ИСККОН в семидесятые

35

можем открывать центры. Центры не должны открываться

по капризу: сегодня открыли, а завтра закрыли».

Я могу ездить со своей группой и воодушевлять центры,

чтобы они тоже посылали группы, а не только упорно

занимались распространением книг. «Указывай им направление,

но проповедуй, встречайся с людьми, проводи фестивали в городах. Выезжайте вглубь, пойте в КанзасСити,

Топика, Миннеаполисе и так далее».

Когда возвращались из пандала домой, в такси Джаяпатака Свами спросил Прабхупаду: «Если мы получим

политическую власть, нам надо будет придерживаться

“Ману-самхиты”»? Прабхупада сказал: «Вначале получите

власть. Потом – да, “Ману-самхита”. Собственно, суть всего есть в «Гите» и «Бхагаватам». “Ману-самхита” базируется

на варна-ашраме, и то же самое есть в «Гите»: “Я создал четыре социальных группы”». Надо разделить общество

на группы – по качествам, а не по рождению. Тот, кто стал брахманом, будет действовать как брахман, в противном случае он будет наказан.

Шрила Прабхупада ответил Панчадравиде Свами, как проповедовать в Южной Индии смартам, которые могут

знать санскрит: «Учи по пять шлок в месяц. Через шесть месяцев ты будешь знать тридцать шлок. Этого будет достаточно, чтобы представить «Бхагавад-гиту». Панчадравида Свами сказал, что Хришикешананда помогает

ему с произношением. Прабхупада ответил: «“Этотнанда”,

“Тотнанда”. Будь самим собой. Учась выполнять свою работу, не будь зависимым от других».

На вопрос, как проповедовать шиваитам, Прабхупада ответил: «Спросите их: “Уважаемый, вы принимаете «Бхагавад-гиту»?” Они все скажут: “Да”. Тогда процитируй: “Скудоумные люди поклоняются полубогам”. Стоит хорошо

понять «Бхагавад-гиту», хотя бы на английском, и сможешь

проповедовать».

Обо мне, международных авиалиниях и таможенных процедурах: «Он делает, что может, но он неопытен. Если каждый месяц появляется новый человек, то я от этого страдаю». Тамала Кришна Госвами сказал: «А мы страда

36

ем, если вы сердитесь на нас». Прабхупада ответил: «Но ваши страдания вторичны». Прабхупаду задержали на три часа в Париже и четыре дня держали чуть ли не в тюрьме по пути из Африки в Австралию. «Я так много путешествую.

Меня мало знают. Я не должен ждать в авиакомпаниях.

Это работа секретаря. Он должен быть настолько

опытным, чтобы эти негодники со всеми своими правилами получали ответы, и меня не задерживали, как обыкновенного человека». Я сказал: «Да, конечно. Я всё проверил». Прабхупада ответил: «Ты так говоришь, но потом

меня остановят в аэропорте». Если что-то неясно, его задерживают. «Надо соображать, всегда быть внимательным.

Кто смекалист, тот силен».

Гирираджа даса в Индии

Он сказал мне, что для Прабхупады шесть месяцев в Индии – как два года в США. Преданным было удобно в квартире на Акаш-ганга, они не хотели переезжать в ашрам

в Джуху, где гораздо меньше удобств. Шрила Прабхупада сказал Тамала Кришне Госвами: «Ты что, не хочешь очиститься?

» Панчадравида Свами сказал, что ашрам

в Джуху кишит крысами и всё такое. Его Божественная Милость ответил: «В Индии многие люди живут в очень простых домах, содержа их в чистоте, но вы, американцы, едите что-то, а потом ваша тарелка шесть месяцев стоит в углу. Поэтому у вас крысы».

Бедствия способствуют развитию. Страдания преданных

в то время, когда миссис Наир периодически отключала

электричество, когда они одиннадцать дней оставались

без воды, когда их оскорбляли, отнимали храм, – эти страдания представляют собой аскезу, способствующую духовному развитию. Сложности жизни в Индии побуждают

человека (если он разумен) обратиться к Кришне как единственному прибежищу.

37

10 июля

Лондон

Вошел в комнату Шрилы Прабхупады. Он сказал: «Ну, наконец». Спросил меня о моем перелете из Бомбея.

Реватинандана Свами сказал, что разговаривал с оксфордским

профессором, который утверждает, будто «Бхагаватам» написан лишь полторы тысячи лет назад языком, который можно назвать современным литературным

стилем. Прабхупада ответил: «Спроси его, что он думает об ачарьях. Его мнение – не истина в последней

инстанции. Мнение есть не только у него, но и у великих

ачарьев: Шанкары, Рамануджи, Мадхвы, Господа Чайтаньи. Все они принимали, что «Гите» и «Бхагаватам» пять тысяч лет. Это индийская культура, в которой они

– общепризнанные авторитеты. Вы же, профессор, в Индии никто. Вас не признают».

Об ученом: «Скажи ему, что есть пословица: «“Частным образом можешь назвать королевой хоть проститутку – но не на людях”. Вот и их мнение такое, что его нельзя высказывать

на людях».

Шрила Прабхупада сказал, что ему нравится встречаться

с известными людьми. По крайней мере, он может «загнать

их в угол» и опровергнуть их утверждения.

Шрила Прабхупада сказал британскому школьному учителю, что если человек несовершенен, то не может быть учителем. Это все равно что слепому вести за собой слепых. Учитель сказал: «Да, думаю, что мы все отчасти слепы». «Нет, – возразил Прабхупада, – слепы не все. Коекто

видит». Потом учитель сказал, что Бога нельзя описать.

Шрила Прабхупада сказал, что слово Кришна

означает

«всепривлекающий», и что это совершенное описание Бога, приемлемое для всех.

Бог не принуждает нас к послушанию. Иначе мы не были бы неотъемлемой частью Бога. Мы такие же, но при этом иные – как сын и его отец. Отличие в том, что Бог

38

поддерживает существование каждого; всё поддерживается

Им.

Бог всеблагой. Отвергая Его, мы поступаем дурно. Все, кто попал в тюрьму, расцениваются как преступники, даже если вы скажете, что кто-то из них очень умен. В материальном