ИСККОН в семидесятые

Внутренний голос вопит о моей неадекватности! Я могу повторять свои круги, хорошо себя вести, проповедовать

с помощью своих книг и путешествуя, но могу ли я достойно встречать трудности? Я думаю, что постоянной трудностью является необходимость нести незримый, но тяжелый груз: более сотни учеников.

581

Они хотят видеть меня, и я испытываю давление. Они должны мгновенно чувствовать воздействие. Но что я могу? Так что, подобно тому, как им приходится быть скромными и исполнять свои обязанности, я тоже должен

показывать, что несу бремя следования за своим духовным

учителем. Они увидят на мне хомут, и я скажу им: «И вы тоже не снимайте с себя хомут». Они должны увидеть

во мне брахма-бхута прасаннатму. Иногда я озабочен

тем, чтобы, обращаясь к ним, говорить радостно и по-ученому. Этого требует моя роль. Поступая так, я буду ближе к Шриле Прабхупаде. А они, соответственно, будут ближе ко мне. Что я могу сделать для них? Могу ли?

Сегодня вечером – вся группа. Говорить им о милости Прабхупады. Я состою лишь из его милости. Равносильна ли милость тому, чтобы просто быть ласковым? Иногда – таким, иногда – жестким. Преданный всегда служит своему

духовному учителю, и мы не можем требовать, чтобы

милость принимала такую форму, какая нам нравится. Конечно, Шрила Прабхупада был гуру-таттвой, принципом

гуру, но для нас он является духовным учителем как

личность, которая восхитительно соответствовала своему

назначению.

Есть и другие примеры, но они исторические и теоретические.

Я прочел, что поклонение духовному учителю – существенная

особенность вайшнавизма, отличающая персонализм

от имперсонализма, но как бы я мог порекомендовать

ученикам поклоняться мне? (Я всегда говорю, чтобы поклонялись, исполняя мои указания.) Я их гуру, я должен быть для них высшим авторитетом. Что касается

моей «скромности», то им не пойдет на пользу, если я скажу и докажу им, что я совершенно зауряден. Гуру

– это должность, и я ее занимаю. Делай свое дело, гуру. Благословения парампары.

582

29 декабря

Иногда я думаю, что должны прийти беды. Кунти говорит,

что пусть они приходят. Время проверки. Как им не прийти? Мы взаимосвязаны как ИСККОН, и это желание Шрилы Прабхупады. Ожидается, что я не просто буду держаться

за наставления Шрилы Прабхупады, но и буду вести

других. Мне тоже надо общаться с преданными.

Пока всё идет спокойно, постараюсь составить литературные

проекты биографии Шрилы Прабхупады, попытаюсь

так или иначе писать о нем.

31 декабря

Только что видел сон, продемонстрировавший мне, что, повторяя Имена Бога, можно подняться над страданиями

и жизнью в череде рождений.

Сейчас я взялся за эту работу: прославление Шрилы Прабхупады. Не думаю, что должен отказываться от всей остальной работы, но при этом мне нужно находить время

для работы над биографией. Сейчас ГитаНагари. Прабхупада писал всюду. Пока он мог вставать ночью, это было тихое время для его литературной работы. Такой ранний подъем – часть аскезы.

3 января 1979

Это будет моей последней записью в этой тетради. Испытываю небольшое воодушевление, потому что встал в полпервого, взял ближайшую ручку и бумагу и начал писать

с полной уверенностью. Написанное – не законченный

продукт, но все же существенный шаг. (Еще я ощутил уверенность в том, что все написанное мною верно. Это то благословенное состояние, которого я всегда жажду.)

«Градус высок», – сказал Равиндра-сварупа. Много статей против нас, тенденциозных, представляющих нас в виде сумасшедших, опасных последователей культа.

Общество (или, я сказал бы, средства массовой ин

583

формации) стараются промыть людям мозги, создать стереотипное представление о нас. Люди попрежнему присоединяются к Движению сознания Кришны, и книги

распространяются в том же объеме, что и всегда, или даже в большем.

Пусть буду жить, чтобы прославлять моего духовного учителя, как желает Кришна. Молюсь о решительности, которой мне недостает, чтобы идти дальше, исполняя обязанности, возложенные на меня Прабхупадой. Теперь я – тот, кто был его маленьким духовным сыном – должен стать лидером его Движения. О Господь Кришна, если есть на то воля Твоя, дай нам силу продолжать.

584

21. Молиться о том, чтобы

прославить Прабхупаду

19 января – 15 марта 1979

Написание биографии Шрилы Прабхупады не очень отражено в этой главе, но я стал получать помощь от таких

серьезных работников, как Шеша дас, Мандалешвара дас, Баладева Видьябхушана дас. Вскоре приехали и другие,

включая переписчиков на машинке. Что касается меня самого, то я в это время еще не знал, в каком «стиле» скомпоновать материал в авторитетную и читабельную биографию.

В этой главе заметно некоторое разочарование невозможностью

выкроить достаточное время для литературной

работы и найти способ соединения воедино собранного

материала. Собственно, было еще слишком рано начинать писать главы, потому что нужно было еще взять много интервью, но время оказалось подходящим для того, чтобы «молиться о создании биографии» и поднести эту молитву к лотосным стопам Шрилы Прабхупады.

Я начал читать некоторые из первых взятых нами интервью:

например, подробные беседы с Мукундой дасом, Ямуной даси и Говиндой даси. Было трогательно читать об искренних чувствах этих преданных, об их любви к Прабхупаде. Меня, как биографа, смущало, что эти преданные

смогли войти в состояние живых воспоминаний о Шриле Прабхупаде, а я не могу думать о Прабхупаде так. Меня сердечно воодушевляли все преданные в Движении, но именно эти преданные серьезно помогли мне понять, что Прабхупада и Кришна действительно хотят, чтобы биография была написана.

Посреди этой главы мне пришлось отбыть на ежегодное

собрание Джи-би-си. Джи-би-си тоже содействовало работе над биографией, однако в общении со множеством таких динамичных проповедников, слушая о всемирной экспансии Движения, я как-то стал терять уверенность