ИСККОН в семидесятые

Я помню тот поразительный факт, что в речи Прабхупады всегда отражалась глубина его понимания сознания

Кришны – даже когда он садился обедать или отходил

вечером ко сну. Поток аргументированной вайшнавской

проповеди Шрилы Прабхупады отражен здесь лишь

45

фрагментарно, в малом объеме, но все же я думаю, что дневниковые записи свидетельствуют о том, что мысли, высказанные Прабхупадой, были его глубоким убеждением,

но при этом полностью соответствовали заключению Писаний. Высказывания Шрилы Прабхупады направлены

против существующего порядка вещей: «Проезжая через

индустриализированный Токио, Прабхупада заметил, что это всё – карма, ведущая душу к новому воплощению. “Животная жизнь. Вы хотите жить как животные, или хотите

вернуться к Богу?”»

Мы не заметим, чтобы высказывания Прабхупады сильно разнились в зависимости от места. Он всегда и везде вел кришна-катху, будь то на Гавайях, в Токио и по пути в Индию. Сознание Кришны Шрилы Прабхупады не было дутым. Он всегда находился на поле боя. «Шрила Прабхупада говорил, что владеет боевым искусством, вроде

каратэ, давить на слабые места человека, пока тот не сдастся». Философия Прабхупады напоминала обращенную

к Арджуне речь Кришны на поле боя: «Проповедь – это сражение, а не легкая жизнь», – говорил он.

Мне всегда больно перечитывать свидетельства своей обеспокоенности статусом секретаря Шрилы Прабхупады. Я исповедовался в этом и подверг себя психоанализу в книгах «Жизнь с совершенным учителем» и, до некоторой

степени, в третьем томе «Дневника и стихов». Пусть это останется свидетельством против меня.

Я знаю, что Шрила Прабхупада простит меня, если я буду заниматься активным служением его миссии. Простая истина заключается в том, что я не годился на роль постоянного спутника Прабхупады, хотя он милостиво

пригласил меня. Благодаря доброте Прабхупады я мог, по крайней мере, каждый день видеть его (хотя моя способность видеть и была ограниченной). Мысленно я попрежнему вижу его: «Этим утром на прогулке Шрила Прабхупада вдруг процитировал фрагмент из «Брахмасамхиты

» о том, что с дыханием Кришны из Него выходят Вселенные».

46

В этой главе дважды упоминается преданный по имени

Моханананда. Эти упоминания дают нам намек на то, как Шрила Прабхупада всегда проявлял личное участие к жизни своих учеников и старался утвердить их в таком служении, которое воодушевляло бы их. Моханананда был директором даллаской гурукулы, но у него не ладилось с этим служением. Он стал искать себе занятие в Бомбее, но никак не мог найти чего-то такого, что приносило бы ему истинное удовлетворение. Прабхупада, замыслив замечательный

проект распространения книг в Бомбее, считал,

что Моханананда является подходящим человеком для осуществления этого начинания. Шрила Прабхупада несколько раз говорил с Мохананандой об этом. Далее в этой главе мы уже видим, что Прабхупада все еще думает о Моханананде, но уже применительно к другому проекту, который мог бы того заинтересовать.

Это показывает нам, что Прабухапада заботился обо всех своих учениках, и если дела у них шли неважно, это его беспокоило, подобно тому как отец беспокоится, когда

у его сына проблемы. Отец, конечно, продолжает заниматься

своей работой; может казаться, что он в стороне от проблем своих детей, но он всегда думает о своем сыне или дочери. Это также является для меня свидетельством того, что даже если Прабхупада непосредственно дал нам какоето конкретное служение, а мы оказались не способны

его исполнять, то этим наши отношения с Прабхупадой не прерываются. Мы можем взяться за другое служение,

пусть даже оно, казалось бы, не настолько радует Шрилу Прабхупаду. Если нам удастся развить другой проект,

то это может оказаться лучшим способом служить Прабхупаде, чувствуя себя счастливым. Я лично пережил это в 1974, в своем беспокойном служении в качестве секретаря

Шрилы Прабхупады. В результате мне было дано служение в библиотечной группе, и это принесло большое удовлетворение как Шриле Прабхупаде, так и мне самому. Как утверждает Прабхупада, «не имеет значения, какую работу выполняет человек, лишь бы он выполнял ее для Кришны» (Бхагавадгита, 12.6–7, комментарий).

47

Библиотечная группа Би-би-ти упоминается в этой главе лишь вскользь. Были сделаны довольно успешные попытки распространять книги по библиотекам колледжей

Новой Англии, и на публичных лекциях и встречах с преданными Шрила Прабхупада с удовольствием отмечал,

что его книги хорошо принимаются преподавателями

американских вузов. Прабхупада сказал, что если бы академические светила благожелательно отнеслись к его книгам и использовали их в своих курсах, то это стало бы большим достижением Движения сознания Кришны.

1 января 1974

ЛосАнджелес

На утренней прогулке Шрила Прабхупада сказал, что комета, которая сейчас в небе, – дурной знак. Его спросили,

предупреждает ли комета о катастрофе или сама вызывает

бедствие. Шрила Прабхупада сказал, что она ведет к катастрофе, подобно полицейскому, подошедшему к нам в поисках кого-то. Прабхупада сказал, что это предвестник большой катастрофы. Когда в 1914 Шрила Прабхупада увидел небольшую комету, началась первая мировая война.

Прабхупада сказал, что комета – такая же планета, как другие, с существами, живущими на ней. Когда сказали, что ее хвост представляет собой газовый шлейф, Шрила Прабхупада спросил: «А кто поставляет газ?» Когда сказали,

что ученые рады комете, так как предполагают, что она состоит из первичного вещества, исследование которого

может стать ключом к познанию истоков Вселенной, Шрила Прабхупада привел индийскую пословицу: «Козел жует что попало, а безумец что попало болтает». <