ИСККОН в семидесятые

новые преданные. Насколько я понимаю свои обязанности,

мне, прежде всего, надо стараться хорошо исполнять

все детали своего служения – записывать и хранить лекции, заботиться о личных нуждах Прабхупады, – а также придавать большое значение внимательному слу

68

шанию Шрилы Прабхупады на утренних прогулках и во время вечерних лекций. Мне надо стать не столько проповедником,

сколько слушателем. Пусть же это у меня получится.

Да, я смогу серьезно впитывать послание жизни

моего духовного учителя – не только из официальных лекций, но и из всего, что он говорит и делает. Пусть же я не буду вялым в исполнении своих обязанностей, а не то близость к гуру может привести к потере благоговения. Да, я буду служить и слушать, и пусть это будет моим совершенством.

То, что Шрила Прабхупада избрал меня своим

постоянным спутником, не должно тревожить меня. Когда гуру и Кришна захотят, чтобы я отправился проповедовать,

они пошлют меня на проповедь. «Немой может говорить как поэт». Не следует думать, что я, оставаясь со Шрилой Прабхупадой, теряю время. Надо воспользоваться

возможностью стать чистым благодаря личному общению.

Нужно быть внимательным в исполнении обязанностей

секретаря. Быть благодарным за то, что находишься под защитой.

Из «Чайтаньячаритамриты» (Ади, 10.92):

Когда Рагхунатха даса Госвами пришел к Шри

Чайтанье Махапрабху в Джаганнатха Пури, Господь

вверил его попечительству Сварупы Дамодары,

Своего секретаря. Так они оба были заняты довери

тельным служением Господу.

Комментарий: Доверительное служение представ

ляло собой заботу о личных потребностях Господа.

Сварупа Дамодара, действуя в качестве Его секрета

ря, заботился об омовениях Господа, Его пище, отды

хе и массаже, а Рагхунатха даса Госвами помогал ему.

Таким образом, Рагхунатха даса Госвами действовал

в качестве помощника секретаря Господа. (Курсив

мой – С. д. Г.)

3 апреля 1974

Шрила Прабхупада сказал Тамал Кришне Госвами, что без проповеди ИСККОН станет никуда не годным. Если

69

преданные будут только придерживаться правил, повторять

мантру

и принимать прасад, менеджмент у нас будет

не в руках, а «на кончиках пальцев». Проповедь – прежде

всего.

4 Апреля

Преданные спросили, могут ли они заняться производством

в Индии благовоний. Шрила Прабхупада ответил

– нет, потому что мы не можем ничего толком устроить,

даже выстирать свою одежду, поскольку раньшесамоустранились от всякой ответственности. Мы не знаем,

как быть ответственными. Так много хиппи, парней идевушек. В Америке нехорошее положение.

Потом Прабхупада сказал, что в его возрасте ему пора уходить на покой. Он не будет руководить, а будет лишь писать.

Мое основное сетование: «Почему я не могу отправиться

проповедовать?» Но делать то, чего хочет духовный учитель, важнее, чем проповедовать на передовой. Если Шрила Прабхупада хочет, чтобы я занимался секретарской

работой, то преданное исполнение этих обязанностей

надежнее, чем что-либо иное, дарует мне благословение

парампары. В этом мой успех.

Во время массажа Шрила Прабхупада спросил, не знаю ли я какогото места, куда он мог бы поехать на шесть месяцев, чтобы иметь возможность быть одному, чтобы

никто не стремился его увидеть. Я назвал Тегеран, и Прабхупада взял это на заметку. Потом он подумал о НьюВриндаване.

Шрила Прабхупада упомянул, что Ганди даже ночью не мог лечь спать. Его всегда окружали люди, хотя он путешествовал инкогнито.

Перед прогулкой Шрила Прабхупада пошел в комнату к выздоравливающему Тамал Кришне Госвами. Тот сказал, что весь день читал книги и не спал. Шрила Прабхупада заметил: «Очень хорошо». Тамал Кришна Госвами сказал:

«Но я не занимался активным служением». Шрила Прабхупада ответил: «Это было активно. Активность не

70

означает, что надо прыгать как обезьяна. Делай что-то существенное

». Потом Шрила Прабхупада обошел ашрам и обнаружил непорядок: отсутствие цемента. Прабхупада сказал, что никто ни за что не отвечает, и что это опасно.

Вечером мы получили приглашение приехать в Париж. Шрила Прабхупада сказал, что может отправиться туда. Я заметил: «Но ведь сегодня Вы спрашивали, где можно побыть одному, а это – совершенно противоположное». Прабхупада засмеялся: «В этой жизни для меня такое невозможно.

Лучше я буду путешествовать и умру на поле боя. Ведь воину почетно умереть на поле боя, правда?»

5 апреля

Терпеть свой негодный ум – это одно, но не следует отождествляться с его требованиями как со своими истинными

интересами. Всё более и более близко узнавать того, кто является моим духовным учителем и величайшим

благодетелем. Конечно, никому не дано знать мысли чистого преданного, и «чем больше знаешь, тем меньше уважаешь», но если подходить к этой ситуации осмотрительно,

как к огню, то она открывает передо мной такие

возможности, какие мне и не снились. Нет более выигрышного

положения, чем быть слугой слуги Господа, быть в прямом смысле скромным слугой слуги Господа.

7 апреля

Будучи паривраджакачарьями санньяси стараются отыскать

лучший вид проповеди. Кришна дает разум тем, кто предан и путешествует с санкиртаной, пытаясь наилучшим

образом использовать свое время, чтобы проповедовать

людям и превращать их в преданных. Поступая так, они испытывают огромное удовлетворение и чувствуют,

что ими доволен духовный учитель и Кришна. Но главное – быть привязанным к стопам гуру. Такая проповедь