Истина где-то рядом

Существуют и "фатальные" формы спектров, например:

1.Циклические события, как существование форм и событий космического типа (М-формы космических форм: планетарные системы, да и вообще любые "долгопериодичные", повторяемые события) по отношению к М-формам "нижних" уровней, у которых частота бытия повторения форм и событий много больше; (и здесь, например, время жизни биосов и невозможность воскрешения, т.к. у трупа в спектре дления формы нет физиологии, а только "химия").

2. Фатальна любая маятниковая форма (М-форма) в интервале своего бытия для всех своих участников, как стабильно повторяемые для них динамические противоречия. Форма "маятника" уже есть фатум для всех его событий вокруг его доминанты.

Надо учитывать, что творение любой формы (последовательности "маятников", как периодических форм и событий) образует и их "противоформу", противофункцию, как внешнее или внутренние противоречия отношений в самой форме или её внешних отношениях. Форма "маятникового спектра" (как форма объекта) есть отображение динамики отношений любых форм противоречий.

Имеется структура спектра любого события изменения формы, близкой к абсолютной вариантности (изотропности), если "спуститься" на нижние прото-уровни структуры форм,( а инвариантность, как анизотропность), образуется, как сумма доминант "нижних" отношений в "верхние" доминанты ("верхние" М-формы). В этой вариантности "нижних" уровней может быть скрыт способ возможности абсолютного моделирования? Пределом "вертикальной эволюции" для Homo могут быть проявление в нём свойств ментального оператора Мира, как творца из "хаоса слова" реальных, желаемых тобой форм субъективных тебе миров.

Термин: "митогинетическая синхронизация", есть аналогия, ну, скажем, с G-синхронизацией Его (условного творца-Бога) миров. Тогда мы будем иметь единую G-форму, как сверхдоминанту выбора мира, как некий "смысл для всего" по аналогии с митогинетической синхронизацией в биологических формах (по Гурвичу А.А. [3]). Здесь у нас Мир будет, как некий единый "организм" взаимообусловленных форм, где любой из объектов есть сумма всех остальных.Твое участие в этих "остальных" формах и есть условие существования тебя "внешнего" (в виде поля ) и "внутреннего" (в локусе в виде материального объекта). Т.е. они есть потому, что есть "ты", а ты есть, как следствие их существования. Здесь все синхронно и взаимообусловленно единой изоформой Бога-творца(G) (можно назвать её формой Бога). Участие само по себе не дает свойств влияния (управления, оперирования). Здесь все зависит от твоего места участия и то, до какой степени этот мир "твой". Твоя функция "ментального моделирования" оперирует только суммой отображений в тебя, образующих твою форму памяти и функцию мышления в твоем собственном варианте.

Введём понятие "матрица" для формулирования недостающих нам для объяснения терминов. "Матрица" это - структурная иерархия мира или миров в выборе "слова". Это взаимоопределенность всех форм во всей сфере по всем уровням иерархии сложности от протоформ до форм Бога (G). Это синхронизация по ортогоналям. Это взаимное соответствия, как отображения форм друг на друга. "Матрицу" можно представить, как некую единую полевую синхрон-структуру, как своего рода "каркас" мира, вокруг которого реализуется структуры объектов миров. (Аналоги: митогинетическое поле для биосов или пылевая плазма [4], когда по сути чисто неорганическая структура пылевого облака принимает необычные "псевдобиологические" формы)).

Ещё раз проведём аналогию с митогинетическим полем, когда развитие оплодотворённой яйцеклетки и далее зародыша происходит, как взаимная "функциональная синхронизация" клеток, когда соседние материальные биоформы-клетки определяют форму и функцию вновь образующихся структур клеток и их отношений. Само "поле" задано ДНК и суммой форм и их функций, которые уже образованы в этой форме "мира зародыша". (Живущий макроорганизм живёт так же, но в иных "полевых" условиях, в том числе и социальных ("социальном поле".) Можно представить, что твои миры тоже образованы полем, котороe определяет твои формы и формы твоих "соседей", как необходимость их участия (их формы и функции), как необходимого соответствия "тебе" в твоём Мире. К "материальному" варианту уровня реализации "поля Бога" в формы "материальных Миров" надо подходить именно так, как проецирование "идеи Бога" на уровни отношений с таким конкретно выбранным или создавшимся способом отношений именно в этих формах миров. На самом деле, все бесконечно многоуровнево в структурности. И форм на всех этих уровнях тоже бесконечно, многовариантно много, что, собственно, и образует множества миров. Объективен только Универсум, как детерминированная, циклически повторяемая структура, а его многообразие Миров субъективны выбору творца "слова".

