ИСККОН в семидесятые

для воды и даже не проводить время на автостоянках,

собирая лакшми. Мои обязанности такие, какие они есть, может быть, более приземленные, менее сопряженные

с тапасьей – но они являются и высшей ответственностью

за наше Движение. Думаю, что здесь не будет моей вины до тех пор, пока я всецело, не увиливая, исполняю в ИСККОН возложенные на меня Прабхупадой обязанности на уровне члена Джи-би-си и санньяси.

26 декабря

Я пометил этот раздел дневника «Прабхупада», но теперь

пишу здесь не много.

Не просто «Шрила Прабхупада присутствует в вани». Нужно большее, я должен обратиться к этим вани. Есть так много опасностей: грубые чувственные соблазны, атеистический интеллектуализм и умствования, апатия по отношению к преданности, медленное продвижение при жизни в храме.

Почему-то фотография Шрилы Прабхупады в недостаточной

степени дает почувствовать его присутствие. Есть очень много фотографий. Регулярно поклоняться его мурти.

Планирую регулярно записывать на магнитофон свои воспоминания о Шриле Прабхупаде. Каждый, кто общался

с ним, должен собрать все свои сведения – ради истории.

Когда буду заниматься этим делом, оно опять оживит меня. Думаю заниматься этим рано утром – повод вставать

пораньше. Присаживаться в 1:30 или 1:45 и молить

444

ся о четкой памяти. Добросовестно записывать воспоминания,

и можно будет печатать их на машинке.

Возможно, иногда я буду вспоминать о том, что я сам делал,

поскольку, копаясь в личных воспоминаниях о Шриле Прабхупаде, могу наткнуться на забытые, но подлинные

эпизоды из жизни великой души, Его Божественной Милости. Пусть уж читатели проявят толику снисхождения

ко мне. Основная цель – помнить Шрилу Прабхупаду на благо всему миру, на благо всем преданным, включая и меня.

Нельзя завидовать духовному учителю и думать о нем как об обычном человеке.

Это может стать новым внутренним направлением, которое позволит мне оживить и активно поддерживать обостренное чувство ощущения личного присутствия Шрилы Прабхупады. Не позволять своему уму считать отношения со Шрилой Прабхупадой заурядной вещью. Возможно, другие и воспринимают свои отношения с ним легкомысленно, но я нет.

Благодаря решительной проповеди мы, конечно, будем

жить с ним. Это самый быстрый путь привлечь внимание

Самого Кришны. Сегодня на лекции парень спросил:

«Верно ли, что делая что-то небольшое сверх своего обычного преданного служения, руководствуясь спонтанной

преданностью, получаешь потом шанс увеличить служение, обрести больше полномочий?» Я привел в качестве

примера то, что Шрила Прабхупада, вроде бы, был доволен мною и вспоминал о том, как я приносил ему манго

в самом начале существования ИСККОН. Продолжать культивировать личные воспоминания – это можно рассматривать

как «что-то небольшое сверх», но делать это надо с любовью.

То же самое и с сантиментами относительно поклонения

мурти Прабхупады. Кто-нибудь может справедливо сказать, что поклонение мурти вовсе не является необходимым

и что оно может даже мешать проповеди вани Прабхупады, но никто не станет возражать, если я ежедневно,

день за днем, буду демонстрировать настоящую

445

преданность этой мурти-севе. Ее надо исполнять с любовью.

Любое подлинное проявление любви к духовному учителю может наградить нас совершенством.

Я связан со Шрилой Прабхупадой посредством пения Харе Кришна, чтения его книг, проживания и служения в его храмах ИСККОН, посильной проповеди в Движении санкиртаны в качестве члена Джи-би-си, санньяси, редактора

журнала «Обратно к Богу», писателя. Это важнейшая гуру-пуджа.

27 декабря

У меня был тяжелый день в библиотеке, так что я негативно

думаю обо всем писательском проекте. Тесное соприкосновение

с полем мирских идей. Я имею в виду, что зачем изучать и писать, имея дело с их измышлениями и отрицанием духа? Почему бы не посвящать время прямому

самоочищению, чтению книг Шрилы Прабхупады, проповеди тут и там нашей собственной ведической философии?

Зачем связываться с этими относительными, мирскими идеями?

Очевидный ответ заключается в том, что мы должны сражаться и побеждать демонические силы. Не допускать, чтобы вся сфера народного образования была оккупирована

демонами.

Можно было бы спросить: «Разве книги Шрилы Прабхупады не решают эту задачу? Конечно, его книги никто

не будет воспринимать иначе как сугубо религиозные трактаты, ну и пусть. Его книги – неразбавленный Абсолют. Он со своих позиций наносит удар по всем мирским противникам

и выходит победителем. Распространено уже порядочно книг, так в чем проблема?»

Ответ: «Новое поле. Профессоры склонны принимать нас. Мы можем писать книги, приемлемые для университетской

программы». Дебаты продолжаются. Это трудно, но исполнимо.

446

В связи с этой интеллектуальной литературной работой

и исследованиями я думаю: «Эта работа – насколько

она поможет мне стать гуру? Если быть поглощенным этой сферой деятельности, уединенной литературной работой, то как это подготовит меня к принятию учеников?

» Что я должен делать в качестве подготовки?

По крайней мере, я должен сознавать, что скоро наступит

тот момент, когда бхакты надеются получить инициацию.

Конечно, это обыденное занятие, и после инициации моя жизнь будет протекать так же, как сейчас. Не будет так, чтобы от акта принятия учеников всё магически изменилось.

Но весьма важно, что я возьму на себя их карму.

Я буду страдать. Должен ли я, прежде чем совершить такой шаг, подготовиться? Я должен укрепить свою внутреннюю