ИСККОН в семидесятые

Не ослаблять себя дурным общением и поеданием чего-то не того. Есть очень много анартх. Не быть малодушным,

не быть жестокосердным, не быть небрежным.

Если меня попросили проповедовать, что я могу предложить?

Я могу лишь помолиться, сосредоточиться и рассказать

то, что слышал. Не быть повинным в уклонении, а говорить – возвещать Абсолютную Истину, как это делал Шрила Прабхупада. Просто делать это и не думать о славе.

Действовать и говорить ради Шрилы Прабхупады. Он приказал исполнять обязанности санньяси и члена Джиби-

си. Надо исполнять свое служение, делать то, что он велел делать. Воспевать, общаться с преданными и служить

им, проповедуя им, но при этом делать то, что нужно.

Вникать в детали. Это не трудно, если знать, что требуется.

И тогда если придут страдания или смерть, то это не мое дело. Я просто без сожалений служу в ИСККОН. Я делаю то, что могу в предоставленное время. Я оцениваю

457

себя невысоко (недостаточно невысоко), но все же постараюсь

совершать какоето служение.

Фрагменты лекции Шрилы

Прабхупады, 1966

Достичь духовного совершенства непросто. Святые подвергали

себя аскезе много лет. Будда, Христос, Чайтанья

– они достигли совершенства, много лет подвергая себя аскезе, а не просто прослушав однажды чью-то хорошую лекцию. Нет, это будет практичным, если мы будем понастоящему

серьезными. Должен быть дух жертвенности. В наш век задача упростилась. Просто посредством пения Святого Имени Бога.

Для обретения духовной жизни надо на протяжении многих лет придерживаться садханы, но в нынешний век аскеза вообще невозможна. Без жертвоприношения никто

не может достичь совершенства. Мы должны претерпевать

аскезу. Занятость в служении Верховному Господу. Согласовать наше независимое сознание с Высшим Сознанием.

Обуздывать чувства, занимая их служением Господу. Вам не надо ограничивать себя полностью, но если вы согласовали свое поведение с Кришной, то ваша вайрагья

одобрена. Делайте это ради Кришны, не для услаждения

чувств. Вот что такое аскеза: «Я не буду ничего делать для угождения чувствам, а буду все делать для угождения

Всевышнему». Это сделает меня совершенным. И обузданным.

Используйте чувства под руководством Всевышнего, и тогда вы станете совершенно духовными.

Один из самых важных моментов: я убедителен

на утренних лекциях по «ШримадБхагаватам». Предполагается, что эта лекция исправляет преданных. Это так мощно, что должно быть бескомпромиссной истиной.

Как Видура говорил Дхритараштре или Капила – своей матери, Нарада – Вьясе и так далее. Говоря с теми,

458

с кем общаться нежелательно, или находя нежелательные

мысли в своем собственном уме, мы можем пытаться оправдать свои недостатки и дурные привычки, но, слушая

истину «Бхагаватам», мы освободимся.

И проповедь Шрилы Прабхупады тоже была такой. Слушать его означает очиститься от всего грязного в сердце и знать: «Я должен посвятить эту жизнь Кришне». Не так, что, послушно выслушав, человек начинает смотреть

на наставления гуру с подозрением и не может их исполнять. Это означает, что он не услышал.

В чем суть послания? Полная преданность, вера в Кришну, отказ от всех других разновидностей религии.

Шрила Прабхупада здесь. Нет никаких измышлений относительно

того, чего ему хочется. Теперь мы должны делать

это. Это конкретное дело приведет нас назад к Богу. Какие бы трудности ни появлялись, они есть тапасья.

Бесстрашие всегда будет пропорциональным.

Насколько я отстраняюсь от этой телесной концеп

ции жизни, настолько уменьшаются и мои страхи, а

коль скоро я поглощен телесной концепцией жизни,

то и мои страхи растут.

Лекция Шрилы Прабхупады по

«Бхагавад-гите», 2.55–56, лето 1966

Каждый Божий день, по утрам, я склонен кардинальным

образом менять свое представление о том, что должно

быть основным моим делом. Этим утром, во время джапы, я думал что, с одной стороны, написание книг

– слишком сложное занятие, которое не дает мне выходить

на проповедь, посвящая себя ей полностью. Если мне удастся написать хорошую книгу, это будет хорошим вкладом в дело распространения сознания Кришны, но не знаю. Тем временем я думал, что важнее всего постоянно

помнить о Кришне. Все остальное приложится. Я подумал: «Погружусь-ка глубже в книги Шрилы Прабхупады. Моя нынешняя программа не очень хороша. Я остаюсь позади и пишу, хотя должен путешествовать с группой». Потом я

459

стал думать о поездке в университетский город, или в несколько

городов, чтобы проповедовать там.

В храме я увидел Джагадишу, у которого очень простая программа: ходить от двери к двери буквально одному. Я спросил, могу ли путешествовать с ним. Я был убежден, что должен делать что-то такое, что смиряло бы меня и позволяло проповедовать, лично встречаясь с людьми.

Похоже, что для меня это лучшее решение. В нашей Организации ко мне всегда относились с уважением, и у меня, вероятно, не было шанса беспомощно полагаться на Кришну. Смиренный метод Джагадиши – ходить от двери

к двери – очень очищающий. Я спросил у него, и он заинтересован

в том, чтобы я присоединился к нему. Но мы уже стараемся сформировать группу, которая бы путешествовала

и осуществляла подписку на журнал «Обратно к Богу». Не конфликт ли это? Должен ли я оставить написание

книги как отвлекающее занятие, к тому же превосходящее

мои интеллектуальные возможности?

Потом меня зачем-то позвал член Джи-би-си, и я ощутил

полноту его служения в этом качестве. Я с новой силой