Вариантность отдельных форм объектов и их миров определяется неопределенностью (хаосом) в слове творения. Отдельные формы образуются, как вариантность вокруг своих доминант, как локальных субъективных выборов конкретных форм, как функций участия в локальных отношениях-изменениях объектов (локальные творения). "ТЫ" со своим миром, как участник, принадлежишь именно такой "локальной" форме отношений участников, и любой из Миров тоже есть система отдельных доминант форм его образующих. Любой отдельно рассматриваемый Мир находится в структуре отношений иных вариантов миров, которые включены в структуру этого конкретного отдельного мира и любой мир есть интерференция этого вариантного множества миров. Отношения форм в этом "отдельном" Мире по сути есть сумма отношений форм в этих мирах.

Субъективность любого Мира с одной стороны бессмысленна, т.к. вся сумма всех возможных миров объединена общей доминантой (и по своей сути хотя и вариантна, но в общем смысле одинакова!), а с другой стороны позволяет произвольно менять все что угодно, но только в пределах этой доминанты (G). Однако, это образует и противоречия как локальных доминант форм и доминант их миров, так и доминанты миров в целом с доминантой (G).

Понятие "хаос слова" сводится к неопределенности возможного субъективного выбора вариантов форм бытия при абсолютной определенности (детерминированности) основы (Универсума)."Форма объекта" есть синхронное смещение, как продолжающееся существование (дление) не отдельной n f(Т)-группы, а "всего" (всей этой субъективной формы этого конкретного мира этой конкретной формы), как единого целого. Спектр (Р) настоящего всех объектов меняется синхронно на спектр следующего интервала, в следующих формах множества миров отношений в следующем фазовом интервале цикла.

"Спектр формы" - это полная сумма всех возможных вариантов в полном цикле, замкнутом на саму эту "форму-объект". ("замыкание" будущего формы в вариантах на её "прошлое" и на неё саму в её "настоящем").

Свойства "места" электрона и свойства "Homo ("ты") различны, хотя, обе эти формы отображают в себя один и тот же мир! И их внешние и внутренние противоречия тоже различны по свойствам их места участия в мире.

Свойство ("качество") формы - это способность изменения - оперирование изменением своей формы и формам внешних отношений в соответствии со "свойством": оно принадлежит уровню иерархии сложности структуры формы объекта и форм его внешних противоречий. (Изменение-оперирование возможно только на "своих уровнях", например, оперировать на социальном уровне можно только при участии, имея форму соответствия этому уровню отношений). "Количество" - это форма отношений форм противоречий (М-форм) нижнего уровня иерархии, которые могут переходить (образовывать) новое "качество" ("качественный скачок") - новые свойства (иные М-формы) верхнего уровня в иерархии структурной сложности. Здесь эти "новые" - "верхние" М-формы образованы, как синхронизированная сумма "маятников" - М-форм противоречий "нижних", как своих подуровней. Это можно интерпретировать, как эволюционное (усложнение) преобразование форм.

Так же возможен "качественный скачок" и без изменения "уровня" (на том же уровне структурной сложности), или "снижения" уровня (инволюция).

Новый "маятник" - это всегда новые свойства (качества) объекта. Новое качество есть принципиально иной способ отношения со своими "соседями". "Старые" свойства при этом полностью, или почти(?) полностью утрачиваются.

7. Рассмотрим классическую систему дифракции и интерференции:

1. m1 дифракционная решетка;

2. m2 объeкт дифракции-интерферeнции;.

3. "ТЫ", как наблюдатель событий.

Здесь будут следующие варианты событий:

1. События отсутствия фиксации образуют реализацию форм объектов m2 в их спектрах из начального условия взаимной фикcации (начального положения). При этом в фазовом смещении (в будущее) реализуется весь спектр вероятности (Р) и образуется интерференция в спектр возможных форм и их положении. Эти варианты относятся и к (m1,2) и к "Т"). Т.е. мы будем иметь формы спектров в соответствии с этими условиями не фиксации (как их свободная реализация) отношений "ТЫ-наблюдатель" и объекты не наблюдения. Здесь будет реализовываться полный спектр и самого "наблюдателя" (ты)!

2. События фиксации наблюдателем смещения (m2) в (m1) oбразуют измененную форму выбора спектров всех участников "наблюдатель/система", как выбор соответствия (m1,2) форме "ТЫ", как твой выбор "наблюдателя" в его варианте Мира.

8. О "полях", как основной структурной форме.

Любая субъективная форма-объект локализована в мгновении своего настоящего, как малого фрагмента 2п-цикла и в локусе альфа-сферы. Во всех иных интервалах цикла она находится в виде своего поля. Это можно интерпретировать, как "корпускулярною" форму в мгновении её локализации в локусе в своем интервале цикла, и "дисперсную" форму ("волновую" форму (?)) существования, как присутствия формы-объекта в мире.