Искусство житейской мудрости
Шрифт:
3. Balthasar Gracians Oracul; d. i. Regeln der Klugheit. Aus dem Spanischen von A. F. M"uller. 2 B"ande. Leipzig, 1715—1717.
[Два толстых тома, содержащих испанский оригинал, немецкий пересказ и подробные примечания. Вышло во втором издании в 1733 году].
4. Uomo di corte oder fluger Hof- und Weltmann. Nach der Italienischen Uebersetzung ins Deutsche "ubersetzt [von Christoph Heinrich Freisleben]. Ultenburg, 1723.
[С итальянским текстом].
5. Die Kunst zu leben; vortressliche Regeln eines alten Weltmannes f"urs menschliche leben. Nach Balthasar Gracian [von K. H. Heydenreich], Leipzig, 1786.
6. Der Mann von Welt, eingeweiht in die Geheimnisse der Lebensflugheit, ein nach Balthasar Gracian frei bearbeitetes vollst"andig hinterlassenes Manuscript [von K. H. Heydenreich], Leipzig, Martini, 1803.
[Перепечатано из Ройтлингена, 1804 г.].
7. Dos schwarze Buch oder Lehren der Lebensweisheit Gracian’s … 1826.
8. M"annerschule von B. Gracian. Aus dem Spanischen "ubersetzt von Fr. K"olle. Stuttgart, 1838.
9. Balthasar Gracian’s Handorafel und Kunst der Weltlugheit, treu und forgf"altig "ubersetzt von Arthur Schopenhauer. Nachgelassenes, Leipzig, 1861.
[Под
VIII. Нидерландский
De Konst der Wysheit getrokken ujt de Spaensche van Gracian en nu vertaalt door M. Smallegange In’s Gravenhage, MDCXCVI.
К читателю
Нет законов для праведных, нет советов для мудрых. И всё же никто никогда не знал столько, сколько ему было нужно. За одно вы должны простить меня, за другое – поблагодарить. Я назвал это руководство по житейской мудрости Оракулом, ибо оно едино в своей глубине и сентиментальности. С другой стороны, я предлагаю Вам все двенадцать произведений Грасиана в одной книге. Каждая из них так высоко ценится, что едва его «Благоразумный человек» появился в Испании, как им уже наслаждались французы, на язык которых он был переведён и при дворе которых он был напечатан. Пусть это будет купюра Мудрости на банкете её мудрецов, в которую она впишет те буквы пира разума, которые можно найти в других произведениях Грасиана.
Руководства Оракула 1—49
i. Всё достигает своего апогея
Особенно искусство прокладывать свой путь в этом мире. В наши дни для формирования одного мудреца требуется больше, чем раньше для формирования Семи Мудрецов. В наши дни для того, чтобы убедить одного человека требуется больше усилий, чем в прежние времена для убеждения целых народов.
ii. Характер и интеллект
Это два полюса наших возможностей; один без другого – лишь полпути к счастью. Интеллекта недостаточно, нужен ещё и характер 21 . С другой стороны, это горе дурака – не суметь получить должность, работу, расположение и круг друзей, которые его устраивают.
iii. Держите дела некоторое время в подвешенном состоянии
Восхищение 22 их новизной повышает ценность достижений, бесполезно и скучно играть с картами на столе. Если вы не заявляете о себе сразу, вы вызываете ожидание, особенно когда важность положения делает вас объектом всеобщего внимания. Добавьте ко всему немного тайны, и сама тайна вызовет почитание. И когда вы объясняете, не будьте слишком откровенны, так же как вы не раскрываете все свои мысли при деловом общении. Осторожное молчание – святая святых житейской мудрости. Объявленное решение никогда не бывает высоко оценено; оно лишь оставляет место для критики. А если оно окажется неудачным, вы будете вдвойне несчастны. Кроме того, вы подражаете Божественному пути, когда заставляете людей удивляться и наблюдать.
21
Характер и интеллект – ориг. «Genio y ingenio»; Schop. «Herz und Kopf»; англ. I. «Остроумие и гений». Первый раздел «El Discreto» имеет такое же название. Два полюса – ориг. «los dos exes del lucimiento de prendas»; M.G.D. «Две оси гениальности наших совершений».
