ИСККОН в семидесятые

воспевать «Харе Кришна». Брахмананда Махарадж подробно остановился на этом и показал, что мы этого не делаем. Сколько людей нам повстречалось за день? Очень много. Это большая задача. Но чтобы быть гуру, надо быть таким: знать учение Кришны и говорить о Нем всем встречным.

29 ноября

19:45, в самолете из

Нью-Йорка в Даллас

Сейчас, вернувшись к своим повседневным обязанностям

в США, я продолжу регулярно вести здесь дневник.

Все теперь будет датировано временем «после ухода Шрилы Прабхупады». Всю оставшуюся жизнь я хочу спонтанно

вспоминать эту великую личность, чьи игры уже не проявляются для нас.

Мы подготовим специальный номер журнала «Обратно к Богу», полностью посвященный Шриле Прабхупаде, но сделаем номер привлекательным для всех, даже для непреданных.

В американских газетах пишут о Движении «Харе Кришна» плохо. Средства массовой информации сваливают

нас в одну кучу с убийцами и шайками преступников, сбывающих наркотики. Как нам чисто проповедовать при такой негативной пропаганде? Простые люди слышат о нас только плохое. Не пряча голову в песок, подобно стра

414

усу, я при этом не должен позволять своему уму быть настолько

обеспокоенным, чтобы забывать сосредоточиваться

на Шриле Прабхупаде.

Помнить Шрилу Прабхупаду

Мое настроение такое: стараться помнить Шрилу Прабхупаду и скорбеть (без нарочитости) об этой только

что произошедшей разлуке. Я хочу в большей степени

понять и прочувствовать, что означает уход Шрилы Прабхупады. Я хочу постоянно ощущать его присутствие и помнить о нем. Когда он ушел, я едва ли вообще плакал. Когда наворачивались слезы, я их останавливал, потому что чувства не переполняли меня; мне надо было бы вызывать

их искусственно. Сожалею об этом и о том, что в последние месяцы Шрила Прабхупада не уделял мне особого

внимания. Хочу обсудить эти вещи относительно меня и Шрилы Прабхупады, чтобы я мог стать более хорошим

преданным и проповедником. Записями я хочу установить

ориентиры для своего поведения. Особенно в эти месяцы, сразу после его ухода. Записывать каждый день какие-то воспоминания, какуюто шастру

и какойто анализ

ситуации.

Недостаточно просто подбадривать преданных, говоря,

что все хорошо и что нам надо продолжать развивать Движение в отсутствие Шрилы Прабхупады. Я хочу еще и плакать. Я вправе плакать, потому что мой духовный учитель

ушел. Плакать – проявление способности мыслить и чувствовать. Так что хотя я не позволил себе проливать слезы 14 ноября 1977, в день ухода Шрила Прабхупады, здесь, в этих записях, я себе позволю

– слезы не самопотакания,

а настроения преданности. Конечно, преданные смогут понять, что я чувствую.

Сейчас, когда Шрила Прабхупада не здесь, может проявиться

тенденция к утрате веры в его учение, но он сказал:

«Если хотите знать меня, читайте мои книги». И все же, он больше не является живым воплощением. Личность

415

Бхагавата уже не находится среди нас, позволяя нам служить

себе.

Но когда Шрила Прабхупада был здесь, я очень много раз обижался на него. Не хочу гиперболизировать свое оскорбительное отношение, но оскорбления имели место.

Шрила Прабхупада был настолько терпимым, что прощал меня. Думаю, он был доволен мной, когда я отправился

проповедовать в Бостон. До этого он был доволен

тем, что я приносил ему манго, что печатал для него на машинке… Он был доволен тем, что я стараюсь развить бостонский центр. У меня есть письма, присланные мне Шрилой Прабхупадой… Конечно, мои первые годы с ним были, вероятно, самыми экстатичными; я восторженно принимал указания Шрилы Прабхупады и казалось, что посредством простого и незначительного служения я привлекаю его внимание к себе (тогда было очень мало преданных). В Бостоне была серьезная борьба с майей, и мы подвергались нападениям. Я сказал «серьезная», но на самом деле она, понятно, слабая. Серьезной она была в том смысле, что мы противостояли майе

сильнее, чем кто-либо иной в том городе. Это было важно, всегда была борьба – внешне и внутри нашего лагеря. Конечно, Шрила Прабхупада был близок к нам и руководил нами, даже посредством

своих писем из Индии. Мы живо обсуждали его учение, его книги о Кришне, передавали другим его послание

и горели желанием узнавать о его делах. Также было обещано, что он опять посетит нас. Мы находились в предвкушении этого великого события.

Потом он был доволен гурукулой. Он приехал. Мы дорожили

его словами. Он опять посетил нас, или мы посетили его там, где он был. В конце концов, проявлял я послушание

или непослушание? Я был послушным. Сейчас, молясь

о служении ему, я больше чем раньше прошу, чтобы он показал мне мое место в отношении него. Похоже ли это на то, как Кришна скрылся от глаз Нарады? Кришна тогда сказал Нараде: «Я сделал это, просто чтобы усилить твою привязанность».

416

Налицо мои апарадхи, в основном ментальные. Боялся, что он пошлет меня куда-то, куда я не хотел идти. Боялся, что он не даст мне того, чего мне хотелось.

Служение ему обижало меня, отстранявшегося из-за мелких привязанностей, не желавшего работать допоздна

и заниматься ради Шрилы Прабхупады делами. Как-то я даже был его секретарем, с января по июль. Я все время

был с ним. В другой раз я находился рядом со Шрилой Прабхупадой в Калькутте и Лондоне, а в третий раз – пару недель в США. И в последний раз такое было в январе. Я сопровождал Шрилу Прабхупаду в Гонконге и Японии. Вначале я был восхищен тем, что я секретарь Шрилы Прабхупады, потом я потерял вкус и захотел уехать проповедовать

сам по себе. Я постоянно не дорожил его присутствием.

Не знаю, насколько велико это оскорбление. По крайней мере, я всегда хотел исполнять указания Шрилы Прабхупады, даже когда был слишком беспокойным, чтобы

находиться рядом с ним. Я не хотел заниматься его банковскими делами (ненавижу эту работу), так что мое служение ограничивалось массажем, который я делал Шриле Прабхупаде, и печатаньем на машинке его писем. В Бомбее я заболел, и меня охватило беспокойство. Я попросил

Шрилу Прабхупаду позволить мне уехать. Вначале он сказал, что мне не надо этого делать. Он написал мне эту фразу – «Ты чист».