ИСККОН в семидесятые

Те преданные, которые по уважительным причинам не могут покидать храм, особенно матери, должны наводить чистоту в большом здании и на территории. Прилежно трудиться. Кто не хочет, должен покинуть храм.

Здесь атмосфера расхлябанности. Новый президент будет

улучшать ее не резкими изменениями, внедряемыми силой, но вдохновляя людей. Ему нужен казначей и бухгалтер

(Дон или другой преданный, умеющий заниматься такой работой).

Прабхупада:

«Вы должны быть сведущими во всех делах. (Я не могу ничего сделать (в ИСККОН)). Если надо, вы должны быть в силах сделать всё, что нужно. Мы видим, что Кришне нужны сандалии, или надо что-то украсить. Вы должны исполнить любое служение, какое бы ни потребовалось. Нельзя думать: “У меня другая сфера деятельности, я не

208

буду этим заниматься”. Умелый преданный делает всё. Каждый является слугой Кришны. Разделение присуще материальному миру, а не духовной жизни.

Ради развития Движения сознания Кришны я делал что угодно. Я, санньяси, женил учеников. (Он – решительный

преданный. Ради развития он может делать все, что требуется.) Не то что не важны правила и предписания, но, прежде всего – служение Кришне. Делайте всё, что надо сделать. Ниямаграха. Женитьба приводит к хорошим

результатам. Все должны быть способны делать разные

дела, но санньяси обычно заняты исключительно проповедью,

не обременяясь иными заботами.

Проповедь санньяси не должна прекращаться. Надо избавиться

от духа разделения на группировки».

Когда пишу поздравление для Вьяса-пуджи Шрилы Прабхупады, понимаю, что я – ничтожный, прославляющий

великого. Даже великий Анантадева не в силах полностью

описать величие Кришны. Духовный учитель неотделим

от Величайшего, потому что является близким слугой Кришны. Внутренне Верховный Господь Кришна присутствует в сердце каждого как Сверхдуша, а внешне

Он проявлен как духовный учитель. Однако духовный учитель милостивее Всевышнего, и это признаёт даже Кришна.

Любое мое внимание к себе, даже описание моей ничтожности,

было бы отвлечением от прославления Шрилы Прабхупады. Но если бы я был полным ничтожеством, это отрицательно отразилось бы на моем духовном учителе,

который принял меня в ученики. Вновь посмотрев на себя, уже с таким пониманием, я нахожу, что мне нельзя сохранять такой низкий эмоциональный уровень, ибо я осчастливлен и умиротворен сознанием Кришны.

Никто, кроме преданных, не может понять духовные отношения между учеником и духовным учителем и отношения

с Кришной, устанавливающиеся благодаря духовному

учителю.

Ничего не изобретать. Предаться Кришне.

209

Что я должен понять? Я знаю, что всей своей жизнью и душой обязан духовному учителю, который спас меня от доктрин материалистичной жизни. Я знаю, что не являюсь

этим телом – так говорит Кришна. Я принял это утверждение благодаря Прабхупаде, благодаря ведической

литературе, представленной им, и благодаря его преданности Кришне.

Шрила Прабхупада спас меня и всех, подчинившихся ему, от неведения. Они (материалисты) не верят в следующую

жизнь. Они думают, что гуру – эксплуататор, занимающийся

еще одним видом бизнеса, или что он такой же религиозный руководитель, как священники в других

религиях (не имеющий большого веса). Но духовному

учителю сознания Кришны и его ученикам известно другое. Оставив в стороне религию, мы можем указать на тот факт, что, переходя от детства к юности, а потом – к старости, мы меняем тела. Когда телу приходит конец, это дает не больше оснований утверждать, будто «я» исчезло,

чем утверждать, что ночью голубые небеса и солнце перестали существовать. Поскольку наши глаза, ограниченные

в своих возможностях, не могут видеть даже то, что происходит в материальном мире, мы, конечно, не можем

основывать свои суждения на свидетельстве органов чувств. Нам надо обратиться за советом к более сведущему

человеку, чтобы узнать о том, что же реально происходит,

когда солнце, как кажется, «умирает» ночью или, казалось

бы, внезапно возникает утром. Есть такое знание, посредством которого человек, например, воспринимает мир не так, как собака. Собака видит воду в пустыне, а человек

понимает, что это лишь мираж, поскольку человек руководствуется не только показаниями органов чувств, но и знанием.

Аналогично, ведическое знание, которое надо получать

по гуру-парампаре, сообщает нам, что при переходе от старости к смерти «я» (атма) принимает, в соответствии

с законами природы, контролируемой Всевышним, другое тело. Какой бы вид тела мы ни получили, в любой форме жизни нас всегда ждет страдание, хотя мы стре

210

мимся к счастью. Счастье есть, так же, как есть вода – но не в мираже. Мир в огне.

Поэтому мы должны обратиться к гуру (тад вигьянартхам).

Он является совершенным лидером, поскольку он – последователь Совершенного. Он свободен от четырех

недостатков и обучает совершенной системе (бхакти),чтобы освободить людей от материальных страданий. Нам, в нашем греховном и невежественном состоянии, надо предать себя милости его лотосных стоп и исполнять

его указания. По его милости мы можем возродить свою вечную связь с Кришной.

У всего мира есть возможность спастись от повторения

рождений и обрести сат-чит-ананду, но люди пренебрегают

этой возможностью. Такой уж плохой век эта кали-юга. (Люди в массе своей ничего об этом не знают.) Сейчас они сравнивают нашего духовного учителя с теми другими группами, которые, «промывая мозги» своим несчастным

последователям, направляют их жизнь в неверное

русло. Но наше Движение опирается на свидетельство Вед, и наш гуру квалифицирован, потому что он говорит только о Кришне и о том, как контролировать чувства. Движение сознания Кришны воспитывает людей, свободных