ИСККОН в семидесятые

должно продолжаться. Вместо митингов, резолюций,

диссолюций (“разложения”) и революций должно быть воспевание».

Шрила Прабхупада процитировал стих и спросил меня, знаю ли я его. Я ответил вопросом: «Это «Бхагаватам»?» Прабхупада засмеялся и сказал, что санньяси

должен знать. Он рассказал, что в школе они должны были показать

путь из Индии до Лондона, пользуясь тремя картами. Тот, кто не разбирался в картах, не знал, за какую из них браться.

195

Потом Шрила Прабхупада дал мне прочитать стих о санньяси, который должен одеваться в рубище. (До этого он сказал, что у санньяси

не должно быть даже носимой одежды.) Потом прочли комментарий. Это философия Шукадевы. (Цивилизация – это не автострады и небоскребы.

Это умение жить в сознании Кришны.)

Шрила Прабхупада слышал, что в новостных статьях появляются негативные отзывы. Он сказал, что это хороший

признак. Это свидетельствует о том, что они ощущают

оказываемое нами давление. Я спросил: «Вы имеете в виду, что нас не должны волновать негативные отзывы

в прессе?» – «Зачем переживать о новостных статьях? Придет день, когда в вас будут стрелять. Вам надо быть готовыми к этому».

20 марта

Нью Дели – Бирла Мандир

Здесь несколько преданных. Завтра утром мы покинем Вриндаван. Я стремлюсь вернуться в США. Я хочу проповедовать

там в университетских аудиториях. Мне поручили в течение года руководить несколькими храмами в США. Я так быстро покидаю фестиваль для того, чтобы вернуться

в Америку, посетить центры, которыми должен управлять,

и получить возможность свободно проповедовать.

Все содержание этой тетради записано в течение двух недель со слов Прабхупады. У меня есть магнитофонные записи лекций Шрилы Прабхупады, и я могу изучать их. Поскольку в Маяпуре собрались сотни преданных, там было замечательно, но было и напряжение, порожденное собраниями лидеров. Теперь я хочу как можно быстрее вернуться к своему полю деятельности.

Как и многие другие, я должен делать свое дело, порученное

мне Шрилой Прабхупадой: распространять сознание

Кришны в США. Честно говоря, я чувствовал себя некомфортно,

находясь не на своем месте. Тут могла иметь место негативная мотивация: возможно, я находился в те

196

лесном сознании, боялся заболеть в Индии, был обеспокоен

жарой и отсутствием технологических удобств и так далее. (Сейчас я пишу при очень тусклом свете в келье ашрама,

и здесь есть еще один гость – пандит

из Кашмира,– который сидит рядом и просматривает «Бхагавад-гиту как она есть» Шрилы Прабхупады.)

Думаю, что меня беспокоило, главным образом, то, что я не работаю на отведенном мне как члену Джи-би-си и санньяси

поле деятельности. Как минимум на год я приписан

к сфере США. Пять центров ИСККОН: следить, чтобы

проповедь в них, распространение книг, финансовая и духовная жизнь – было здравым, и, что мне более по душе, проповедь в колледжах.

Я испытываю некоторую неловкость, видя, как я привязан

к моему конкретному полю деятельности, и задумываюсь,

не является ли это тем самым отождествлением

с телом и отсутствием преданности, против которого направлена наша проповедь. Также мне неловко покидать

Индию в то время, когда еще есть возможность ходить

на утренние прогулки со Шрилой Прабхупадой и слушать его лекции. Однако Шрила Прабхупада сам сказал,

что главное – наша работа, а фестиваль вторичен. Мое общение с Прабхупадой было ограниченным, поскольку вокруг него сотни учеников. За исключением утренней программы с Его Божественной Милостью весь день проходил

для меня без исполнения того служения, которое возложено на меня.

Поэтому, признавая наличие несообразностей, я все же хочу как можно быстрее вернуться к своему полю деятельности

– не ради услаждения чувств, а чтобы работать

в сознании Кришны. Предполагаю утром поехать во Вриндаван, получить даршан

Божеств, а потом вернуться вечером и попробовать взять авиабилет на завтра.

197

21 марта

Вриндаван

Почему бы ни остаться, чтобы очиститься? Потому что я хочу проповедовать. Вриндаван там, где я могу думать о Кришне.

22 марта

Я задержался на день, чтобы отправиться на парикраму. Сегодня мы впервые посетили Джанма-бхуми, место рождения

Господа Кришны в Матхуре. Люди там собрались в маленьком храме. Они пригласили нас вести киртан. Потом мы пошли туда, где, как нам сказали, была тюрьма Камсы. В это время утром еще холодно. Увидев мечеть, построенную

над местом рождения Кришны, Хридаянанда даса Госвами сказал, что это почти символично, поскольку

Кришна родился в лагере врагов (в темнице Камсы).

Мы поехали на такси, Кришна дас был нашим гидом. Мы отправились к Радха-кунде, где увидели много священных

мест: бхаджана-кутиры

Рагхунатхи дасы Госвами и Гопалы Бхатты Госвами, язык Гири-говардханы (на который

Рагхунатха даса Госвами наткнулся, когда рыл колодец),

место, где писал свои труды Кришнадаса Кавираджа, пятитысячелетнее дерево, место, в котором останавливался

Господь Чайтанья. Затем мы приняли прасад

у Кришны даса. Затем мы посетили расположенный на вершине холма дом Радхарани, где множество обнищавших

брахманов

навязчиво просили милостыню у Кришны даса, пока он им не подал. Потом с крыши мы увидели там дома многих других гопи

и увидели Нандаграм. Потом мы пошли в Нандаграм.

Теперь я опять в Мандире и намереваюсь в полшестого

сесть на Тадж-экспресс – поезд, который за пару часов доезжает до Дели. С сегодняшнего утра в Дели должен находиться

Шри Галим, и он должен был забронировать для меня авиабилет до Нью-Йорка. Я был рад оставаться хотя бы день во Вриндаване.