает, он на самом деле освобождает...

– Сознание?

Шарма покачал головой.

– Не знаю. Он освобождает нейроны. Вот что написано в твоем отчете. Пока «порошок» действует, человек свободен, он волен наполнить свое сознание новым восприятием, создать внутри новый мир, отличный от прежнего.

– Но ведь это всего лишь воображение! – дух противоречия, проснувшийся в генерале Лале, не был проявлением неуважения к Гуру, это было проявлением пытливости его ума: истина способна родиться только в споре. И Шарма не имел ничего против, брахман был человеком весьма неглупым.

– Весь мир – всего лишь воображение! Брахмана, Брахмы, Шивы, Кали... Какая разница? С тех пор как замышлен наш мир, прошло столько времени, что никто уже и не разберет, кто есть чье порождение. Важно только, что изначально вся наша вселенная вертится в одной голове. Если, конечно, у Брахмана есть голова.

Абхай Лал, завороженно глядя на Гуру, оторопело качал головой. Он не мог поверить, что все это правда. Он сам нашел это, именно он увидел в написанном официальным и не везде понятным научным языком отчете связь с тем, что много тысячелетий назад было написано в Ведах. Но до конца поверить, что подобнее возможно, он не мог.