ИСККОН в семидесятые

– пустая трата времени. «Танцуйте. Даже если нет экстаза,

танцуйте, и он придет. Танцевать так здорово. Разве нет?»

«Киртания сада». Воспевание годится для любой эпохи.

Прахлада проповедовал воспевание имен Бога в сатьяюгу.

У людей тех эпох были основания гордиться своей материальной

образованностью, но они могли просто петь «Харе Кришна». Все остальное – лишь приложение к воспеванию.

Госвами прибавили коекакие старые процедуры,

просто чтобы смарта-брахманы не отвергли санкиртану

как странное новое движение. Главное – воспевать.

18 июля

О предполагаемом визите философа Альберта Айера1:

«В чем заключается его философия?»

Шьямасундара: «Он не верит в существование Бога».

Шрила Прабхупада: «Я приведу ему подтверждение. Я спрошу у него, что он подразумевает под существованиеv Бога, и попрошу привести перечень подтверждений отсутствия

Бога».

Шрила Прабхупада предположил, как именно Европа сможет принять сознание Кришны. Если христианские и буддийские лидеры убедятся, что надо принять за основу сознание Кришны, то за ними последуют и США.

21 июля

Мистер Кумар хочет работать для ИСККОН, но требует

денег для своей матери в Индии. «Нет, – сказал Шрила

1 Возможно, имеется в виду Алфред Айер (1910 – 1989) – британский философ и логик, представитель логического неопозитивизма.

42

Прабхупада, – наши люди работают двадцать четыре часа в сутки, не получая ни копейки. Даже бенгальские ребята

спотыкаются в произношении санскрита, но наши люди знают, как произносить, потому что они преданы. Преданность – это все, что нам нужно. Я не ученый санскритолог,

но я работаю, и ученые говорят, что получается

хорошо. Духовный учитель моего Гуру Махараджи был неграмотным, а мой Гуру Махараджа был величайшим

ученым того времени, но когда Гауракишора даса Бабаджи говорил, это в точности исходило из шастр. Наш принцип заключается не в том, чтобы вначале тратить время на изучение чего-то, становиться сведущим и лишь потом проповедовать, а в том, чтобы проповедовать все, что знаешь. У нас нет времени на учебу, кроме утренней лекции и вечерней лекции. Если они читают мои книги, этого достаточно».

Шриле Прабхупаде не понравилось известие о том, что в НьюЙорке пытаются изучать бенгали, потому что «они будут шесть лет учить то, на что должно уйти шесть месяцев;

поэтому мне не нравится эта учебная программа».

«Время не ждет. Нам надо пользоваться тем, что у нас есть. Мы зависим лишь от Кришны, а не от истории исторических

религий или еще чего-то. Эти ребята не ученые, но мы, так или иначе, продвигаемся вперед».

Беседа об открытии центра в Оксфорде. Шрила Прабхупада сказал, что лучше избегать тамошнего демона,

известного профессора, настроенного против Кришны. «Идите к студентам. Найдя в их лице последователей, мы сможем обучить кого-то, как было со Сварупой Дамодарой. Тогда мы их сразим их же оружием. Идите к ним, льстите им, делайте их нашими друзьями, а потом бросьте вызов: “Все, чему вы научились, никуда не годится, потому что вы негодники. Просто отбросьте эту мешанину и слушайте

о Господе Чайтанье”».

У Кумара есть книга. Прабхупада сказал, что Госвами, написавший книгу, в конце жизни открыл больницу. Бхактивиноду Тхакура никогда не интересовало открытие

больниц.

43

24 июля

Матаджи

с жалобами. Шрила Прабхупада сказал Малати, чтобы та обходилась с этой пожилой женщиной как со своей матерью: «Она пришла не просить милостыню,

а помогать. Смотри, чтобы она была довольна и чтобы не слишком переутомлялась».

Прасад

надо принимать даже если он кажется мне невкусным.

В поместье «Бхактиведанта» должно быть пятнадцать

коров. Надо делать гхи, всегда готовить прасад;каждый гость должен получать в обеденной комнате, как минимум, пару пури, халаву, пакоры

и беседу. Жизнь в храме

не должна быть сухой. Без прасада

она суха, так что всегда надо готовить и в любое время иметь прасад

для гостей. Праздник каждый день.

Вопрос: Мало лидеров.

Ответ: Да, потому что все эти ребята и девчата до присоединения

к Движению никогда ни за что не отвечали. Но нам надо быть очень ответственными.

Шрила Прабхупада попросил меня остаться с ним в его комнате, когда туда вошла матаджи.

44

3. Кришна всюду

1 января – 30 августа 1974

Вернувшись в Америку после месяца, проведенного со Шрилой Прабхупадой в качестве его секретаря, я вместе с несколькими брахмачари

(в числе которых был Сурешвара дас) разъезжал по городам на стареньком микроавтобусе, распространяя журнал «Обратно к Богу», читая лекции в колледжах и проповедуя. Где-то через месяц к нам присоединился

Хридаянанда даса Госвами. Мы старались следовать

указанию Прабхупады: то заезжать в храмы, то ездить

вглубь страны. Постепенно к нам присоединились и другие преданные, в том числе бхакта Джон (потом он стал Гханашьямой дасом) и бхакта Ренди (Махабуддхи дас). Спустя некоторое время мы с Хридаянандой Махараджем разделились на две группы, бросив потрепанный автобусик,

побывавший во многих авариях.

Потом я стал останавливаться по месяцу в хостелах Молодежной христианской ассоциации или снимал квартиру

в таких городах, как Мэдисон и Миннеаполис. Я читал

лекции и старался заинтересовать практикой сознания

Кришны новых людей. Когда наступила зима, мы переехали в Сан-Антонио (Техас). В декабре 1973 Шрила Прабхупада позвал меня, чтобы я стал его постоянным секретарем и слугой, сопровождающим его в поездках.

Об этом я написал в книге «Жизнь с совершенным учителем».

Начало этой главы представляет собой, главным образом,

записи того, что было сказано Прабхупадой во время

официальных и неформальных бесед. Перечитывая эти записи, я имею возможность увидеть проблеск силы Шрилы Прабхупады как проповедника и чистого преданного.