22
Когда вы объясняете; ср. ccliii. Божественный путь; ср. «Слава Божья – утаивать что-либо», Пр. xxv. 2.
iv. Знание и смелость являются элементами Великолепия
Они даруют бессмертие, потому что сами по себе бессмертны. Каждый постигает ровно столько, сколько он знает, а мудрый может всё. Человек без знаний – мир без света. Мудрость и сила – это глаза и руки. Знание без храбрости бесплодно.
v. Создайте чувство зависимости
Не тот, кто украшает 23 , а тот, кто боготворит, становится божеством. Мудрый человек предпочитает, чтобы люди в нём нуждались, а не благодарили его. Держать их на расстоянии надежды – дипломатично, уповать на их благодарность – хамство; у надежды – хорошая память,
у благодарности – плохая. От зависимости можно получить больше, чем от вежливости. Тот, кто утолил жажду, отворачивается от колодца, и апельсин, сорванный однажды, падает с золотого блюдца в корзину для мусора. Когда зависимость исчезает, хорошее поведение уходит вместе с ней, так же как и уважение. Пусть это будет одним из главных уроков опыта – сохранять надежду, не удовлетворяя её полностью, сохраняя её, чтобы быть всегда нужным даже покровителю на престоле. Но пусть молчание не будет чрезмерным, чтобы не ошибиться, и пусть чужая неудача станет невыносимой ради личной выгоды.23
Не тот, кто украшает – ориг. «No hace el n'umen el que lo dora sino el que lo adora»; Schop. «Den G"otzen macht nicht der Vergolder sondern der Anbeter». Золотое блюдечко – ориг. «del oro al lodo»; дословно: от золота до болота.
vi. Человек в его высшей точке совершенства
Мы не рождаемся совершенными: каждый день мы развиваемся в нашей личности и в нашем призвании, пока не достигнем высшей точки нашего завершённого бытия, полного круга наших достижений, нашего совершенства 24 . Это можно узнать по чистоте нашего вкуса, ясности мысли, зрелости суждений и твёрдости воли. Одни никогда не достигают полноты, другие всегда находятся в состоянии ожидания, третьи созревают очень поздно. Совершенный человек, мудрый в речи, благоразумный в поступках, допускается к близкому общению с осторожными людьми, и даже разыскивается ими.
24
Человек; из «El Discreto».
vii. Избегайте побед над вышестоящими
Все победы порождают ненависть, а победы над вышестоящими – глупость или крах. Превосходство всегда вызывает отвращение, а тем более превосходство над вышестоящими. Осторожность может скрыть обычные преимущества; например, хорошая внешность может быть скрыта небрежным одеянием. Есть такие, кто отдаст вам предпочтение в удаче или добром нраве, но никто – в здравом смысле, меньше всего – король; ибо здравый смысл – это его прерогатива, и любое притязание на него – это случай безверия. Они – короли, и хотят быть таковыми в этом самом благородном из качеств. Они позволят человеку помочь им, но не превзойти их, и любой совет, который им дадут, будет выглядеть как воспоминание о чём-то забытом, а не как руководство к чему-то, что они не могут найти. Звёзды учат нас этой тонкости со здоровой аккуратностью; хотя они – его дети и сияют, как он, они никогда не соперничают с блеском солнца.
viii. Не имейте страстей
Это привилегия высших классов. Само их возвышенное положение избавляет их от влияния мимолётных и низменных побуждений. Нет более возвышенного положения, чем власть над собой и над своими страстями: это торжество свободной воли. Пока страсть управляет характером, не нужно стремиться к высоким постам; чем их меньше, тем лучше. Это единственный изысканный способ избежать скандалов; более того, это кратчайший путь к доброй славе.
ix. Избегайте недостатков своей нации
Вода разделяет полезные и вредные свойства слоёв 25 , через которые она течёт, а человек – качества климатических условий, в которых он родился. Одни больше других обязаны своей родине, потому что там более благоприятное небо в зените. Даже среди самых цивилизованных народов нет ни одного, у которого не было бы какого-нибудь свойственного ему недостатка, которым другие народы порицали бы его в качестве хвастовства или в качестве предупреждения. Исправить в себе такие национальные недостатки или даже скрыть их – это триумф ума: вы получаете большую заслугу за то, что вы уникальны среди своих собратьев, а поскольку от вас этого меньше ожидают, то и уважают больше. Существуют также семейные недостатки, недостатки положения, должности или возраста. Если всё это встречается в одном человеке и их тщательно не оберегают, они превращаются в невыносимое чудовище.
25
Слои – так считает Шоп. «Schichten»; ориг. «вены, по которым она проходит».
x. Удача и слава
Там, где одна непостоянна, другая долговечна. Первое – на всю жизнь, второе – после неё; одно – от зависти, другое – от забвения. Удача желанна, иногда её добиваются, а славу заслуживают. Желание славы проистекает из самой лучшей части человека. Она была и остаётся родной сестрой гигантов; она всегда впадает в крайности – ужасные монстры или гениальные чудаки.
xi. Взращивайте тех, кто может научить вас