История до и после крещения

Мефистофель: «На этот раз, насколько разумею.

Тебе могилу роют - не траншею».

Но Фауст не слышит, его «несёт» люциферова дерзость против Природы:

«Но, чтоб очистить весь простор,

Я воду отведу из лужи.

Миллионы я стяну сюда

На девственную землю нашу.

Я жизнь их не обезопашу,

Но благодарностью труда

И вольной волею украшу» (отрывок из последнего монолога).

После этого монолога Бог понял, что этот зарвавшийся, попавший в западню своей гордыни-глупости «западник» безнадёжен в своих заблуждениях и - «Фауст падает навзничь. Лемуры подхватывают его…».

Надеюсь, понимаете, что гибель человечества, многих народов в грядущем мусорнике на грязной планете Земля не будет такой быстрой и спокойной как Фауста, а мучительной, страшной и позорной - чтобы была наука… чтобы такие ошибки запоминались надолго.

«Конец Света» - это когда под воздействием ненасытных материальных и чувственных желаний гаснет Свет в человеческих умах, глазах и душах, а не солнечный Свет.

Это бездушное, вражеское отношение к Природе – вырубить чуждые леса, исправить «неправильную Природу», превратить в пустыню или в строительное загромождение, подчинить Природу царю – отразилось и в жесточайшем отношении к аборигенам, к коренным народам, к «другим» людям, - живущим в согласии с Природой, в гармонии с ней.

«Если для языческого мышления целью является слияние с природной средой в некоторой нерасторжимой гармонии, то для догматического мышления целью выступает переустройство всего внешнего мира, согласно обетованиям трансцендентального Бога или, как в дальнейшем, согласно своим непререкаемым предпосылкам. Это две совершенно разные и не сводимые друг к другу религиозно-ментальные установки… - объяснял В.В.Можаровский, -

Унифицированное внедрение среди язычников монотеистической этики, прежде всего в её протестантском виде, было сопряжено с физическим уничтожением десятков естественных народов, десятков традиционных культур на американском, африканском и австралийском континентах. Ибо, в контексте религиозного мировоззрения, поведение туземцев вне заповедей и положений монотеизма с необходимостью воспринималось как недопустимое, неестественное и противозаконное искажение природы человека. К тому же, как уже было сказано, этика протестантизма тоталитарна и бескомпромиссна в своих проявлениях…

Дальнейшее сведение многообразных укладов жизни на земле к общим нормам и правилам есть реальное проявление сформированных монотеизмом всеобщих установок воли на абсолютное значение этики. Только такие установки могут выступать основанием глобального правового порядка.

Следствием же его является то, что «не этично», выходит за рамки ценностей определённых религиозных менталитетов поведение целых народов (например, - поделиться своими природными богатствами, дать к ним доступ – Р.К.) карается надгосударственными правовыми организациями, международным судом или даже НАТОвскими вооружёнными силами».

Это же подчеркнул в своей книге, наблюдающий внутри еврейского общества израильский писатель Исраэль Шамир:

«Вернувшись к Ветхому Завету, колонисты объявили войну «менее избранным». Именно поэтому они не только убивали и грабили коренных американцев, когда представлялся случай, но и разрушали окружающую среду: убили бизонов, отравили водоёмы, разрушили прерии. Разрушение окружающей среды – естественный способ захвата страны иностранными завоевателями».

Похоже, - это же вскоре ждёт Россию и её аборигенов, ибо сегодня международные ТНК вырубают не только бразильские леса, но и российские, и радиоактивный мусорник-могильник собираются устроить у нас.

Как видим - мировоззрение на политические вопросы, идеологические и экологические подразделяется условно, всё взаимосвязано и довольно глобально.

С началом «перестройки» стала резко меняться и экология российского общества, ибо стали заходить с Запада многие технологии разложения морально-нравственных основ.

И процесс идёт уже с начала 90-х годов и результаты его к 21 веку «превосходны» - убыль российского «туземного» населения, аборигенов-русов почти один миллион в год.

Вот были тяжелейшие для российских народов 90-е годы, а кто в этот период процветал, шиковал? – Семья Ельцина и её окружение, кремлёвские чиновники, олигархи и христианская церковь, голос которой публично в защиту народа мы услышали только в 2007 году, а до этого в 90-е хотелось крикнуть:

«Святая Церковь!

Что же ты молчишь,

Кладя кресты у аналоя?

Ужель не видишь

Как твои сыны

Уходят, покидая поле боя?

Всё гуще тьма,

Всё громче стук копыт,

Уж при дверях стоит

Злодей вселенский…

Ужель забыла ты пророчества святых

И славный подвиг Гермогена?...

Сегодня враг внутри страны

Он сладким голосом вещает

И не заметно, как термит,

Он ствол России разрушает.

Он исполняет тайный план

Заморского патрона...

По миллиону каждый год

Россия чад своих теряет,

Таких потерей и невзгод

История не знает.

Святая Церковь!

Что же ты молчишь?...»

«Сегодняшние трудности нашей Церкви — далеко не только материальные» — заметил А.И.Солженицын в своей книге «Россия в обвале». А активное занятие руководителей православной церкви бизнесом, усердное хваление всякой власти и убийство Александра Меня только укрепляет это мнение. Церковь не может разобраться в своих проблемах, противоречиях, сама не может выздороветь, поэтому и не видно её оздоровительного влияния на российское общество.

Сегодня мы имеем большую проблему и с другой стороны – бездуховное знание, бездуховную науку, совершенно безнравственные местные Боги-СМИ, безнравственные экономические монстры: олигархи и ТНК и т.п.

Всей этой связке современных мощных вурдалаков пытается противостоять мировоззренчески отсталая и пробовавшая заниматься тем же – безнравственным бизнесом церковь, - с архаичными взглядами, неадекватная современной действительности, мировоззрение которой технологически формировалось две тысячи лет назад и окончательно было сформировано в раннем средневековье.

Любая религия и церковь как носитель каких-то основополагающих духовно-нравственных истин должна не только влиять на ситуацию в обществе, но нести основные представления об окружающем нас Мире. И она является авторитетом лишь до тех пор, пока она контролирует морально-нравственную ситуацию в обществе и пока её взгляд на Мир обеспечивает людям доступную полноту представлений о Мире. И чтобы второе условие соблюдалось - важно чтобы понятия «вера» и «знания» не противоречили друг другу, а друг другу помогали, творчески взаимодействовали, дополняли друг друга.

А у нас ситуация такова, что уже несколько веков христианская церковь не может найти общий язык с наукой и учёными и наоборот. И более того – самостийная наука не несёт сама духовности. И когда наука не может нести духовных знаний, а религия не обладает достаточным знанием для объяснения окружающего мира, то они поодиночке в отдельности – неполноценны, становятся маргинальными и терпят исторический крах.

Вопросы мироустройства не могут быть рассматриваемы в отрыве от нравственных постулатов, истин. В идеале вопросы мироустройства и нравственности должны совпадать, дополнять друг друга, завершать некую полноту и целостность на этом этапе развития человечества. И мы имеем сегодня шанс в лице ведической религии и науки осуществить ещё один современный эволюционный акт - процесс слияния, схлопывания воедино, формирования общей единой картины мировоззрения.