Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии

Живя простой жизнью, святитель Спиридон не был чужд обычных крестьянских дел и забот: он сам работал в поле и по дому, входил во все хозяйственные вопросы и разумно распоряжался продуктами и деньгами, которых у него всегда было в достатке. Одну треть своего урожая и денег он раздавал беднякам, треть оставлял себе, а одну часть давал в долг с единственным условием: вернуть в срок то, что человек занял - и не больше. Святой просто указывал просителю вход в кладовую и каждый мог пойти и взять столько зерна или продуктов, сколько ему было потребно. Таким же образом люди возвращали долги, имея контролером только собственную совесть. Для денег у святителя была особая шкатулка и каждый сам отсчитывал монеты, а потом вносил ту же сумму, тоже без отчета перед хозяином.

Так святитель Спиридон, епископ Тримифунтский помогал людям выйти из трудных обстоятельств, не огорчая должников, но проявляя к ним уважение, доверие и любовь.

Человеческая природа несовершенна и находились люди, которые, не имея ни благодарности ни веры, пытались обмануть святителя. Они не видели в своей духовной слепоте, что имеют дело с настоящим святым, который читает их мысли как открытую книгу. К таким людям святитель был строг и даже суров, но, видя искреннее раскаяние, всегда смягчался и прощал их.

Наверное, все, кто любит Святителя Спиридона, помнят забавную историю, которая случилась с незадачливыми ворами, забравшимися ночью в загон святителя, чтобы украсть у него овец. Неведомая сила связала их по рукам и ногам и они пролежали в загоне до самого утра, пока не пришел святой Спиридон и не спросил их, что они здесь делают. Перепуганные воры чистосердечно покаялись в своих намерениях. Святитель освободил их и, взяв с них слово исправиться, с миром отпустил, подарив им барашка и сказав : «Да не напрасно же вы бодрствовали в эту ночь».

В житии Спиридона Тримифунтского, составленном святителем Димитрием Ростовским, есть и другие примеры материальной помощи нуждающимся и вразумления нечестивых людей. Среди них - история о золотой змее и об упрямой козе, которая хотела, чтобы её купили и другие порой забавные, порой грустные, но всегда поучительные истории из жизни святителя Спиридона, связанные с житейской стороной жизни.

Эта глава появилась на свет благодаря некоторым из гостей нашего форума, которые искренне недоумевали по поводу того, как может христианский подвижник даже упоминать о деньгах. Исихасты избегают споров, поэтому мне захотелось еще раз напомнить всем нам об истинных подвижниках, святых людях, чудотворцах, которые, сами живя во многих отношениях надмирной жизнью в миру, с любовью и пониманием относились к тем, для кого земные блага были необходимы. Они не чурались обычных житейских забот и не отвращались от денег, а употребляли их во благо ближним. Эти люди были богаты не только духовно, им было даровано и материальное изобилие, что никак не уменьшало их святости.

Вы задумывались когда-нибудь о том, что мог бы предложить святитель Николай Мирликийский отчаявшемуся заблудшему отцу, который нуждался в приданом, чтобы дать достойную жизнь и семейное счастье своим дочерям?

Что мог бы сделать для бедняков святой Спиридон, если бы он был таким же неимущим как и они?

И о чем мы молимся на самом деле, когда просим у Бога хорошую работу, новую квартиру или избавление от долгов?

Как есть физические болезни, так есть и духовные. Бедность, в общем-то, болезнь духовная и надо от нее лечиться. Делается это так - как приходят мысли о бедности, нищете, недостатке, так заполняйте сознание мыслями о изобилии  или молитвой. Да и кафизмы и молитва к любимому святому в ваших нуждах позволят подвижнику иметь изобилие в земных благах. Но и не  нужно быть жадным, оправдывая себя тем, что намолил себе и это мое. Делитесь, будьте милосердными, давайте часть из полученно го на добрые дела, т.е., к которым у вас лежит сердце и давайте с радостью, не желая от человека воздаяния за ваше добро.

Исихаст Кинг

ПРАКТИКА В ДЕЙСТВИИ

КАК ЭТО РАБОТАЕТ

С течением времени практика из рутины превращается в естественную часть жизни и мы начинаем отмечать в себе внутренние перемены. Чтение Нового Завета открывает перед нами мир подлинных и вечных духовных истин и постепенно освобождает сознание от ошибочных представлений, а каждый прочитанный псалом сеет в нас здоровое зерно будущей жизни. И вот наступает момент, когда человек получает первые духовные плоды своих усилий. Они приходят к каждому человеку в свой срок, но эти плоды универсальны и каждый, кто трудится, не остаётся без награды.

Меняется отношение человека к миру, к себе в этом мире и к окружающим людям, приходит личный мистический опыт и находятся простые решения сложных проблем.

После многократного прочтения НЗ откроются еще многие вещи, которые были нам непонятны раньше или мы их просто не воспринимали...

Исихаст Кинг

На примере нашего форума интересно наблюдать, как разные люди

приходят к одним и тем же выводам и находят одни ответы на волную-

щие их вопросы бытия, совершенно независимо друг от друга и без предварительного обсуждения этих тем. У нашей практики есть удивительная особенность: в исихазме никто ничего не навязывает.

Новички получают от наставника инструменты для самосовершенство-

вания, им указывается путь, которого следует придерживаться строго, но по которому они идут самостоятельно, только время от времени сверяясь с наставником в частностях, чтобы не сбиться. Ответы и разъяснения даются, согласно Евангелию, один или два раза, если же спрашивающий не принимает данные ему объяснения или игнорирует их, то ему предоставляется право искать их самостоятельно. В исихазме нет готовых ответов и они не приветствуются в этой практике, но когда они приходят к подвижнику, то приходят из Универсального Источника и совпадают с ответами других исихастов.

В такт этими внутренними переменами меняется и внешняя жизнь: всё чаще происходят совпадения, неожиданные знаковые встречи, исполнение желаний и все то, что люди обычно называют чудесами. Хотя, согласно представлениям исихазма, совпадений не существует как таковых. Об этом очень хорошо сказал митрополит Антоний Храповицкий:

«Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются»

Что касается чудес, то они тоже вполне закономерны с точки зрения христианской мистики. У Бога есть абсолютно всё, и из этого бесконечного богатства возможностей Он дает своим детям то, что им потребно и полезно.