ИСККОН в семидесятые

оставаясь там? Писать, писать биографию.

Нам был оказан замечательный прием. Преданные вдоль дороги, пение. Мужчины, женщины, дети. Когда наша машина остановилась, впереди стоял Парамананда с двумя быками, запряженными в телегу с подушкой на ней. Я сел туда, и мы продолжили движение. Потом Ишварапати

дас пригнал коров с пастбища, и коровы возглавили

процессию. Мы вошли в дом. Я говорил и сообщил, что со мной Божества Радхи-Калачанджи. Теперь это наша Джи-би-си-зона. Я обо всём узнавал. Ходил каждый день с Параманандой, осматривая ферму, узнавал, сколько там живет коров, сколько зерна выращивается, как строит

565

ся деревенская жизнь преданных. Прослушал магнитофонную

запись Шрилы Прабхупады: «Кришна жил так… Следуйте за Ним и возвращайтесь к Богу, живя просто, в деревнях, защищая коров».

Я думал: «Ради них я должен утвердиться и быть стойким.

Я не есть лицо, свободно изъявляющее свою волю». Разные преданные побуждают главных лидеров ИСККОН выйти из-за своих письменных столов и заняться проповедью

в поле. Я мог бы делать это, но, пожалуй, мне даже в большей степени надо просто быть отцом двух групп преданных

– на ферме и в Балтиморе, – которые нуждаются в моей поддержке. Я хочу, чтобы они

жили вместе, занимались

санкиртаной

и поддерживали ГитаНагари. Это означает,

что я должен находиться под рукой, чтобы непосредственно

заботиться о них и дать им видение финансового обеспечения ГитаНагари. Но я не могу не проповедовать большую часть времени – вне храма. Стамбха даса поедет для этого в Университет штата Пенсильвания.

Биография? Сегодня я работал. Пару часов утром, в основном переписывал. Мы с Шешей продвигаемся в работе

над биографией медленно, но верно.

6 ноября 1978

Мысли о ферме. Несколько продвинулся в работе над биографией. Писать о Шриле Прабхупаде – задание на всю жизнь. Я хочу неизменно экстатически заниматься этим и неуклонно приближаться к завершению работы.

ГитаНагари – большой проект. До сих пор я мало думал

о нем.Теперь это мой проект, и я начинаю думать о нем. В чем цель сельской жизни? До сих пор я повторял ответы без осознания. Есть «генеральный план», на реализацию

которого нужны миллионы долларов, и все постройки

будут тогда самого высшего класса. Но возможно, жизнь в деревне должна быть иной. Зачем жить в доме за двадцать тысяч долларов? Мы не хотим видеть на ферме

слабых преданных, или бездельников, но разве не мог бы приехать семейный человек и построить простой дом?

566

Мандалешвара – преданный, с которым было бы хорошо жить и беседовать здесь.

Как мне разобраться в своем видении этой проблемы?

(Я, как всегда, легко поддаюсь чужому влиянию. Есть разные концепции деревенской жизни.) Изучить высказывания

Шрилы Прабхупады на эту тему. Жить здесь, посещать общие собрания, слушать и высказывать свое мнение. Исполнять здесь обязанности гуру и иметь дело с проектами в их развитии.

Вопрос: почему нам, прежде чем начать расти, нужно получить громадное количество денег (миллионы долларов)?

Выносить подобные вопросы на общее собрание.

10 ноября

Сегодня я разговаривал (не менее двух раз) по телефону с АдиКешавой Махараджем, который в НьюЙорке, с Рочаной (дважды), который в Сиэтле, с Бхагаваном Махараджем, который во Франции, Хамсадутой Махараджем, который в Германии; дважды с Киртананандой Махараджем, который в НьюВриндаване. Пытаюсь дозвониться до Рамешвары Махараджа в Денвер и до Тамал Кришны Госвами в Даллас. С Гавайев звонил Сатьядева. Сейчас четыре часа пополудни, а я все еще серьезно

занят.

Сегодня четыре таблетки тайленола1, и вчера четыре.

Быть духовным учителем – значит принимать ради

Кришны головную боль. Только что приехал в ГитаНагари, но через два дня должен уехать. Нет времени, чтобы сесть и писать книгу. Ранним утром писал по наитию – Шеша побуждает меня продолжать. Я уже почти что остановился.

Нахлынули сильные эмоции. Думаю, что буду опять

1 Тайленол – ацетаминофен, патентованное средство от головной боли и простуды в таблетках и капсулах. В октябре 1982 в США появились

сообщения о случаях отравления со смертельным исходом, вызванного тем, что ненайденный злоумышленник подложил в капсулы

тайленола цианистый калий.

567

стараться. Это предает смысл моему дню, особенно если весь день приходилось заниматься менеджментом.

Время бежит, и я должен записать свои воспоминания о Прабхупаде. Это может сделать любой, но попросили меня. Я не великий поэт, но меня попросили сделать это. Прежде чем умереть, я должен сделать как можно больше. Да, это биография, но это не просто официальный труд, это живые воспоминания о Шриле Прабхупаде. Я должен выполнять эту работу, чтобы в будущем те, кто не мог видеть

Шрилу Прабхупаду, читали о нем. Это существенная дань, разве нет? Рассказать о Шриле Прабхупаде выразительными

словами, которые можно будет читать и в далеком

будущем. Посвятить себя одной личности. Это моя работа. Я ученик Шрилы Прабхупады. Мои ученики тоже видят, что их гуру прославляет величайшего.

Ноябрь

По пути в Детройт на собрание

Джи-би-си

Не дольше, чем на два дня (три, если считать с сегодняшним).

Потом, в субботу, – в Балтимор. В воскресенье уехать в Пуэрто-Рико. Шесть дней там; если будет спокойно,

возможно, смогу писать. Потом НьюЙорк, Бостон, возвращение

в ГитаНагари, Балтимор. Молиться Божествам, чтобы я имел возможность писать. Требуется собрание Джи-би-си – некоторые люди проблемные, поступают посвоему,

стараются захватить власть.

Биография рассказывает нам, что Прабхупада сделал то-то, а потом то-то. Значение этого такое-то (как мы уже видели в случае «B»), и так он продолжал, и так мы шли за ним. К тому же эти люди были свидетелями. Просто рассматривать,